Методичні поради по вивченню змістового модуля

Опрцьовуючи змістовий модуль «Філософське вчення про свідомість», не варто ототожнювати свідомість із безпосереднім духовним життям. Зводити духовне життя до свідомості – означає спрощувати духовність, оскільки духовне охоплює як свідомі явища, так і не свідоме. Неправильним є також зводити свідомість лише до знань, бо це звужує параметри самої свідомості, що включає в сабе як предметну свідомість так і самосвідомість. Але, щоб усвідомлювати щось, треба мати те, чим усвідомлювати.

Зрозуміти повною мірою свідомість у всьому багатстві її функцій, у розмаїтті її виявів можна лише в контексті всієї культури людства, всієї його історії.

Тема 10. Філософське вчення про свідомість

Філософська сутність проблеми свідомості

1. Основні способи філософського дослідження свідомості

2. Визначальна умова появи свідомості

1.3.Філософська оцінка феномену свідомості

2. Свідомість, самосвідомість, мова

1. Специфіка людського сприйняття світу

2. Роль самосвідомості у формуванні образу зовнішнього об 'єкту

3. Мова як засіб виразу свідомості

3. Суспільна та індивідуальна свідомість

1. Уявлення про індивідуальну і суспільну свідомість

2. Особливості взаємозв'язку суспільної та індивідуальної свідомості

4. Свідоме і несвідоме

1. Філософський зміст проблеми несвідомого

2. Сутність концепції індивідуального несвідомого 3. Фрейда

Тема для обговорення на семінарі: Проблема свідомості

1. Філософська проблема свідомості

2. Свідомість і самосвідомість у філософській інтерпретації

3. Особливості суспільної і індивідуальної свідомості.

4. Свідомість, самосвідомість і підсвідомість.

Зверніть увагу на зміст основних слів теми:

Організація, культура, потреба, свідомість, зовнішній об’єкт, специфіка людського сприйняття

Завдання для самостійної роботи

1. Охарактеризуйте основні філософські проблеми антропогенезу.

2. Чи культура є причиною трансформації людини в біологічно неповноцінну істоту, чи біологічність людини є причиною виникнення культури? Доведіть дилему.

3. Чому праця людини безпосередньо пов’язана з мисленням? Ваші аргументи.

4. Чи є людина лише соціальною істотою? Яке місце в людській сутності має біологічний фактор? Обґрунтуйте свою позицію.

5. Як взаємопов’язані знаряддя праці людини і виникнення суспільства?

6. Охарактеризуйте основні виміри свідомості.

7. Яка роль «біологічності» та «соціальності» у виникненні свідомості?

8. Прибічником яких (і чому?) концепцій свідомості ви є: індивідуалістичних чи колективістських?

9. Які форми має людське буття?

10. Покажіть специфіку духовного буття людини.

Теми для рефератів

1. Людина як предмет філософії.

2. Філософія і проблема генезису людини.

3. Філософія як самоусвідомлення людини.

4. Ідеал людяності і цінність людського життя.

5. Життя як проблема людської рефлексії.

Логічні вправи

1. «Коли людина не знає, до якої гавані пролягає її шлях, то жоден вітер для неї не буде попутним» / Сенека /.

Як би ви пояснили це судження із огляду на проблему управління в сучасному українському суспільстві? Згадайте при цьому вислови деяких урядовців на зразок: «А ми не знаємо, яке суспільство будуємо» (як своєрідну політику хвостизму); зіставте їх із показом ролі і місця основоположних ідей, принципів, концепцій, теорій у житті суспільства.

2. І. Кант Порівнював вузьких прагматиків, що ігнорують теорію, з «очима крота, що спрямовані тільки на досвід», тоді, як на думку філософа, необхідно «… бачити краще і дальше, … триматися прямо і споглядати небо».

Чи ви згодні з думкою філософа? А може, насправді, практична доцільність замінити нам теорію як матеріальний достаток бажання споглядати небо?

«Духовні» крила – то, може, не що інше, як романтична вигадка юнацької уяви? Аргументуйте відповідь, ілюструючи фактами із сучасного українського суспільного буття.

3. Понад 2500 років тому Платон помістив ідею блага на вершину «піраміди» ідеальної держави, вважаючи мораль, що пронизує всі форми суспільних відносин, головним сенсом характеристики будь-якої держави.

Чи ви згодні з точкою зору Платона? Як ви вважаєте, керівник будь-якого рангу мусить мати внутрішню моральність, володіти самосвідомістю як самооцінкою своїх дій (тобто тим, совістю) чи ні?

4. М. Вебер вважав бюрократію природним атрибутом індустріального суспільства, наслідком конкретних і і науково обґрунтованих підходів до управління. Звідси і його велика повага до так званої ідеальної бюрократії.

Як відомо, наша вітчизняна бюрократія характеризується здебільшого негативно збоку як власного народу, так і іноземців. Які, на ваш погляд, причини пересічності української бюрократії? І що слід зробити, аби вона набула рис «ідеальної бюрократії» в баченні її Вебером?

5. «Народ, який за духом своїм є рабом, заслуговує батога і тиранії» / Монтеск’є /.

Чи ви згодні із переконанням, що рабська свідомість може породити тільки рабське буття? Ваші аргументи за чи проти.

Навчальна основна література:

1. Філософські основи менеджменту і бізнесу: Курс лекцій: Навч. Посібник / Герасимчук А. А., Тимошенко З. І., Шейко С. В. – К.: Українсько-фінський інститут менеджменту і бізнесу, 1998. – С. 89 – 98.

2. ЧЕРНІЙ А. М., ТИМОШЕНКО З. І., Філософія: Твої кроки до Мудрості: Авториз. Конспект-практикум. – К.: Вид-во Європ. ун-ту, 2001. – С. 189 – 198.

3. Причепій Є. М. , Черній А. М., Чекаль Л. А. Філософія: Підручник для студентів вищих навчальних закладів. – К.: Академвидав, 2006. – С. 286 – 303.

Система та оцінювання знань студента

Даний змістовий модуль може бути оцінений за шкалою від 0 до 3 балів. Робота на семінарі – максимум 2 бали (усне обговорення поставлених проблем) та самостійна робота за темою – 1 балів (усне опитування або контрольна робота).