Заключение

Идеальное государство — справедливое правление лучших. Законное и справедливое — это одно и то же, ибо в его основе лежит божественное. Правление философов и действие законов — два аспекта единого идеального проекта государства. Идеальное государство, по Платону, государство аристократическое. Платон не только нарисовал идеальную модель государства, но и показал, как в результате присущих государству и обществу противоречий оно теряет идеальные качества и распадается на ряд форм.

Вырождение идеальной аристократии приводит к появлению частной собственности, превращению свободных в рабов. Место разумного начала заступает яростный дух. Это — тимократия, которая вечно воюет. Война же — источник бед в обществе. Тимократия с ее войнами и раздорами приводит к скоплению значительного богатства у отдельных лиц. У власти становятся богатые, а бедняки отторгаются от нее. Наступает новый тип государства — олигархия. Поскольку у угнетенных и неимущих растет ненависть, происходит переворот в государстве и установление демократии. Платон в целом положительно оценивает демократию как строй приятный и разнообразный. Недостаток ее он видит в том, что здесь нет должного управления, а равенство уравнивает равных и неравных.

Демократия, по Платону, опьяняется свободой в неразбавленном виде и из нее вырастает ее противоположность — тирания. Чрезмерная свобода обращается в чрезмерное рабство, тиран добивается власти как «ставленник народа». Тирания — наихудший вид государственного устройства, где царят беззаконие, произвол и насилие.

Идеи Платона о государстве и сегодня ценны тем, что он связывал государство со справедливостью и законностью, что он видел связь государства с отношениями слоев в обществе, что он подметил диалектику, глубокую противоречивость развития государства.

Аристотель о семье, рабстве и собственности

ВВЕДЕНИЕ Просматривая различные монографии и труды, посвященные античной истории и мыслителям того времени, мое внимание остановилось на сочинениях этого великого человека. Было интересно изучить именно его мнение о незыблемых ценностях- семье, собственности. Узнать его отношение к не менее важному в то время явлению- рабству.

В данной работе я постараюсь донести мысли и соображения Аристотеля о семье, рабстве и собственности. Прочитав множество работ авторов, которые посвятили огромное количество времени изучению трудов Аристотеля, я все- же подробно остановилась на трудах самого мыслителя и очень была поражена стилем написания и логикой мысли. Очень интересно, что многие его мысли актуальны и по сей день.

Аристотель родился в 384 г. до н.э. и умер в 322 г. до н.э.. Родился в прекрасном городе Стагир (на северо-западном побережья Эгейского моря). Зачастую в литературе его называют не Аристотель, а Стагирит.

В пятнадцать лет Аристотель лишился родителей и отправился для получения образования в Афины. В Афинах он поступил в Академию Платона, которая существовала там уже значительное, время более 20 лет. И столько же он там пробыл вначале как ученик ,а потом уже и как учитель. Платон высоко ценил и уважал Аристотеля и называл его «умом». И сравнивая Аристотеля с другим своим учеником - Ксенократом, Платон говорил что «один (Ксенократ) нуждается в шпорах, а другой (Аристотель) в узде… ».После смерти Платона Аристотель и Ксенократ покидают Афины т.к. не хотели, что бы Академией управлял племянник Платона. Много странствовал потом Аристотель и, в конце концов, вернувшись в Афины в пятидесятилетнем возрасте, он основал собственную философскую школу-Ликей. «В состав территории школы вошли соседние с гимнасием тенистая роща и сад с крытыми галереями для прогулки. Так как «прогулка» и «крытая галерея вокруг двора» по- древнегречески «перипатос», то школа Аристотеля получила свое второе название «перипатетическая»(мнение, что это название произошло от того, что Аристотель имел обыкновение преподавать прогуливаясь вместе со своими учениками, ныне оставлено ). От него происходит название членов Ликея - «перипатетики». Аристотель преподавал в Ликее более двенадцати лет.»

В кончине Аристотеля, несомненно, было нечто загадочное. И пил ли он аконит (на Востоке, и особенно в Индии, аконитом смазывали наконечники боевых стрел. Однако, при известной обработке аконит становился целебным, а именно болеутоляющим средством) как болеутоляющее желудочное средство (а Аристотель болел желудком) или, принимая аконит в большой дозе, он прекращал свои счеты с жизнью, печать тайны останется на всегда. Клевета преследовала его всю жизнь; когда он умер естественной смертью, то распустился слух, что Аристотель убил себя, не желая предстать на суд перед Ареопагом. Но Аристотель был всегда против самоубийства. И поступки его никогда не шли вразрез с убеждениями. Некоторые отцы церкви впоследствии утверждали, что Аристотель утонул, бросившись в пролив.

Аристотель был крупнейшим в Древней Греции ученым-энциклопедистом. История чудом сохранила его сочинения. Почти все они пролежали долгое время (до 1 в. н. э.) в подземном книгохранилище, откуда были случайно извлечены, переданы в библиотеку в Афинах, затем в Рим, где и были изданы главой аристотелевской школы Андроником Родосским. Среди них можно назвать такие известные труды, как: "Политика", "Никомахова этика", "Органон". Обширное литературное наследство Аристотеля дошло до нас далеко не полностью и не все в нем составляют тексты самого Аристотеля. До нас не дошли ранние произведения Аристотеля, написанные в форме диалога, но и дошедшие ,и притом очень важные, трактаты вроде "Метафизики" представляют, по-видимому, своды различных по времени курсов Аристотеля. Весьма важны для понимания учения Аристотеля также такие его сочинения, как "О душе", "Физика", "Категории".

В современных библиотеках представлено множество работ Аристотеля, однако, в основу данной работы была положена «Политика» Аристотеля. В этом труде наиболее полно освещены вопросы, касающиеся рассматриваемой мной проблематики.