- •Ответы на вопросы к экзамену по дисциплине «Психология» Задания 1 типа.
- •1. Психология как наука. Место психологии в системе наук. Отрасли психологии.
- •2. Основные направления развития современной психологической науки и практики.
- •3. Методы психологии, их классификация и сравнительная характеристика.
- •1. Организационные методы:
- •3. Методы обработки данных.
- •4 . Интерпретационные методы.
- •4. Категория деятельности в отечественной психологии. Виды, формы и условия деятельности.
- •5. Условия деятельности.
- •5. Общее представление о научении. Виды научения.
- •6. Интеллект. Виды интеллекта.
- •7. Общая характеристика сознания. Структура сознания и свойства сознания.
- •8. Неосознаваемые процессы, их классификация и общая характеристика
- •9. Историческое развитие и современное представление о предмете психологии.
- •10. Сущность и природа ощущений, их классификация.
- •11. Общие представления о восприятии. Виды восприятия
- •12. Понятие внимания. Основные виды и свойства внимания.
- •Функции внимания:
- •13. Общие представления о памяти. Процессы памяти и виды памяти.
- •2. Выделяют четыре вида памяти в соответствии с типом запоминаемого материала:
- •14. Определение и классификация эмоций.
- •15. Теоретические подходы к изучению эмоций в отечественной и зарубежной психологии.
- •16. Понятие воли. Структура волевого акта. Общие представления о мышлении. Виды мышления.
- •17. Характер, его строение и формирование.
- •18. Общие представления о способностях. Классификация способностей. Развитие способностей.
- •19. Индивидуальный стиль деятельности как интегральная характеристика личности.
- •20. Темперамент. Основные теории темперамента в отечественной и зарубежной психологии.
- •2. Типы высшей нервной деятельности и их соотношение с темпераментом:
- •3. Основные теории темперамента в отечественной психологии
- •4. Основные теории темперамента в зарубежной психологии
- •(На фото не гиппократ!!!)
- •Конституциональные типы и соответствующие им темпераменты
- •Типы эмбрионального развития и соответствующие им типы темперамента
- •Психологические характеристики темперамента
- •21. Основные теории мотивации в отечественной и зарубежной психологии.
- •22. Специфика психологического изучения мышления. Теории и экспериментальны исследования мышления.
- •1. Теории мышления
- •2. Специфика изучения мышления в психологии.
- •3 . Экспериментальные исследования мышления.
- •23. Воображение и творческое мышление. Проблема критерия креативности.
- •1. Воображение и творческое мышление
- •2. Проблема критерия креативности.
- •24. Виды и функции речи. Значение слова как единица речевого мышления.
- •2. Виды речи:
- •3. Значение слова как единица речевого мышления.
- •25. Акцентуации характера, их взаимосвязь с мотивацией человека
- •3. Взаимосвязь акцентуации характера с мотивацией человека.
- •Задания 2 типа.
- •1. Сравните психические процессы мышление и речь и охарактеризуйте их взаимосвязь.
- •Взаимосвязь мышления и речи
- •Особенности мыслей и слов
- •Исследования мышления и речи
- •2. Определите соотношение понятий способности и задатки.
- •3. Проанализируйте соотношение понятий: человек, индивид, личность индивидуальность.
- •4. Сравните понятия характер и личность.
- •5. Сравните роль врожденного и приобретенного в развитии психически и личности в целом.
- •6. Определите взаимосвязь теоретического и эмпирического знания в психологии.
- •7. Определите взаимосвязь психологической теории и практики.
- •8. Определите как связаны самосознание и образ «я».
- •Такое деление я-концепции на компоненты условно. На самом деле это целостное образование, все компоненты которого, хотя и обладают относительной самостоятельностью, тесно взаимосвязаны.
- •9. Сравните концепцию бессознательного 3. Фрейда и трактовку бессознательного к.Г". Юнгом
- •10. Проведите сравнительный анализ понятий: одаренность, талант, гениальность.
- •1. Развитие способностей проходит нелинейно, выделяют три уровня их развития: одаренность, талант, гениальность.
- •2. Следующий уровень выраженности способностей характеризуется понятием ``талант''.
- •2. Творческий уровень в свою очередь делится на следующие уровни:
- •3. Развитие способностей.
- •11. Проведите сравнительный анализ понятий: способности и компетентность. Охарактеризуйте современный подход к компетентности.
- •1. Наследование интеллектуальных качеств.
- •2. Наследование специальных качеств.
- •3. Наследование моральных качеств.
- •13. Выявите взаимосвязь борьбы мотивов и процесса принятия решения.
- •14. Выявите взаимосвязь между информационной, энергетической, коммуникативной, регуляторной функциями эмоций.
- •16. Проведите сравнительный анализ понятий: сознательное и бессознательное.
- •17. Определите роль рефлексии в осознании субъектом средств и оснований собственной деятельности.
- •18. Проанализируйте взаимосвязь понятий : воображение и творчество.
- •19. Выявите соотношение темперамента и характера
- •20. Проанализируйте взаимосвязь понятий: сознание и деятельность.
- •21. Охарактеризуйте соотношение социализации и моральной регуляции поведения личности.
- •22. Определите соотношение понятий: самооценка и уровень притязаний. Охарактеризуйте их влияние на успех в деятельности.
- •23. Охарактеризуйте соотношение понятий : мотив и мотивация
- •24. Сравните роль эмоций и воли в регуляции деятельности
9. Сравните концепцию бессознательного 3. Фрейда и трактовку бессознательного к.Г". Юнгом
Карл Густав Юнг первоначально разделял основные идеи своего учителя З.Фрейда, но вскоре разошелся с ним в понимании сущности и природы бессознательного. В конечном счете он выдвинул свое видение принципов построения, задач и целей психологического учения, которое в отличие от классического психоанализа получило название «аналитическая психология».
Как и основатель психоанализа, Юнг в своих теоретических построениях опирался и на клиническую практику, и на философию прошлого. Вероятно, швейцарский психиатр был знаком с западной философией в большей степени, чем Фрейд, не говоря уже о том, что, в отличие от основателя психоанализа, он интересовался и восточной философией, особенно даосизмом и буддизмом. И все же непосредственно к критическому переосмыслению идей Фрейда Юнга подвела его клиническая практика. При лечении шизофрении он столкнулся с такими случаями расщепления психики человека, которые не могли быть объяснены детскими сексуальными переживаниями индивида и, следовательно, не вписывались во фрейдовские представления о сексуальной детерминации человеческого поведения.
Фрейдовское понятие «либидо» приобретает у Юнга расширительное толкование: под «либидо» он понимает психическую энергию, определяющую интенсивность психических процессов, протекающих в душе человека. Эта энергия соотносится Юнгом не с конкретно-определенной психической силой, обусловленной, например, сексуальными влечениями, как это имело место у Фрейда, а с внутренним психологическим настроем, характеризующим психическую деятельность человека.
Подвергнув критике фрейдовское понимание бессознательного за его чрезмерную сексуализацию, Юнг тем не менее был близок к Фрейду в своей трактовке бессознательных психических процессов. Подчеркнем, что бессознательное для Юнга является исключительно психологическим понятием, характеризующим все те психические процессы, которые или не осознаются, не будучи предметом сознания, или воспринимаются как вытесненные из сознания. Разногласия же между Юнгом и Фрейдом в оценке бессознательного обнаруживаются лишь при раскрытии его содержательной стороны. Так, если основатель психоанализа всю человеческую деятельность сводил к биологически унаследованным бессознательным инстинктам, то по Юнгу инстинкты человека имеют не столько биологическую, сколько символическую природу. Правда, и Фрейд признавал символический характер бессознательного и пытался даже раскрыть символику бессознательных влечений. Но Юнг выдвинул предположение, что символика является составной частью самой психики и что бессознательное вырабатывает определенные идеи, носящие символический характер и составляющие основу всех представлений человека. Эти идеи рассматриваются им не как содержательные, а как формальные элементы психики, которым Юнг дает название «архетипы».
На первый взгляд может создаться впечатление, что «архетипы» Юнга являются такими же элементами бессознательного, как и «первичные влечения» у Фрейда. Но это не так. Юнговские «архетипы» выступают как более глубинные осадки психики человека, накапливаемые в течение многотысячелетнего опыта приспособления и борьбы за существование не только отдельного индивида, но и всего человеческого рода. Такие архаические формы, остатки, отпечатки сохраняют в себе древний характер психических содержаний и функций примитивного душевного уклада жизни
В отличие от Фрейда, который рассматривал бессознательное как основной элемент психики отдельного человека, Юнг проводит дифференциацию между «индивидуальным» и «коллективным бессознательным». «Индивидуальное бессознательное» (или, как Юнг его еще называет, «личное», «персональное бессознательное») отражает личностный опыт отдельного человека и состоит из переживаний, которые когда-то были сознательными, но утратили свой сознательный характер в силу забвения или подавления. Оно охватывает все приобретения индивидуально-личностного существования, включая все то, что находится под порогом сознания.
Одно из центральных понятий «аналитической психологии» К.Юнга — «коллективное бессознательное» заключает скрытые следы памяти человеческого прошлого: расовой и национальной истории, а также дочеловеческого, животного существования. Это общечеловеческий опыт, характерный для всех рас и народностей. Бессознательные содержания данных коллективных образований рассматриваются Юнгом как возникающие из наследственной структуры психики и мозга человека. Именно «коллективное бессознательное» является для швейцарского психиатра тем резервуаром, где сконцентрированы все «архетипы».
Тем не менее механизм биологической предопределенности и наследственности сохраняется в теоретических конструкциях обоих психоаналитиков, хотя он и действует на разных уровнях психики человека.