7. Религия Древней Греции и Древнего Рима

Древняя греция. Пантеон. Олимпийским богам во главе с Зевсом предшествовали Титаны (6 пар) – сыновья и дочери Геи (земля) и Урана (небо). Прометей – титан давший людям разум. Младший из титанов – Кронос (время) оскопил Урана, и Зевс сделал так же с папашей – Кроносом. Всех титанов, Зевс низверг в тартар (подземелье) и возглавил новое поколение богов-олимпийцев, которые обладали чисто человеческими качествами. Аполлон (гармония, пророк и оракул), Афина – дочь Зевса и Метиды (мудрость, справедливость, военной мощи героев). Афродита (любовь и красота) – дочь Зевса. Посейдон (море), Арес (война), Эрос (любовь) сын Афродиты и Ареса, Артемида и др. Боги греков – идеализированное представление греков о самих себе. Но были и не менее уважаемые полубоги – герои (рождены женщинами от богов), не обладавшие бессмертием, но имевшие выдающиеся способности: Тезей – победил Минотавра, Геракл – силач, множество подвигов, Ахиллес – выдающийся воин. Особенность греческой религии являлось почти отсутствие сословия жрецов (кроме пифий в дельфийском храме Аполлона), функции жрецов могли выполнять все. Огромную роль в религии играла мифология, что отразилось на литературе, особенно на трагедии (фатум не отвратим). Древний Рим. По легенде Рим основан на берегу Тибра, братьями Ромулом и Ремом, которых воспитала волчица. На формирования римской религии повлияли этрусски (с севера) и греки (с юга). Первые жители Рима почитали духов предков, рода, покровителей поля, дома и др. Позже они заимствовали древнегреческих богов, дав им другие имена. Культ богини Весты, Дианы (Артемиды) – природа, высшим покровителем Рима стал Юпитер (Зевс), Венера (Афродита) – чувственная любовь, Юнона (Гера) – жена Юпитера. Минерва (Афина), Нептун (Посейдон), Меркурий (Гермес), Марс (Арес) и др. В ходе успешных войн и присоединения к Риму соседних территорий римляне обычно включали в свой пантеон местных богов, оттого пантеон разрастался. Римляне не создали богатой мифологии о приключениях богов и героев, лишь немного заимствовали из греческой мифологии. От греков римляне научились строить храмы и статуи в честь богов. В целом отношение к богам были чисто практические (ты мне, я тебе). Однако был развит культ предков. Все римляне почитали своих духов-покровителей (пенаты), которые охраняли дом, имущество, припасы и пр. Жрецы-понтифики были обычными храмовыми служителями, не отличаясь высоким социальным статусом. Они не создали строгой религиозной системы. Такое положение религиозности было до утверждения Цезаря императором, когда в империю стали проникать восточные мистические культы, был обожествлен дух-гений императора и сложилась обстановка крайнего религиозного синкретизма.

8. Славянское язычество и неоязычество.

О религии догосударственной Руси известно мало лишь по косвенным источникам. Можно выделить несколько уровней божеств и духов. 1 – высший уровень – представлен богами: Перуном (гроза), Велес (скот), Сварог (Солнце) и его сын Сварожич (огонь), Даждьбог. 2 – средний уровень (характеризуется наибольшей абстрагированностью функций и представлен богами-понятиями): Род, Чур, Доля, Лихо, Правда, Кривда. Мифологизированные герои – Кий (основатель Киева). 3 – низший уровень (неантропофорфная нечисть): домовые, лешии, водяные, русалки, кикиморы и др. Космология описывалась при помощи мирового древа, соединяющего три уровня бытья – небо, землю, преисподнюю и олицетворяющее смену жизни и смерти в календарных обрядах. Мир делится на 4-е стороны (4-е ветра). Согласно «Повести временных лет» кн. Владимир безуспешно пытался создать общий пантеон из 980 богов. В Киеве в то время были культы Перуна, Даждьбога, Стрибога, Хорса, Мокоши (жен.). С введением христианства язычество продолжало существовать в народе (двоеверие). Были тенденции отождествить древн. богов с христианскими святыми: Перун – пр. Илья, Велес – св. Власий, Ярило – св. Георгий и т.д. Но четко сохранялась только вера в низших духов: домовые, лешии и др. Неоязычество, в отличие от древнего язычества, возникшего естественным путем, это современная попытка возродить древние культы, искусственно, главным образом эта попытка направлена на противодействие основным монотеистическим религиям (христианству, исламу). Оно построено на синтезе сохранившихся представлений о древних языческих культах с современными псевдорелигиозными теософскими, антропософскими, ньюэйджерскими и др. идеями (нативизм). Неоязычество так же проявляется в попытках распространения псевдоиндийских, псевдохристианских и прочими новыми религиозными движениями.