- •1. Сочинения и общая характеристика основ мировоззрения Платона и Аристотеля. Сочинения и общая характеристика основ мировоззрения Платона и Аристотеля.
- •Платон и Аристотель: сравнительный анализ философских систем
- •1. Ученик против учителя 1.1 Расхождения в метафизике
- •Сравнительная характеристика Платона и Аристотеля Вступление
- •2. Понятие «полис» и его соотношение с современным понятием «государство». Греческий полис как общественно-политическая система. Типы полисов.
- •Понятие полиса и гражданская община
- •Полис как гражданская община
- •Греческий полис архаического и классического периодов.
- •Учение Платона о государстве и праве
- •Аристотель: Отношение к рабству и экономическая концепция
- •Учение о государстве Аристотеля
- •4. Представления Платона и Аристотеля о справедливости. Представления Платона и Аристотеля о справедливости.
- •Аристотель о справедливости
- •Справедливость: полисные трактовки ( Платон, Аристотель )
- •Полития как наилучшая форма правления, по аристотелю
- •Проекты идеальных государств в диалогах Платона «Государство» и «Законы»
- •1. Краткие биографические сведения
- •2. Формы государства в классификации Платона
- •3. Учение Платона о государстве
- •3.1. Основные вопросы, стоящие в диалоге Платона «Государство»
- •3.2. Принципы построения идеального государства
- •3.3. Разделение общества на классы
- •3.4. Занятость и труд в обществе
- •3.5. Воспитание и образование
- •Заключение
- •Аристотель о семье, рабстве и собственности
- •Глава I. Взгляды аристотеля на семью
- •Глава II. Рабство
- •Глава III. Собственность
- •Глава IV. Разногласие во взглядах аристотеля и платона
- •Заключение
- •Право собственности и владения
- •Рабовладение
- •6. Формы правления и их эволюция по Платону и Аристотелю. Формы правления и их эволюция по Платону и Аристотелю.
- •Эволюция форм государственного правления в учении Платона.
- •2. Проблема собственности, социальной структуры и политического устройства в идеальном государстве Платона.
- •Диалектика форм правления (Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон).
- •7. Виды права по Аристотелю. Учения Аристотеля о государстве и праве Виды права
- •1. Государство по Аристотелю
- •2. Право по Аристотелю
- •Заключение
- •1. Политические взгляды Платона
- •2. Учение о наилучшей форме государства по Платону
- •3. Политические воззрения Аристотеля
- •4. Правильные и неправильные государства по Аристотелю.
- •Заключение
- •Политические идеи Платона и Аристотеля.
- •Политические идеи и философия Аристотеля
- •Государство. Происхождение государства.
- •Форма государства.
3.3. Разделение общества на классы
Общество в идеальном государстве Платона состоит из трех классов: философов, воинов и демиургов. Управляют лучшие (философы), охраняют государство воины. Третий класс — демиурги — ремесленники, земледельцы, купцы. Ниже их — рабы.
• Философы. Те, у которых преобладает интеллектуальное начало (мудрецы, философы) – эта категория людей составляет сословие правителей. Они получают интеллектуальное воспитание и только они могут быть правителями. Можно говорить о всевластии мудрецов в идеальном государстве Платона: они управляют государством, воспитывают подрастающее поколение, издают законы и судят по ним.
• Войны. Люди с преобладанием яростного начала составляют сословие воинов (стражей) – они получают военное образование. У них не должно быть семьи и имущества – жены, дети и имущество у них общее (т.к. ничто не должно отвлекать их от служения государству).
• Ремесленники. Люди с преобладанием начала вожделеющего составляют сословие производителей (ремесленников, торговцев), которым разрешалось иметь собственность и семью, однако данная категория граждан отстранена Платоном от управления делами государства (в идеальном государстве нет народного собрания). Кроме того, они должны заниматься строго одним видом деятельности.
Платон в соответствии со своей концепцией устройства человеческой души выделял три добродетели: сдержанность, мужество и мудрость. Ремесленники — это те люди, у которых преобладают вожделения; именно они должны производить общественные блага и торговать ими. Основной добродетелью ремесленников Платон считал сдержанность. Воины — это люди, которые в своем развитии достигли высоких волевых качеств и мужественности, а потому на них должна быть возложена обязанность защищать государство; их основная добродетель — мужество.
И лишь те люди, которые достигли наибольшей высоты в человеческом развитии, то есть философы (мудрецы), должны иметь право руководить государством. Правители, то есть философы, должны обладать такой добродетелью, как мудрость — способность к пониманию блага.
Под «мудростью» Платон понимает не какое-либо техническое знание или умение, а высшее знание или способность дать добрый совет о государстве в целом — о способе направления его внутренних дел и о руководстве им в его внешних отношениях. Такое знание «охранительное», а обладающие этим знанием правители — «совершенные стражи».
3.4. Занятость и труд в обществе
В идеальном государстве нужен плотник и земледелец, солдат и правитель, каждый должен заниматься своим делом. Основной закон существования государства состоит в том, что каждый член общества обязан выполнять только то дело, к которому он пригоден. Принадлежность к тому или иному сословию определяется правителями в зависимости от склонностей.
Во главе идеального государства Платон видел философов, которые созерцают чистые и вечных идеи. Далее следуют воины, которые защищают правителей. Свободные земледельцы и ремесленники обеспечивают всеми необходимыми жизненными ресурсами правителей и воинов — одни только мыслят и воюют, другие только кормят.
Очень подробно рассматривая деятельность правителей и воинов, Платон остается равнодушен к труду низшего сословия. Неизбежность производительного труда для существования и благосостояния общества в целом не делает в глазах Платона этот труд привлекательным или достойным почитания. На душу труд действует принижающим образом. В конце концов это удел тех, у кого способности скудны и для кого нет лучшего выбора.