13. Теория диалектики в философии г. Гегеля.

Георг Фридрих Гегель (1770 – 1837) - Немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии и философии романтизма. Главное философское достижение - разработка целостного учения о законах и категориях диалектики. Диалектика понимается Гегелем как учение о развитии, единстве и противостоянии противоположностей.

В основе всего существующего лежит Абсолютный Дух, который лишь вследствие своей бесконечности может достичь подлинного познания себя. Для самопознания ему необходимо проявление. Самораскрытие Абсолютного Духа в пространстве - это природа; самораскрытие во времени - история.

Основы своей системы Гегель начинает закладывать в «Феноменологии Духа» (1806). Позже эта работа будет продолжена в трех книгах, названных «Наука логики» (1816). Развитие проходит три стадии: ТЕЗИС - АНТИТЕЗИС – СИНТЕЗ.

Философия истории занимает важную часть философии Гегеля. Историю движут противоречия между национальными духами.

Первоосновой всего является «мировой разум».

Для Гегеля «что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно». Философия Гегеля, таким образом, – это объективный идеализм.

Гегель создал грандиозную всеобъемлющую философскую систему объективного идеализма, важнейшим научным достижением которой является диалектика и диалектический метод, получившие у Гегеля свое современное истолкование.

Диалектика понимается Гегелем как учение о развитии, единстве и противостоянии противоположностей.

Здесь Гегель опирается на своих предшественников - Канта, Фихте и современника Шеллинга. Но их идеи он воспринимает критично.

Он не признает кантовскую «вещь в себе» - тут, по его мнению, сущность отрывается от явлений. В действительности же сущность является, а явление существенно.

Не разделяет и учение об априорных формах сознания. Сознание, по Гегелю, диалектично отражает бытие, которое развивается.

В диалектическом учении Гегеля указаны источник развития, трехчленная формула развития и его основные законы:

1. единства и взаимопроникновения противоположностей; заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу примеры : день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость

2. перехода количественных изменений в качественные; При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество Если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры — температуру, то вода будет изменять свое качество — станет горячей

3. отрицания отрицания. Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым. Примеры:; "эстафета поколений";

14. Антропологический материализм л. Фейербаха.

Философия Фейербаха – антропологический материализм, т. к. в центре философии, по его убеждению, должна стоять проблема ЧЕЛОВЕКА. Философия Фейербаха – антропоцентрична. «Человек человеку – Бог».

От изучения теологии перешёл к увлечению гегелевской философией, а от неё - к антропологической точке зрения в религии. Убеждён, что чувственность - единый источник истинного знания.

В понимании человека основной акцент Фейербах делает на природное, биологическое начало в нем и поэтому недостаточно учитывает социальный подтекст.

Фейербах отрицает объективное существование Бога. Божественная сущность есть духовная сущность человека.

Природа первична, существует вечно и никем не сотворена. Но она не механизм, а организм — нечто живое, чувствующее, страдающее.