32. Христианская эсхатология.

Одна из важнейших частей Откровения – учение о 2-м пришествии Иисуса Христа, о кончине мира и о всеобщем суде. Время 2-го Пришествия не известно, ибо сам Христос говорит: «о дне же том и часе никто не знает…, только Отец Мой один» (Мф. 24:36). Для большинства людей оно будет неожиданным – «придет, как тать ночью» (1Фес.5:2). Но его будут предварять определенные признаки: 1. Распространение Евангелия во всем мире; 2. Появление лжехристов и лжепророков, распространение ложных учений; 3. Падение нравственности; 4. Бедствия и войны; 5. Природные катаклизмы; 6. Пришествие антихриста, который будет тесно связан с сатаной. Его имя неизвестно, есть только число «666». Он будет бороться против религий, будет богохульником и потребует поклонения себе как богу (2Фес. 2:4). Лжепророки будут ему помогать, дела ложные чудеса, его власть будет всемирной и монархической, а продлится всего 3,5 года. Гонения обрушатся прежде всего на христиан и прельстит многих, но Христос его победит «явление Пришествия Своего» (2Фес. 2:8). 2-е Пришествие будет в человеческой плоти, со славой и величием всеобщим и явным для всех. Христос придет как судья. Суд будет проходить в 2 этапа: 1. Над христианами, святыми; 2. Над нехристианами и падшими ангелами с участием святых и ангелов. Основанием для суда будут добрые и злые дела, слова и намерения сердечные, в соответствии с силами и дарованиями каждого и с учетом внешних условий жизни. Приговор будет исполнен ангелами. Всеобщее воскресение мертвых будет предшествовать суду, причём это будет телесное воскресение, т.е. тела умерших воссоединятся с их душами и будут тождественны прошлым телам, хотя и изменятся. Тела живущих так же изменятся – «не все мы умрем, но все изменимся вдруг» (1Кор. 15.51-52). При этом будет кончина мира – небо и земля погибнут (Пс.101:27), «Земля и все дела на ней сгорят» (2Пт. 3.10), но это будет не исчезновение мира, а его преобразование, обновление; будет «новое небо и новая земля» (Откр. 21). Настанет «жизнь будущего века». Для праведных это будет вечное блаженство, имеющее различные степени «иная слава солнцу, иная слава луны…» (1Кор. 15:41-42); «не видел того глаз не слышало ухо…, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2:9). Беззаконники будут преданы вечной смерти, вечному мучению вместе с дьяволом, которое тоже будет иметь свои степени.

33. Христианская сотериология.

Учение о спасении имеет 2 стороны: объективную, которая называется искуплением, и означает все то, что сделано Богом для нашего спасения, и субъективную – те усилия, которые необходимо приложить человеку, чтобы усвоить плоды искупления. Искупление (выкуп) – означает выкуп за освобождение тех, кто не может обрести свободу собственными силами. Христос освобождает нас от последствий грехопадения, выкупает нас от власти греха и смерти. Положительно измерение Искупления – обожение людей и через них всей вселенной; отрицательное измерение Иск-ния – устранение преград, которые с момента грехопадения отделяют человека от Бога: греха, проклятия и смерти. Образ совершения Иисусом Христом нашего спасения (искупления). По Катехизису Господь совершил спасение наше «учением Своим, жизнью Своею, смертью Своею и воскресением». Учение Христово – это «Евангелие Царства Божия» (Мк. 1:14), оно для нас спасительно когда мы принимаем его всем сердцем и поступаем по нему. Жизнь Христа – это пример и идеал духовно-нравственного совершенства на все времена для всех христиан. Но помимо этого чел-ку нужна особая Божественная помощь, состоящая в обновляющем воздействии на человеческое естество. Смерть Христова – крестная жертва – имеет заместительный характер. Безгрешный Христос не имел никакой необходимости умирать, Он добровольно умер не своей, а нашей смертью за наши грехи. Крестная жертва – это центральное событие Искупления, хотя вся земная жизнь Спасителя имеет искупительное значение. В Кр. Жертве открывается полнота любви Божией к чел-ку, послушание Сына Отцу, освобождение от проклятия, и пр. Воскресение Христово запечатлевает победу над грехом и возвещает освобождение человечества от последнего из последствий греха – телесной смерти. Смерть уже не имеет тотальной власти над чел-кой природой. Воскр. Христово есть залог нашего воскресения, во Христе все оживут (1Кор. 15). Субъективная сторона спасения. Христос совершил искупление всех, но усвоить плоды искупления смогут только те, кто добровольно приемлет «участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его» (Фил. 3:10), которое выражается посредством живой сердечной веры; Церковные Таинства; борьбы со страстями и похотями.