- •1. Понятие философии. Структура, функции и предмет философии.
- •2. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •3. Исторические типы и формы мировоззрения.
- •4. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •5. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •6. Классический период древнегреческой философии.
- •7. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •8. Философские проблемы периода схоластики.
- •9. Гуманистический антропоцентризм философии эпохи Возрождения. Социально-политические идеалы эпохи.
- •10. Проблема научного познания в философии Нового времени.
- •11. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •12. Особенности и достижения немецкой классической философии. Критика разума в философии и. Канта.
- •13. Теория диалектики в философии г. Гегеля.
- •14. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •15. Становление и основные черты неклассической философии. Иррациональная философия.
- •16. Философия хх в.: основные школы и направления.
- •17. Философская мысль Беларуси хі – хх вв.
- •18. Метафизика и онтология – основные стратегии познания бытия. Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •19. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •20. Пространственно-временная структура бытия.
- •21. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •Субстанциональный подход,
- •Натуралистически-функциональный подход,
- •Социокультурный подход.
- •22. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •23. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •24. Познание как предмет философского анализа.
- •25. Специфика и структура научного познания. Формы научного познания.
- •26. Структура и основные закономерности познавательного процесса. Проблема субъекта и объекта познания в истории философии.
- •27. Методы научного познания.
- •28. Проблема истины в теории познания.
- •29. Социальная философия в системе философского знания.
- •30. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
5. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
Натурфилософия – философия природы, общее название ряда философских школ.
В истории античной философии обычно выделяется три основных этапа:
I - период натурфилософии (или период досократиков) – VII – V вв. до н.э. : Учение Пифагора, милетская школа (Фалес, Анаксимандр и др.), творчество Гераклита Эфесского, элейская школа, учения атомистов (Левкиппа и Демокрита) и др.;
В центре внимания первых философских школ – проблема «физиса» (природы). Идея всеобщей естественной основы мира была выдвинута первыми греческими философами, представителями милетской школы: Фалесом (конец VII — пер. пол. VI вв. до н. э.), Анаксименом (VI в. до н. э.), Анаксимандром (VI в. до н. э.). Особенность милетской школы: впервые аргументировался ответ на вопрос о первооснове («АРХЭ») всего сущего.
ФАЛЕС Милетский (конец VII — первая половина VI века до н. э.) - основоположник греческой философии (и науки), открывал список «семи мудрецов», заложивших основы греческой культуры и государственности; «начало всего есть вода» («все есть вода»); «все полно богов», все имеет душу.
Анаксимандр (VI в. до н. э.) – составил первую карту Земли; впервые в Греции установил гномон — простейшие солнечные часы; источник происхождения всего сущего некое бесконечное, «нестареющее» начало – апейрон, - которому присуще непрерывное движение.
Анаксимен (VI в. до н. э.) - последний представитель милетской школы; провозглашает воздух началом сущего, ибо «из него все возникает и к нему все возвращается…»; Земля - плоский диск, поддерживаемый воздухом; боги также происходят из воздуха; душа воздушна, жизнь есть дыхание.
Атомисты (Демокрит, Левкипп) обосновали тезис, что физис - это бесконечное множество атомов (греч. атом - «неделимый»), вечных, неизменных, неделимых, постигаемых лишь разумом первоэлементов, из сочетания которых и образуются все тела.
Согласно учению Демокрита, бытие состоит из атомов, а небытие из пустоты
Демокрит - один из основателей атомистики - Жизнь и смерть живых организмов зависит от соединения и разъединения атомов. Душа смертная: когда тело умирает, атомы души покидают его и рассеиваются в пространстве. Учение Демокрита о душе противостояло господствовавшим религиозным представлениям о ее бессмертии.
6. Классический период древнегреческой философии.
II период – классический, или период сократиков: Период: вторая половина V в.- конец IV в. до н.э. Философию этого периода представляют: Софисты, Сократ, Платон, Аристотель.
Образ жизни античной Греции с ее развитыми публичными формами государственного управления (народные собрания), активной судебной и политической практикой порождал объективную потребность в искусстве слова.
Так появляются учителя этого искусства – софисты. Слово «софист» в буквальном переводе означает «мудрец, искусник, мастер, изобретатель». Софисты не представляли единую философскую школу. Их объединяло «профессиональное» занятие (платные «учителя мудрости»).
Сократ (470 – 399 гг. до н.э.)- Знание самого себя всегда важнее познания природы. Философия способствует рождению истины. Диалектика – искусство ведения диалога. Человек – это прежде всего его бессмертная душа, о которой и нужно каждому заботиться в первую очередь. Философия = повивальное искусство.
Платон (427 – 347 гг. до н.э.)- ученик Сократа, основатель Академии в Афинах, основоположник традиции идеализма в философии. Учение о мире идей («эйдосы») – мире вечных, абсолютных, неизменных сущностей, составляющих подлинную реальность. Разработал модель идеального государства (общество 3х социальных сословий).
Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) - Ученый-энциклопедист, систематизатор знания античной эпохи, основатель авторитетной в Афинах школы – «Ликея» (прообраза современных лицеев). Ученик Платона. Главная цель политики – достижение общего блага.
