5.6. Разум как космическое явление

...Что могущественнее разума? Ему — власть, сила и господство

над всем космосом. Последний сам рождает в себе силу, которая им

управляет. Она могущественнее всех остальных сил природы...

К.Э. Циолковский (1875—1935)

Космос и интеллектуальный ритм. Интеллектуальная активность мозга человека подвержена влиянию одной из основных космо-геофизических констант, которой является вращение Земли вокруг своей оси, формирую­щей околосуточные (циркадные, циркадианные) ритмы. Из биоритмологии может следовать, что повышенная интеллектуальная активность в светлое от освещения Солнцем Земли время суток запускает множественные 24-часо­вые биологические часы в человеческом организме. Пусковым механизмом для интеллектуальной активности, запуска информационного инстинкта и интеллектуальной рефлексии, изменения ритмов мозга, очевидно служит увеличение количества основной информации — зрительной.

Между тем, смена дня и ночи включает—выключает и основную информационно-интеллектуальную активность в условных западном и восточном полушариях глобального интеллекта Земли. Таким образом, интеллект человечества как бы все время бодрствует, так как одно из по­лушарий (освещенное) активно работает. Ритмичное изменение актив­ности интеллектуальных систем, связанное со светом, может быть обозначено как интеллектуальный фотопериодизм.

Свидетельствовать о космическом влиянии на интеллектуальную дея­тельность может открытая А.Л.Чижевским (1897—1964) связь между сол­нечной активностью и проявлениями нервно-психических заболеваний.

Интеллектуальные системы в четырехмерном масштабе космоса. При непрекращающемся в течение последних 40 лет XX века активном поиске, с помощью бурно развивающихся астрофизических наблюдений (методами электромагнитной радиосвязи, оптическими, автоматических зонтов), попытками прямых контактов, не известно о существовании на других планетах жизни и разума.

Между тем, учитывая то, что даже только в видимой части Вселенной находится огромное количество звезд, сложно остановить ученых в пред­восхищении информационных контактов с внеземным разумом. Поэтому и

246

Феноменология человечества

было предложено развивать космософию — науку о законах и формах раз­вития цивилизаций на астрономических интервалах времени (И.С.Шклов­ский, 1987). Предложена виртуальная классификация космических циви­лизаций (К.Кардашев, 1966), но не по количеству интеллектуальных компо­нентов, а по уровню технолого-энергетического развития: I тип — земной, потребление энергии 10²⁰ эрг/секунду; II — цивилизация овладела энергией, излучаемой своей звездой, потребление энергии 10³³ эрг/секунду; III— ци­вилизация овладела энергией в масштабе своей галактики, потребление энергии 10⁴⁴ эрг/секунду. Здесь следует отметить, что к тому времени от­сутствовали разработки по вопросам «интеллектуальной энергии».

Оптимизм первых двух десятилетий бума и успехов астрофизических исследований к концу XX века сменился пессимизмом, очевидно, связанным с молчанием космоса: «в соседней Галактике М 31, насчитывающей несколь­ко сот миллиардов звезд, нет мощных радиомаяков, которые могли бы быть у сверхцивилизаций» (И.С.Шкловский, 1985).

Пессимистичные прогнозы, помимо идеи уникальности человеческого разума и цивилизации, по моему мнению, также могут быть связаны с от­сутствием в настоящее время открытого эффективного пространственно-скоростного средства коммуникации, обеспечивающего время связи через огромные космические расстояния по времени сопоставимые с временем коммуникации между нейронами или людьми. Между космическими объ­ектами это время информационной коммуникации пока составляет сотни световых лет.

Идея уникальности земного разума во Вселенной имеет следствие — свойства автономности и фрактальности единственной ноопланет-ной интеллектуальной системы подразумевают также такие функции как рекурсивное воссоздание и интеллектуальную итерацию, которые могут накладывать на миссию человечества задачи воспроизведения, репродукции, распространения интеллектуальных систем в космосе.

Между тем, по начальным вероятностным оценкам, — в современ­ную эпоху только в нашей Галактике количество планет, населенных раз­умными существами с достаточно высоким уровнем цивилизации может достигать нескольких миллионов (10⁶—10⁷) (И.С.Шкловский, 1987). Эти цифры можно сравнить с ноогенетическим «критическим количеством компонентов интеллектуальной системы» — 10⁹.

Учитывая недостаток знаний у человечества в ноокосмической обла-

247

А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА

сти, можно, но всего лишь не научно, фантазировать о возможности по­явления в иерархии интеллектуальных систем Разума Галактического или Разума Вселенной, интеллектуальными компонентами которого могли бы быть интеллектуальные системы планет.

Возможно, многое зависит не только от трех координат, составляю­щих пространство, которые и определяют сложность коммуникации, а от четвертой меры — времени, от которой зависит формирование авто­номной интеллектуальной системы человечества, научно-технический прогресс с открытиями новых высокоскоростных или нетрадиционных методов связи между интеллектуальными компонентами, эволюция ин­теллектуальных систем во Вселенной.

А возможно, многое в будущем зависит от ноогонокинеза (гр. noos — разум; gonos — (по-)рождение; kinema — движение} — размножения ин­теллектуальных систем во времени и распространения их в простран­стве (входе эволюции — распространение интеллектуальной системы мозга человека на Земле, распространение интеллектуальных систем аналогичных человечеству на другие планеты, в Космосе).

При этом следует отметить два возможных пути космического ноого­нокинеза.

I. Размножение интеллектуальных систем за счет космических путе­шествий, переноса и расселения колоний своих интеллектуальных компо­нентов на другие планеты.

Этот вариант имеет недостаток и препятствие, связанное с законо­мерностью вышерассмотренной «пирамиды интеллектуальной биомас­сы», по которой на одну массу интеллектуальной системы необходимо 10000 масс потребляемых ею биологических веществ.

П. Вторая модель пути — распространение на другие планеты основ­ных биологических молекул, которые, при наличии условий (вода, тепло и пр.), по закономерностям эволюционного процесса должны приводить к зарождению жизни и последующему зарождению интеллектуальных си­стем. Известна гипотеза, что происхождение жизни на Земле имело такой путь. Здесь следует отметить возможную критику, например, — эволюци­онные пути неисповедимы. Так, при одном компьютерном моделирова­нии эволюции, был сделан вывод, что появление человека (интеллектуаль­ной системы) — случайность, неповторяющаяся при повторном запуске компьютерного моделирования с первоначальными характеристиками

248

Феноменология человечества

(Б. М. Медников, 1982). Но ошибка, возможно, заключалась в первоначаль­ном посыле, — не внесении в программируемые характеристики выше­рассмотренной в ноогенетике «доминанты интеллектуальных систем»

— ведущего значения преимуществ (неизбежности победы) в ходе есте-­ ственного отбора систем (интеллектуальных систем и их предтечей), способных к более активному отражению объективной реальности, сре­- ди простых биологических систем, не имеющих такой способности.

Хотя, безусловно, нельзя скидывать со счетов элементы эволюционной случайности, такие как: от стремления природы к простоте, и высокими темпами эволюционирующих, ежегодно появляющихся в больших коли­чествах новых смертельных вирусов, до планетарных и космических ката­клизм, которые могут смести человечество, как волна рисунок на песке.

И все-таки интеллектуальная система человека и нарождающегося человечества появились не случайно, а закономерно!