1741

обязан сдать всякий, кто хочет учиться в США или работать в американских государственных учреждениях.

В заключении рассмотрим самое передовое «Ноу-Хау» - использование в обучении иностранному языку программного обучения, позволяющего полностью «окунуться» в процесс обучения. Оно носит название ICLE - Interactive Collaborative Learning Environment, производитель: Cybermind UK LTD. ICLE - первый в мире программный продукт, который дает возможность изучения иностранных языков в совместной трехмерной окружающей среде в реальном времени. ICLE интегрирует самую последнюю технологию наушников с трехмерной средой, разработанную специально для обучения иностранным языкам в различных уровнях. ICLE использует Multimedia компьютеры, подключенные к локальной сети или к ISDN.

Таким образом, вопрос интеграции Интернета в образование и, в частности, применение его в обучении иностранным языкам, в настоящее время достаточно актуален. Это связано в основном с тем, что при использовании Интернета как средства обучения иностранному языку как нельзя лучше реализуются многие цели и задачи обучения и воспитания.

Интернет должен стать одним из основных средств обучения иностранному языку, так как замечено много положительных сторон при его использовании, как для учащихся, так и для преподавателя.

Уобучаемых появляется большой интерес к изучению предмета вследствие следующих моментов:

 «вывод на успех» на каждом уроке повышает самооценку учащих-

ся;

 интересные и разнообразные формы работы с компьютером повышают мотивацию;

 организация ситуаций общения на уроке формирует легкость в общении и реализует ведущую возрастную мотивацию — общение.

 большие возможности наглядного предъявления языкового материала способствуют лучшему его усвоению;

Упреподавателя появляется азарт в работе вызванный:

профессиональным ростом при освоении новых подходов;

удовлетворением от работы, где результат виден после каждого

урока.

Поэтому мы надеемся, что работа с сетью Интернет как средством обучения иностранному языку станет не просто инновационной технологией, применяемой изредка, а войдет в повседневную практику преподавания во всех учебных заведения. Для этого уже создаются необходимые предпосылки, и постепенно из плоскости разговоров и теоретических поисков использование сети Интернет в обучении иностранным языкам получает в нашей стране реальное воплощение.

161

Библиографический список

1.Н.И. Гез, М.В. Ляховицкий, А.А. Миролюбов «Методика преподавания иностранных языков», Москва, «Высшая школа», 1982г;

2.Домрачев В., Багдасян А. «Дистанционное обучение на базе электронной почты». Высш. образование в России, 1995 г., №2;

3.Казаков С.И. Основы сетевых технологий. М.: Радио и связь, 1998;

4.Н.М. Коптюг «Интернет-уроки как вспомогательный материал для учителей английского языка».Журнал «Иностранные языки в школе», 2000, № 4 с. 57-59;

5.Г.С. Мишина «Из опыта работы с международными e-mail проектами.» Журнал «Иностранные языки в школе», 2000, № 4 с. 54-57;

6.Олифер В., Олифер Н. «Новые технологии в обучении». С.Пб.: БХВ-Санкт- Петербург, 2000;

7.«Описание современных программных средств в области изучения иностранного языка»,

// http://www.cinfo.ru/CI/CI_151_9/Articles/Ektako_151. htm;

8.Е.С Полат «Интернет на уроках иностранного языка». Журнал «Иностранные языки в школе», 2001, № 2 с. 14-20, № 3 с. 5-12.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ КАК ФАКТОР ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ В СОВРЕМЕННЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЯХ

И.В.Денисова

Молодежь составляет особую социально-демографическую группу, переживающую в настоящее время заметное ухудшение социального, экономического, духовного состояния, сопровождающегося острой социальной дифференциацией, социокультурной реформацией и другими кризисными изменениями российского общества (См. об этом [5]). В условиях общественных перемен очевиден дисбаланс основных институтов социализации: семьи, системы образования и воспитания, средств массовой коммуникации и других, призванных транслировать социальный опыт и социально-значимые ценности новым поколениям [3] . Среди этих ценностей особое место в многонациональной России принадлежит культуре толерантности.

Актуальность воспитания культуры толерантности объективно связана с наличием сложного по этническому и религиозному составу населения Российской Федерации, с возникающей межэтнической и религиозной напряженностью в ряде регионов. Конфликты и нетерпимость на этой почве стали причиной многих гуманитарных бедствий и растущей среди населения ксенофобии в отношении этнических и расовых меньшинств, вынужденных мигрантов, иностранных студентов. Недавние нападения на антифашистов и иностранных студентов в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже, а также бандитские выходки в московской и ростовской синаго-

162

гах, события в Кондопоге и другие проявления национальной нетерпимости являются наглядным тому подтверждением и вызывают в массовом сознании бурю эмоций и жаркие споры: что это – «зоологический эгоцентризм» отдельно взятых индивидов, или закономерное проявление ненависти к «инородцам»? (См. об этом: [8]). Официальная реакция на эти события в России порой ограничивается громкими, но поверхностными заявлениями политиков, выступающих кто в роли интернационалистов, кто в роли национал-патриотов, не утруждающих себя глубоким проникновением в суть проблемы. Однако, проблема национализма в последнее время не оставляет шансов на спокойную жизнь уже нигде. Подтверждение тому – погромы и беспорядки даже в благополучной Франции и безмятежной Австралии.

Анализ национализма в его различных проявлениях позволяет утверждать, что, во-первых, этнонационализм есть политическая реальность, которую невозможно игнорировать и трудно демонтировать; ее нужно научиться понимать, нейтрализовывать негативные стороны и использовать в позитивном направлении [9, с.104]. Во-вторых, национальное, религиозное неравенство и дискриминация порождаются социальнополитическими условиями, бездарным управлением и безответственным использованием этнического и религиозного факторов для достижения власти и собственного благополучия (Там же, с.105). В-третьих, распространение и роль национализма зависят, в первую очередь, от состояния образования и воспитания. Чем шире и глубже образование, чем большее место в нем занимает гуманитарная составляющая, тем меньше в обществе проявлений национализма и других поведенческих девиаций (См. об этом:[1; 7]). Образование в духе культурной и религиозной терпимости является основополагающим средством утверждения в обществе культуры толерантности – культуры мира и согласия. Именно эту цель преследовала автор этих строк, обращаясь к теме «Национальные отношения в современном мире» в рамках общего курса «Политология»[2; 4] и спецкурсе «Политическая психология»[6] .

Многогранность и сложность проблемы обусловили и выбор методологического инструментария - вариативный подход к раскрытию темы, включающий совокупность различных приемов и методов. К ним относятся:

во-первых, - теоретическое изложение современных подходов к национальной проблематике;

во-вторых, - постановка вопроса аудитории (например, что для Вас значит «принадлежать какой-либо национальности»?);

в-третьих, - анализ вариантов ответов;

в-четвертых, - формулировка совместных выводов;

163

в-пятых, - решение проблемных задач (например, почему мы считаем гениями русской культуры А.С.Пушкина, Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого, не смотря на известную «примесь иноэтнической крови»?);

в-шестых, - комментирование известных высказываний по на-

Результатом изучения являются: знания современных научных положений национальной проблематики; грамотное использование таких категорий как «нация», «народ», «этнос», «этничность», «этноцентризм», «национализм», «интернационализм», а также усвоение политических принципов разрешения национальных проблем. На основе полученных знаний студенты стремятся находить научно-обоснованные объяснения социально-психологическим причинам этноцентризма, различным проявлениям этнонационализма и другим поведенческим девиациям, встречающихся в современной действительности. Конечный и желаемый итог изучения – воспитание культуры толерантности, являющейся неотъемлемым атрибутом общей гражданской культуры.

На наш взгляд, расширение гуманитарной составляющей высшего образования вообще, и обращение к таким сложным явлениям, как национальные отношения, в частности, является насущной потребностью сегодняшнего дня. Оппонентам такого подхода (к сожалению, они до сих пор встречаются) хочется напомнить высказывания великих мыслителей прошлого, предупреждавших, что узкопрагматическое образование формирует «одномерного», «одномодульного» человека, который чаще всего попадает либо в объятия конформизма, либо становится субъектом различных поведенческих девиаций. Нобелевский лауреат Ф.Хайек по этому поводу отмечал, что, «отчуждение любой деятельности, не имеющей практической цели, вполне в духе тоталитаризма» [10, с.180].

Библиографический список

1.Ануфриев Е.А. Социальный конформизм – поведенческий императив // Социаль- но-гуманитарные знания – 2003 - №3. – С. 184-200

2.Денисова И.В. Национальные отношения в современном мире // Дианов А.Г., Денисова И.В. Основы политологии. – Ч. 2. – Омск: Изд-во СибАДИ, 2000. – с. 26-42

3.Денисова И.В. О роли социальных институтов в процессе политической социализации // Социальные институты в истории. – Омск: Изд-во ОмГУ, 1996. – С. 78-81

4.Денисова И.В. Политическая культура общества // Основы политологии/Учебное пособие / Под ред. В.П.Плосконосовой. – Омск: Изд-во СибАДИ, 2003. – С. 64-86

5.Денисова И.В. Проблемы политической социализации молодежи в современной России: Материалы международной научно-практической конференции. – Омск: Издво СибАДИ, 2003. – С. 265-266

164

6.Денисова И.В. Учебно-методическое пособие по курсу «Политическая психология». – Омск: Изд-во СибАДИ, 2003.- 36 с.

7.Каган А.И. Историко-психологические аспекты национальных отношений. – Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1991. – 35 с.

8.Нарочницкая Н. Россию спасает лишь инерция добра // Аргументы и факты. – №3. - 2006

9.Тишков В.А. Этнология и политика. – М.:Наука,2001. – 240 с.

10.Хайек Ф. Дорога к рабству. – М.: Мысль, 1996. - 248 с.

РОЛЬ ПОЛИТОЛОГИИ В ФОРМИРОВАНИИ У СТУДЕНТОВ АДЕКВАТНОГО ПОНИМАНИЯ СОВРЕМЕННОГО СОСТОЯНИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА.

А.Г. Дианов

Объективное значение содержания образования определяется социальным заказом общества. Исходя из уровня развития производства, науки, культуры общество ставит перед образованием определенные задачи, поэтому в содержании образования выражается его социальный смысл. Субъективное значение содержания образования определяется интересами, целями и мотивами отдельной личности. Образование будет особенно успешным тогда, когда эти значения совпадают. Однако, к сожалению, в настоящее время на практике, особенно в отношении социогуманитарных дисциплин в технических вузах, это происходит далеко не всегда. Обучаемые очень часто считают, что часть изучаемых в вузе дисциплин и, прежде всего социогуманитарных, не будет играть какую-либо роль в их будущей жизни. Причина данного явления в значительной степени связана с низким престижем гуманитарных знаний, которые очень часто непосредственно не связаны с практикой и имеют в обществе особые функции. Прогматизация образования, его зацикленность на решении практических задач является не меньшей угрозой для личности, чем его идеологизация.

Преобладающая в настоящее время в обществе технократическая культура обнаружила свою несостоятельность. Тяжелые последствия применения технократического способа мышления в сфере регуляции социальных и политических процессов стали особенно сильно ощущаться в настоящее время. Если на Западе уже в 1970 годы произошла смена парадигмы социально - экономического развития, то есть в первую очередь гуманитаризация образования людей, то в России потребность в новом, гуманитарном складе ума до конца не осознана и в настоящее время. А ведь гуманитарное образование в условиях духовного вакуума переходного времени играет особую роль. Нашему обществу угрожает духовно - культурный провал, в который уже попала значительная часть населения. Мы еще долго будем жить в условиях количественного преобладания коммер-

165

ческой массовой культуры, которая оказывает минимальное воздействие на формирование общечеловеческих ценностей. Поэтому необходимо противопоставить воздействию бездуховности глубокое ; содержательное наполнение социогуманитарных дисциплин. Учитывая состояние нравственного кризиса, обусловленного как текущей ситуацией, так и последствиями предыдущего развития, необходимо культивировать абсолютные ценности, которые в отличие от ценностей, принятых отдельными обществами и индивидами, выступают как всеобщие, или общечеловеческие: это человеколюбие, сочувствие, сострадание, милосердие.

Главная задача, стоящая сегодня перед нашим обществом и перед политологией, в особенности - это создание общенациональной идеи и облика России, который отвечал бы чаяниям большинства населения. При этом новая модель России, с одной стороны, не должна быть направлена против мировой тенденции развития человечества, а она связана с развитием личности и ее раскрепощением. С другой стороны, эта модель должна учитывать особенности российского менталитета.

Россия - это особый мир. В ней генетически закреплены особенности экономического, социального и психологического свойства, связанные с соединением в ее культуре и производственных отношениях европейского личностного и азиатско-общинного начал. Для России характерна гипертрофированная роль патерналистского государства в экономической и общественной жизни.

Культура России образуется как неоднородное явление и движется к однородности через длительную эволюцию, потому что ее первоэлементы -личностный и общественный - длительное время были слабо соединены. Именно по этому Российская цивилизация никогда не знала срединного пути развития.

В настоящее время в массовом масштабе начинают появляться многие присущие россиянину стереотипы сознания и поведения. К их числу относится поведенческий экстремизм - стремление во всем доходить до крайности. Из-за этой черты Россия всегда находилась на грани чрезвычайной опасности .

Профессиональный долг преподавателя в современных условиях заключается в формировании у студентов понимания, что мы живем в стране потерпевшей поражение в третьей мировой войне. Хотя война на этот раз была холодной, - поражение в ней было сокрушительным,: Россия фактически оказалась отброшенной к границам, которые она имела в 17 веке. Осознание этого факта должно привести студентов к пониманию современных геополитических процессов, происходящих в мире, и место в нем России.

Политология и геополитика должны в связи с этим ответить на многие вопросы о пути и судьбе России с учетом ее традиций, особенностей.

166

Одной из важнейших проблем в этом плане является осознание того, что в России в настоящее время происходит смена политико - культурной парадигмы. Этот процесс проходил во второй половине XX века в Германии, Италии, Японии и ряде других стран. Хотя этот процесс имеет в России свои особенности, связанные с особенностями российского менталитета, существуют и некоторые общие закономерности. Во – первых, это длительность процесса, связанная с вытеснением в национальном масштабе одной политической культуры другой, в процессе выдвижения на политическую арену новых, и постепенным уходом старых поколений. Вовторых, - это поэтапность процесса. Переход к новой парадигме происходит путем постепенного вытеснения старых элементов. На протяжении всего переходного периода политическая культура общества носит смешанный характер: в рамках одного общества сосуществует старая и новая политическая культура. Ее особенность заключается и в том, что не только разные индивиды представляют разные культуры; но и в сознании и поведении одних и же индивидов и групп совмещаются старые и новые культурные образы. В-третьих, - это неравномерность процесса. Она особенно свойственна странам с многонациональным населением. Поэтому в России одни регионы будут отставать в своей культурно - политической эволюции, а другие идти вперед. Это естественно может усилить сепаратистские настроения. Новая политическая культура будет складываться за счет различных источников. Прежде всего, это собственная политическая практика. В ходе публичной политической жизни будет накапливаться опыт , сформируются новые традиции. Не обойдется и без заимствования зарубежного опыта. Такое заимствование уже началось, причем мы больше склоняемся к опыту США. Третий источник - трансформированные элементы старой политической культуры.

Многим политикам, особенно из правительственного лагеря, свойственен оптимизм по поводу кризиса - мол это не первая «смута» в России. Но этот оптимизм не основан на понимании реальности. А реальность такова - в мире сложилась новая ситуация: в настоящее время существует глобальное общество, с помощью которого и была разбита Россия. Глобальное общество - это суперструктура, где нет равного партнерства. Лидер этого общества -Запад. России уготовано место в самом низу этой суперструктуры - место колониальной демократии.

Огромную роль в формировании новой политической культуры играют социогуманитарные науки и особенно политология. В процессе изучения политологии студенты получают представление о сущности власти, ее механизмах, ресурсах , основных признаках и формах проявления, роли средств массовой информации как одного из важнейших ресурсов власти. Важнейшую роль в формировании новой политической культуры играет изучение сущности политических режимов, правового государства,

167

гражданского общества, политической культуры, политического лидерства, основных разновидностей политических идеологий, избирательных систем и технологии выборов. Одна из задач которая стоит перед политологией заключается в снижении влияния американской массовой культуры, которая очень часто пагубно влияет на формирование мировоззрения подрастающего поколения России.

РОЛЬ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ В ИЗУЧЕНИИ ЭКОЛОГИИ

В.Г.Еремеева

Вся история познания говорит о наличии мощных токов знаний, идей, образов, представлений от естественных наук к гуманитарным и от гуманитарных к естественным, о взаимодействии между наукой о природе и науками об обществе и человеке. Общемировоззренческие представления и идеи особенно мощно оказывают свое влияние сейчас, в эпоху научно – технической революции, радикального изменения взаимоотношений между человеком и природой. В период глобальных интеграционных процессов как в науке, технике и духовной культуре, естественные науки, в частности экология, способствуют выработке у студентов установок и ценностей рационалистического отношения к миру, природе, обществу, человеку, определению идеалов научнорационального отношения к действительности.

Анализ системы духовной культуры позволяет выделить науку, как компонент или научную составляющую. Научное понимание природы существенно определяет содержание внутреннего духовного мира человека, сферу его представлений, динамику его потребностей и интересов. Необходимые, закономерные связи индивида с окружающей средой определяют его потребности, т.е. такие вещи природной и культурной среды, которые необходимы людям. Многими поколениями создан грандиозный мир человеческой культуры. К нему относятся и художественные образы и философские системы. Осваивая систему предметных форм культуры, мы «распредмечиваем» ее для себя.

Предметами духовного производства являются и сюжеты художественных произведений, которые воплощаются в своих материальных носителях – книгах. Поэтому художественная литература содержит в себе компонент духовной культуры автора, отражающий и некоторый познавательный элемент. В той или иной степени познавательные элементы художественной литературы отражают свойства, закономерности, функционирование и связи в окружающей среде, и, особо выделю, в окружающей

168

природной среде. И, часто, читая художественное произведение, человек получает знания об окружающем его материальном мире, природе. (Не всегда такие данные достоверны, что определяется мировоззрением личности автора художественного произведения, который может впадать в мистику и делать выводы о паранаучных явлениях). Это часто становится той основой, которая помогает человеку легче воспринимать научные факты, термины, научные идеи, которые он «уже где - то слышал, читал». Это как ребенок - в игре легче усваивает новые для него слова. В педагогике данный подход назывался «установление межпредметных связей».

Использование отрывков из художественных произведений позволяет, во - первых, привлечь внимание студентов к изучению предмета, а во – вторых, помочь в освоении достаточно сложной терминологии, усвоить взаимосвязи и взаимозависимости окружающей природной среды. Приведу несколько примеров. При изучении темы «Взаимодействие организма и среды» при описании пищевых цепей привожу строки стихотворения Н. Заболоцкого

-Жук ел траву,

-Жука клевала птица,

-Хорек пил мозг из птичьей головы

-и страхом перекошенные лица

-живых существ смотрели из травы(2).

Вучебнике экологии данную взаимосвязь представляют «как трава – жук – птица – хорек».

Вэтой теме при изучении взаимозависимости жизнедеятельности организма от тех или иных климатических факторов (абиотических) необходимо показать их роль на отбор в процессе эволюции живых организмов, адаптированных к определенным сочетаниям влажности, температуры, света. При объяснении такого взаимодействия привожу следующий пример из сказки Ганса Христиана Андерсена «Навозный жук»:

- Батюшки мои, какой припустил дождь! Навозный жук проснулся от этого шума и хотел было поскорее уползти в землю, да не тут-то было. Дождь приостановился немножко; жук смахнул воду с глаз и увидал не вдалеке что-то белое: это был холст, … Конечно, это было не то что зарыться в теплый навоз в конюшню, но лучшего ничего здесь не представлялось, и он остался тут навесь день и на всю ночь,- дождь все лил. Утром навозный жук выполз; ужасно он сердит был на климат. На холсте сидели две лягушки, глаза их так и блестели от удовольствия. - Славная погодка! - сказала одна.- Какая свежесть! - Хотела бы я знать, - сказала другая, - нашла ли где-нибудь ласточка, что летает так далеко, лучший климат, чем у нас? Этакие дожди, сырость - чудо! Право, словно сидишь в сырой канаве! Кто не paдyется такой погоде, тот не сын своего оте-

169

чества!Вы, значит, не бывали в императорской конюшне?- спросил их навозный жук.- Там и сыро, и тепло, и пахнет чудесно! Вот к чему я привык! Там климат по мне; да его не возьмешь с собою в дорогу(1).

Экология, как любая наука имеет свою структуру. В число предметов изучения включается дисциплина «Экология человека» и «Социальная экология. В число предметов изучения включаются экология человеческих популяций (этносов) и экология человеческой личности. При рассмотрении всех этих разнообразных предметов изучения включают и социальнопсихологические отношения людей между собой и с окружающим их миром.

-Должно быть, каждому народу от природы положено воспринимать из окружающего мира, как и из переживаемых судеб, и претворять в свой характер не всякие, а только известные впечатления, и отсюда происходит разнообразие национальных складов или типов, подобно тому, как не одинаковая световая восприимчивость производит разнообразие цветов. Сообразно с этим и народ смотрит на окружающее и переживаемое под известным углом, отражает то и другое в своем сознании с известным преломлением. Природа страны, наверное, не безучастия в степени и направлении этого преломления. Невозможность рассчитать на перед, заранее сообразить план действий и прямо идти к намеченной цели заметно отразилась на складе ума великоросса, на манере его мышления(3).

В последние годы особое внимание стало уделяться эколого- социально-экономическим особенностям современного развития человечества. Необходимость данного изучения связана с тем, что в наше время для человека одинаково важны природные, экономические и социальные условия среды жизнеобитания, обеспечивающие разные стороны его потребностей. Некоторыми специалистами в предмет социальной экологии включается исследование поступков людей и воздействие этих поступков на других людей через их восприятие и социально-психологическую личностную и коллективную оценку человеческих взаимоотношений на фоне объективных свойств среды жизни и реактивности человеческого организма, например уклада жизни в районах новостроек, «городского одиночества», реакции городских жителей в сравнениях между настоящим и прошлым местом жизни «синдром новосела»). Аналогичным является изучение стрессовых реакций у лиц, вынужденно переселившихся (перемещенные лица» и беженцы), и у людей, покидающих сельскую местность в условиях глобальной урбанизации. В самом общем виде социальная экология - это научная дисциплина, рассматривающая соотношение общества с географической, социальной и культурной средами. (Кстати сказать, данный радел экологии больше всего интересует студентов).

170