3. Исторические типы и формы мировоззрения.

МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ, КОТОРЫЕ ВОЗНИКАЛИ ПОСТЕПЕННО И ПРОДОЛЖАЮТ СУЩЕСТВОВАТЬ СЕЙЧАС. ЭТО МИРОВОЗЗРЕНИЕ:

1) ОБЫДЕННОЕ; ( НАИБОЛЕЕ ДРЕВНЕЕ ИЗ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ; ВОЗНИКЛО У ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ В ХОДЕ ИХ ПОВСЕДНЕВНОЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ОПИРАЕТСЯ НА ПОВСЕДНЕВНЫЙ ЖИЗНЕННЫЙ ОПЫТ, НЕ ТРЕБУЕТ НИКАКИХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ, НО И НЕ МОЖЕТ РАСКРЫТЬ УПРАВЛЯЮЩИЕ МИРОМ ЗАКОНЫ. ВОЗНИКЛО ЗАДОЛГО ДО ФИЛОСОФИИ. У СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА ОБЫДЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ НАЧИНАЕТ СКЛАДЫВАТЬСЯ В РАННЕМ ДЕТСТВЕ И ВКЛЮЧАЕТ ПРОСТЕЙШИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СВОЙСТВАХ ОКРУЖАЮЩИХ НАС ПРЕДМЕТОВ И ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ.)

2) МИФОЛОГИЧЕСКОЕ; (СОВОКУПНОСТЬ МИФОВ, Т. Е. СОЗДАННЫХ НАРОДНОЙ ФАНТАЗИЕЙ ЛЕГЕНД И СКАЗАНИЙ, КОТОРЫЕ ОПИСЫВАЮТ ЯВЛЕНИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА В ФАНТАСТИЧЕСКОЙ, ОБРАЗНОЙ ФОРМЕ. МИФОЛОГИЧЕСКУЮ ФОРМУ МИРОВОЗЗРЕНИЯ МОЖНО ИЗУЧАТЬ ПО ДОШЕДШИМ ДО НАС ЛЕГЕНДАМ, МИФАМ, СКАЗКАМ, ГЕРОИЧЕСКОМУ ЭПОСУ МНОГИХ НАРОДОВ МИРА.)

3) РЕЛИГИОЗНОЕ; (тесно переплетается со второй, мифологической, — Главной чертой всякой религии (и основанного на ней мировоззрения) является вера в сверхъестественное — в существование богов или в некие события, свойства вещей, нарушающие законы при? роды, «естества» (магия, вера в чудесные свойства амулетов и талисманов, в тотем, т. е. прародителя племени). Религия предполагает также возникновение культа и системы обрядов, которых в мифологическом мировоззрении еще нет.)

4) НАУЧНОЕ. (форма мировоззрения возникла на основе специального, целенаправленного изучения природы и человека, накопления проверенных и обоснованных знаний о мире. Научное мировоззрение создавалось во взаимодействии с философией и ИЗНАЧАЛЬНО было глубоко связано с ней.)

4. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.

Когда говорят об античной философии, то обычно имеют в виду только философию Древней Греции и Древнего Рима.

Античная философия зародилась в конце VI — начале V в. до н. э. в Древней Греции и просуществовала до V в. н. э.

Античная философия - особый исторический тип классической философии, порожденный специфическими условиями жизни европейского рабовладельческого общества. Возникла в период разложения родового строя и утверждения рабовладельческого общества.

Место родовой общины в Древней Греции заняла гражданская община – полис, город-государство, – уникальная форма организации социальной и политической жизни.

В Древней Греции впервые возникает и достигает высокоразвитых форм демократия (в ее рабовладельческой форме).

Религия не играет в жизни древнегреческого общества определяющей роли.

Духовная жизнь древних греков питалась представлениями богатой мифологии.

Единство греческого мира обеспечивалось общей культурой, ядро которой составляла политеистическая (политеизм – это многобожие) религия, основанная на мифологических представлениях.

Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», наиболее полно выразившие официальную греческую религиозность, воспринимались как творения человеческого ума, пусть и посвященные прославлению богов и героев.

Первые философские школы Древней Греции возникли в Ионии, в греческих колониях – полисах на средиземноморском побережье Малой Азии (современная Турция).

Мифология Древней Греции важна тем, что она подтолкнула человечество к умственному развитию, к появлению множеств наук (математики, логики, риторики и мн. др.).

В истории античной философии обычно выделяется три основных этапа:

I - период натурфилософии (или период досократиков) – VII – V вв. до н.э. : Учение Пифагора, милетская школа (Фалес, Анаксимандр и др.), творчество Гераклита Эфесского, элейская школа, учения атомистов (Левкиппа и Демокрита) и др.;

В центре внимания первых философских школ – проблема «физиса» (природы). Идея всеобщей естественной основы мира была выдвинута первыми греческими философами, представителями милетской школы: Фалесом (конец VII — пер. пол. VI вв. до н. э.), Анаксименом (VI в. до н. э.), Анаксимандром (VI в. до н. э.). Особенность милетской школы: впервые аргументировался ответ на вопрос о первооснове («АРХЭ») всего сущего.

Атомисты (Демокрит, Левкипп) обосновали тезис, что физис - это бесконечное множество атомов (греч. атом - «неделимый»), вечных, неизменных, неделимых, постигаемых лишь разумом первоэлементов, из сочетания которых и образуются все тела.

Согласно учению Демокрита, бытие состоит из атомов, а небытие из пустоты.

II период – классический, или период сократиков: Период: вторая половина V в.- конец IV в. до н.э. Философию этого периода представляют: Софисты, Сократ, Платон, Аристотель.

Образ жизни античной Греции с ее развитыми публичными формами государственного управления (народные собрания), активной судебной и политической практикой порождал объективную потребность в искусстве слова.

Так появляются учителя этого искусства – софисты. Слово «софист» в буквальном переводе означает «мудрец, искусник, мастер, изобретатель». Софисты не представляли единую философскую школу. Их объединяло «профессиональное» занятие (платные «учителя мудрости»).

III период – эллинистически-римский: Период: IV век до н.э. – V век н.э. В этот период наблюдаются закат, а затем и упадок античной философии. Философские школы: стоицизм, кинизм, эпикуреизм, скептицизм.

СТОИЦИЗМ («расписной портик»). Основатель: Зенон из Кития на Кипре (Зенон Китийский). Представители: Клеанф, Хризипп. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий и др. Делится на три периода: Древняя, Средняя, Новая Стоя. Стоицизм оказал влияние на становление моральных норм христианства.

Эпикуреизм - Философское учение, основанное на идеях Эпикура и его последователей. Для счастливой жизни человеку необходимо: отсутствие телесного страдания; невозмутимость души (атараксия); дружба.

Скептицизм - позиция, основанная на сомнении в существовании какого-либо надежного критерия истины. Основатель: Пиррон из Элиды. Основные представители: Пиррон, Тимон, Клитомах и т.д. Философское отношение к вещам состоит в воздержании от любых суждений.

Основные положения скептицизма - Отсутствие чего-либо безусловного и достоверного. Нельзя достичь общезначимой истины. По своей природе любая вещь неустойчива и преходяща. Необходимо воздерживаться от каких-либо окончательных суждений. Философ - человек, стремящийся к счастью, которое заключается в невозмутимом спокойствии (атараксия).

Кинизм: Родоначальник: Антисфен (ученик Сократа). Яркий представитель: Диоген Синопский. Главные принцип: аскетизм (этическое учение, о самоотречении и подавлении чувственных влечений). Предельное ограничение потребностей. Образ жизни киников явно оказал влияние на формирование образа жизни христианских аскетов.