- •19. Т.Гоббс, д.Локк и ж.-ж. Руссо о гос-ве и естественных правах ч-ка
- •20. Немецкая классическая философия и ее влияние на философскую мысль 18-20 столетий
- •21. Категорический императив канта.
- •24. Иррационалистическая направленность новейшей философии: философия жизни, экзистенциализм, философская герменевтика
- •25. Позитивизм: этапы эволюции
- •31. Понятия материального и идеального. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •32. Материя как объективная реальность. Совр. Наука об уровнях организации материи
- •33. Движение, развитие. Основные формы движения. Прогресс регресс.
- •34. Субстанциональная и реляционная концепция пространства и времени
- •35. Принцип детерминизма (категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности). Вероятностный характер детерминизма в современной онтологии.
- •36. Понятия “научная”, “философская”, “религиозная” картина мира, их конкретно исторический характер.
- •38. Познание и практика, их взаимосвязь. Роль творчества в познании.
- •39. Чувственное и рациональное в познании. Активная роль субъекта в процессе познания.
- •40. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Роль объяснения, понимания в различных науках.
- •41. Истина как цель познания. Классическое определение истины. Критерии истинности. Истина и вера.
- •42. Методы и формы научного познания.
- •43. Наука и вненаучное знание. Критерий научности.
- •44. Научные революции как коренные преобразования научных понятий. Связь научных и технических революций.
- •45. Сознание и его структура.
- •46. Сознание и самосознание.
- •47. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •48. Религиозные, натуралистические и социальные трактовки сущности человека.
- •49. Нравственные ценности в жизни человека.
- •50. Нравственные ценности в жизни человека и общества. Насилие и ненасилие.
- •54. Понятие общества. Общество и его структура.
- •55. Формационная концепция общественного развития.
- •56. Понятие “цивилизация”. Цивилизационные концепции общественного развития.
- •57. Потребности, интересы, их роль в общественном развитии. Носители интересов и потребностей.
- •58. Гражданское общество и государство. Мораль, справедливость, право.
- •59. Понятие “Глобальные проблемы современности”. Многообразие глобальных проблем.
25. Позитивизм: этапы эволюции
П. – фил. напр-е, утверждает источником подлинного (положит.), "позитивного" знания отдельные конкретные (эмпирич.) науки и их синтетич. объединения. // Конт, Спенсер, Милль.
Конт: исторический закон познания, согл. которому каждая отрасль познания проходит через 3 разл. состояния: теологическое (сост. вымысла), метафизич. (абстрактное) и научное (положительное).
Конт утв., что философия в старом ее значении (со своими мировоззренч. вопросами) должна исчезнуть. Если же философия может сохраниться, она должна стать новой философией. Ее задача – заниматься обобщением знаний, получаемых конкретными науками.
2 этап П. (кон. XIX-нач. XX в) – махизм (эмпириокритицизм). // Мах, Авенариус. Философы-махисты утв., что философия должна быть только гносеологией. На 2-м этапе философия не отрицается; она сводится к гносеологии.
3 этап – неопозитивизм (логический П., лингвистический П.). Начинает форм. в 20-30-е гг. XX в., достигает расцвета к 60-м. Утверждали, что задача философии – заниматься анализом языка науки, что все фил. проблемы возникают на осн. неправильного, неточного использ-я языка.
4 этап – постпозитивизм. Получает развитие во 2-й пол. XX в., достигает расцвета в 80-е. // Кун, Лакатос, Фейерабенд. Они утв., что задача философии – это анализ истории науки. Т.е. философия должна отвечать на вопросы: что такое НР, какая роль традиций и новаций и др.
=>: несмотря на различие позитивистских школ, есть нечто общее между ними в определении предмета философии: они отрицают философско-мировоззренч. проблемы и рассм. философию, ее задачи только в соотношении с наукой.
31. Понятия материального и идеального. Монистические и плюралистические концепции бытия.
Монизм (греч. один) – философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало(материалисты – материя, идеалисты - дух). Плюрализм – концепция, противоположная монизму, по которой все существующее состоит из множества равнозначных изолированных сущностей, несводимых к единому началу.
32. Материя как объективная реальность. Совр. Наука об уровнях организации материи
Материя – объективная реальность, которая дана человеку в ощущениях(Ленин).
Уровни организации неживой материи:
1. Вещество - прерывная среда состоящая из дискретных частиц.
2. Поле – непрерывная материальная среда.
Биологический уровень:
1. Система доклеточного уровня – нуклеиновые кислоты и белки
2. Клетки
3. Многоклеточные организмы
4. Надорганизменные структуры(популяции…)
5. Виды и биоценозы.
6. Биосфера.
33. Движение, развитие. Основные формы движения. Прогресс регресс.
Движение – важнейший атрибут, способ существования материи. Под движение нужно понимать не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Движение материи абсолютно, когда всякий покой относителен. Развитие – это существенное, необходимое движение, изменение во времени, переход от одного качественного состояния к другому.
Энгельс выделил пять форм движение материи и предложил их следующую классификацию:
-механическое
-физическое
-химическое
-биологическое
-социальное
Прогресс и регресс в общественном развитии(лат. движение вперед, возвращение) – противоположные формы развития общества в целом или отдельных его сторон, означающие соответственно либо поступательное развитие общества по восходящей линии, либо возврат к старым изжившим себя формам.