- •1. Сочинения и общая характеристика основ мировоззрения Платона и Аристотеля. Сочинения и общая характеристика основ мировоззрения Платона и Аристотеля.
- •Платон и Аристотель: сравнительный анализ философских систем
- •1. Ученик против учителя 1.1 Расхождения в метафизике
- •Сравнительная характеристика Платона и Аристотеля Вступление
- •2. Понятие «полис» и его соотношение с современным понятием «государство». Греческий полис как общественно-политическая система. Типы полисов.
- •Понятие полиса и гражданская община
- •Полис как гражданская община
- •Греческий полис архаического и классического периодов.
- •Учение Платона о государстве и праве
- •Аристотель: Отношение к рабству и экономическая концепция
- •Учение о государстве Аристотеля
- •4. Представления Платона и Аристотеля о справедливости. Представления Платона и Аристотеля о справедливости.
- •Аристотель о справедливости
- •Справедливость: полисные трактовки ( Платон, Аристотель )
- •Полития как наилучшая форма правления, по аристотелю
- •Проекты идеальных государств в диалогах Платона «Государство» и «Законы»
- •1. Краткие биографические сведения
- •2. Формы государства в классификации Платона
- •3. Учение Платона о государстве
- •3.1. Основные вопросы, стоящие в диалоге Платона «Государство»
- •3.2. Принципы построения идеального государства
- •3.3. Разделение общества на классы
- •3.4. Занятость и труд в обществе
- •3.5. Воспитание и образование
- •Заключение
- •Аристотель о семье, рабстве и собственности
- •Глава I. Взгляды аристотеля на семью
- •Глава II. Рабство
- •Глава III. Собственность
- •Глава IV. Разногласие во взглядах аристотеля и платона
- •Заключение
- •Право собственности и владения
- •Рабовладение
- •6. Формы правления и их эволюция по Платону и Аристотелю. Формы правления и их эволюция по Платону и Аристотелю.
- •Эволюция форм государственного правления в учении Платона.
- •2. Проблема собственности, социальной структуры и политического устройства в идеальном государстве Платона.
- •Диалектика форм правления (Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон).
- •7. Виды права по Аристотелю. Учения Аристотеля о государстве и праве Виды права
- •1. Государство по Аристотелю
- •2. Право по Аристотелю
- •Заключение
- •1. Политические взгляды Платона
- •2. Учение о наилучшей форме государства по Платону
- •3. Политические воззрения Аристотеля
- •4. Правильные и неправильные государства по Аристотелю.
- •Заключение
- •Политические идеи Платона и Аристотеля.
- •Политические идеи и философия Аристотеля
- •Государство. Происхождение государства.
- •Форма государства.
Глава III. Собственность
Важное место в исследованиях Аристотеля принадлежит вопросу о собственности. В разрез с Платоном, который оспаривал право на личное владение для стражей- воинов и даже выдвинул проект общности для их жен и детей, Аристотель выступает как убежденный сторонник института личной собственности.
По мнению Аристотеля, существовала три вида собственности:
1) искусство приобретения
2) меновая торговля
3) торговля.
Искусство наживать состояние не тождественно науке о домохозяйстве: в одном случае речь идет о приобретении средств, в другом - о пользовании ими.
Каждый человек имеет свой ритм жизни. Ритм, к которому он привык и живет в нем. Некоторые люди ведут кочевой образ жизни, которые питаются без труда и забот. Другие живут охотой и добывают себе провиант именно так. Большая часть людей живет благодаря земледелию. Некоторые живут, соединяя несколько видов жизни. И выбирают тот, какой их заставляет вести нужда. Сама природа дарует всем по достижении полного развития такую же собственность, какую она дает им сразу при их возникновении. У детенышей животных , например, это материнское молоко. Соответственно, получается что, растения существуют ради живых существ, животные - ради человека (домашние животные дают людям мясо, молоко, шерсть и т.д.) Если верно то, что природа ничего не создает в незаконченном виде и напрасно, то следует признать ,что она создает все выше упомянутое ради людей. То есть, один из видов искусства приобретения является по природе своей частью науки о домохозяйстве, и мы должны допустить, что, либо он существует сам по себе, либо существование его обеспечивается теми, кто занят накоплением средств, необходимых для жизни и полезных для государственной и семейной общины.
Существует другой род искусства приобретения, который называют искусством наживать состояние. При рассмотрении данного искусства следует следующее, предмет имеет два вида пользования. Первый вид-это его предназначение. Например, это шляпа - ее можно носить на голове и в жару будет прохладно и можно избежать солнечного удара. Но она также может быть и предметом обмена. Обменять на более необходимый предмет, при необходимости. Первоначальное развитие меновой торговли было обусловлено естественными причинами, так как люди обладают необходимыми для жизни предметами. У одних больше, у других меньше. Тут становится понятно, что мелкая торговля не является искусством наживать состояние. Так как это было необходимо для выживания и выгоды никакой не подразумевало. В первоначальной семье все было общим; разделившись, стали нуждаться во многом из того, что принадлежало другим, и неизбежно приходилось прибегать к взаимному обмену. Кстати, такой способ обмена еще и в настоящее время практикуется у многих варварских народов. Такого рода меновая торговая и не против природы, и вовсе не является разновидностью искусства наживать состояние.
Однако, из указанной меновой торговли развилось все-таки вполне логически и искусство наживать состояние. Приходит потребность в монете, появляются деньги и само искусство наживать состояние как торговля. Сначала она велась совершенно просто, но затем, по мере развития опытности, стала совершенствоваться в смысле источников и способов, какими торговые обороты могли бы принести наибольшую прибыль.
Вот почему и создалось представление, будто предметом искусства наживать состояние служат главным образом деньги и будто главной его задачей является исследование того источника, из которого возможно почерпнуть наибольшее их количество, ведь оно рассматривается как искусство, создающее богатство и деньги.