Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Билеты 2017 рус яз Ответы.docx
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
259 Кб
Скачать

3. Характеристика вклада деятеля науки (культуры) в ее развитие.

Охарактеризуйте роль Ф. Богушевича в развитие белорусского языка и особенности его творчества.

Творчество Ф. Богушевича (1840-1900 гг.) считается вершиной белорусской литературы второй половины XIXв. Уже в 16-летнем возрасте он принял участие в создании Виленского музея древностей. Автор двух поэтических сборников: «Дудка белорусская» и «Смык белорусский», напечатанных в конце XIXв. под псевдонимами «Мацей Бурачок» и «Сымон Рэуказ-пад Барысава». Главный герой произведений поэта – белорусский крестьянин; которого обделили землей при отмене крепостного права, обдирает казна, обижают суд и царские чиновники, но он не смирился и сохранил свое человеческое достоинство.

Ф. Богушевич смотрел на белорусский язык как для нас святой, от Бога данный и считал его основой существования нации. В предисловии к «Дудке белорусской» писал:

«Братцы мілыя, дзеці Зяшгі-маткі маёй! Вам ахвяруючы працу сваю, мушу з вамі пагаварыць трохі аб нашай долі-нядолі, аб нашай бацькавдй спрадвечнай мове, кагору ю… “мужыцкай” завуць, а завецца яна “беларускай”. Шмат было такіх народ ay, што страцілі наперш мову сваю, так, як той чалавек прад скананнем, катораму мову займе, а потьш і зусім замёрлі.

Не гіакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не ўмёрлі!..»

Билет 14

1. Брестская церковная уния 1596г. Реформация и Контрреформация, распространение униатства на территории Беларуси.

1. Предпосылки заключения Брестской унии состояли в том, что с момента раскола христианства в 1054г. на православие и католичество предпринимались неоднократные попытки их слияния в единое целое. Идею союза двух церквей поддерживали великие князья литовские. Римско-католическая церковь стремилась за счет унии расширить свое влияние. После заключения Люблинской унии 1569г. и образования Речи Посполитой ее верховная власть видела возможность объединить все население страны с помощью единой религии — католичества. Католические правители путем объединения церквей мечтали добиться победы над православием и усилить Свое влияние в Европе.

В 1596г. состоялся Брестский церковный собор, на котором была заключена уния, объединившая православную и католическую церковь в единую греко-католическую (униатскую). По условиям унии православные верующие признавали руководство униатской церковью со стороны папы римского, но сохраняли свои прежние церковные обряды. После принятия унии православная церковь на территории ВКЛ была запрещена, а ее приходы стали униатскими.

2. Реформация. В XVIв. европейские страны охватило широкое общественно-политическое движение, направленное на реформирование католической церкви. Оно получило название Реформация, что в переводе означает «преобразование». Ее сторонники выступали за то, чтобы католическая церковь стала дешевле для верующих, за богослужения на родном языке, выражали протест против церкви как крупного землевладельца и пышных католических обрядов. Реформационное движение в ВКЛ охватило только высшие круги общества, в первую очередь магнатов. Они присоединились к Реформации с политическим расчетом, так как желали отделиться от католической Польши и закрепить свою самостоятельность в управлении ВКЛ. Большинство крестьян, как и подавляющая часть городского населения, осталось на позициях православной веры.

Ведущим направлением Реформации на территории Беларуси стал кальвинизм. Кальвинисты считали единственным источником веры Библию и отвергали посредничество церкви между человеком и Богом. Представителем реформационного движения, которого образно называют «отцом Реформации в ВКЛ», был один из лидеров кальвинизма канцлер ВКЛ Николай Радзивилл Черный.

Из кальвинизма выделилось арианство, или движение антитринитариев, которых называли «литовскими братьями». Они отрицали триединую сущность Бога (Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой), не признавали крещения младенцев, считали Иисуса Христа только человеком. Их представителем был Сымон Будный, издавший в 1562г. в Несвиже первую печатную книгу на белорусском языке «Катехизис» («Символ веры»).

3. Контрреформация – религиозно-политическое движение против Реформации, которое развернулось во второй половине XVIв. во всех странах Европы. Главными его проводниками стали иезуиты – члены общества Иисуса Христа, которые благодаря распространению просвещения стремились закрепить позиции католической церкви. Иезуиты начали закрывать протестантские и православные школы, под их руководством проводились погромы и сжигались книги.

Кальвинистская шляхта стала переходить в католичество. Сын Николая Радзивилла Черного Николай Христофор Радзивилл (по прозвищу Сиротка) сделал Несвиж, где по его инициативе был основан коллегиум, вторым после Вильны иезуитским центром ВКЛ. В результате распространения Контрреформации католическая церковь брала под свой контроль образование, науку, культуру и духовную жизнь, а научные знания объявлялись греховными.

4. Распространение униатства на территории Беларуси как новой религии в конце XVI – начале XVII вв. происходило насильственно. Закрывались православные церкви и школы. В униатских церквях стал использоваться польский язык вместо старобелорусского, что вызвало недовольство верующих.

В 1623г. жители Витебска убили униатского архиепископа Иосафата Кунцевича, силой насаждавшего унию на территории Полоцкой епархии, куда восходят древние корни православной церкви. За свою жестокость И. Кунцевич получил прозвище «душегуб». Папа римский Урбан расправился с городом: Полоцк лишился магдебургского права, его ратуша была разрушена, а со всех храмов сняли колокола.

Многочисленные выступления православных верующих вынудили короля Речи Посполитой вернуть права православной церкви в государстве. Это содействовало распространению униатства на белорусских землях. В конце XVIIIв. около 3/4 сельского населения Беларуси были униатами.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]