15. Соціологія марксизму про економічні детермінанти історичного розвитку суспільства

З другої половини XIX і у XX ст. широкого розповсюдження набула соціологія марксизму. Вустами своїх засновників Карла Маркса (1818-1883) та Фрідріха Енгельса (1820-1895) вона заявила про себе як про наукове тлумачення історичного процесу, що базується на об'єктивних даних історичної, економічної,

Марксистська соціологія - це, передусім, матеріалістичне розуміння історії, що викарбувалось на основі дослідження реального змісту історичного процесу, його об'єктивних закономірностей. На становлення цієї теорії певною мірою значно вплинули діалектика Гегеля, політико-економічні та соціологічні концепції А. Сміта, Д. Рікардо, К. Сен-Сімона, а також утопічні ідеї Т. Мора та Т. Кампанелли.

Марксистський погляд на розуміння історії суспільства дає своє пояснення матеріальних основ життя суспільства, характеру взаємодії його основних сторін, об'єктивної спрямованості його розвитку та ролі свідомої діяльності людей в історичному процесі. Сьогодні соціологія марксизму піддається різнобічній критиці (іноді і справедливій). Однак вона залишається однією з найбільш впливових і донині і, хоча протистоїть багатьом іншим класичним і сучасним соціологічним теоріям, має своїх прихильників в усьому світі.

Переворот у поглядах на суспільство К. Маркс пов'язує насамперед з принципово новим розумінням першооснови суспільного життя. Так, торкаючись фундаментальної проблеми філософії - проблеми смислу людського існування, Маркс намагається повністю пов'язати її з дією механізмів розподілу суспільної праці і функціонування інститутів приватної власності та грошей, і приходить до висновку про виключно негативну їх роль як знарядь "людського відчуження". При цьому особа втрачає саму себе у соціальних спільнотах. Ця позиція стала одним з найсуворіших звинувачень на адресу капіталізму і привернула до себе багатьох мислителів, інтелектуалів тієї епохи.

Згідно з матеріалістичним або, точніше, економічним розумінням історії, система матеріально-виробничих відносин (це поняття К. Маркса та Ф. Енгельса вперше застосовують у загальносоціологічному контексті) становить першооснову, "базис", на якому ґрунтуються всі інші відносини людей - правові, політичні, ідеологічні. Економічна сфера при цьому набуває значення "точки відліку" або "незалежної змінної", "первинної субстанції" щодо інших соціальних явищ та процесів. Життєва реальність людських індивідів, за теорією Маркса, – це боротьба за своє існування. Щоб вижити, вони повинні виробляти засоби існування, взаємодіючи у виробництві. Із досвіду соціальної співпраці "виростає" свідомість людини. За здогадкою Маркса, мораль, релігія, політичні погляди, певні психологічні сторони та інше є вторинними і кореняться саме в соціальному бутті. Звідси і випливає відома Марксова аксіома: "Не свідомість визначає буття, а буття визначає свідомість".

16. Поняття та типи соціологічних змін

По-перше, поняття «соціальні зміни» для нас не дуже звично. Для нас до цих пір більш звичним було поняття «соціальний розвиток». Воно культивувалося у нас довгі роки, і в суспільних науках, і в практичній політиці. Але поняття «соціальний розвиток» характеризує лише певний тип соціальних змін, що мають спрямованість у бік поліпшення, ускладнення, вдосконалення і т. д. Однак існує безліч інших соціальних змін, про які неможливо говорити як про зміни в бік вдосконалення. Це просто зміни, і вони безпосередньо не несуть в собі ні позитивного, ні негативного змісту, не спрямовані ні в бік прогресу, ні в бік регресу. Існує ціла група понять, що описують такі зміни, наприклад: виникнення, становлення, зростання, занепад, зникнення, перехідний стан і т. д.  Виходячи з цих міркувань в соціології переважно в якості ключового вихідного використовувати поняття «соціальні зміни», яке не містить оцінного компонента, охоплює широке коло різноманітних соціальних змін безвідносно до їх спрямованості. Це поняття фіксує сам факт зміни, факт зміни в широкому сенсі слова.  По-друге, соціальні зміни не слід розуміти як взагалі будь-які зміни, що відбуваються в суспільстві. Хоча, треба сказати, іноді в літературі, особливо популярною, не проводиться розходження між змінами в суспільстві взагалі, тобто змінами, що відносяться до будь-якій сфері суспільства - економічної, політичної, технологічної, духовної і т. д. - і безпосередньо соціальними змінами . Так, зростання або падіння видобутку нафти, виробництва машин, зерна, технічні винаходи, наукові відкриття, нові твори мистецтва і т. д. самі по собі ще не є в строгому сенсі слова соціальними змінами. Вони вносять зміни в галузі економіки, техніки і технології виробництва, в науку, мистецтво. Але вони можуть викликати в тій чи іншій формі соціальні зміни - у соціальній структурі суспільства, соціальної стратифікації, комунікації, громадському настрої і т. д. Тому коли ми говоримо про соціальні зміни в соціологічному сенсі, то маються на увазі не будь-які зміни в суспільстві, а лише зміни в тій сфері, яка є предметів соціології. Можна погодитися в цілому з американським соціологом Н. Смелзер в тому, що соціальна зміна - це «зміна способу організації суспільства». Але при цьому, зрозуміло, мова повинна йти не тільки про спосіб організації суспільства в цілому, але й про спосіб організації будь-яких соціальних систем - соціальних груп, інститутів, інших спільнот, в тому числі і світового співтовариства.  Таким чином, поняттям «соціальні зміни» позначаються різні зміни, що відбуваються протягом деякого часу усередині соціальних систем і у взаєминах між ними, в суспільстві в цілому як соцієтальної системі.

1. Зміни, що стосуються структур різних соціальних утворень, або структурні соціальні зміни. Такі, наприклад, зміни в структурі сім'ї (полігамних, моногамна, багатодітна, малодітна і т. д.), в структурі будь-якої іншої спільності - малої групи, професійної, територіальної, класу, нації, суспільства в цілому, зміни в структурах влади, в структурах управління і т. д. До цього виду змін відносяться також структурні зміни соціальних інститутів (держави, системи освіти, науки,релігії); соціальних організацій і т. д. Такі зміни передбачають зміни в рамках існуючих структур, а також і утворення нових соціальних структур.  2. Зміни в соціальних процесах. З певною часткою умовності їх можна назвати процессіальнимі соціальні ми змінами. Так, ми постійно спостерігаємо зміни, що відбуваються у сфері соціальних взаємодій та взаємовідносин між різними спільнотами, спільнотами та інститутами, громадськими структурами і особистістю і т. д. Це відносини солідарності, напруженості, конфлікту, відносини рівноправності й підлеглості і т. д., які постійно перебувають в процесі змін.  3. Зміни, що стосуються функцій різних соціальних систем, інститутів, організацій. Їх можна назвати функціо національними соціальними змінами. Так,відповідно до нової Конституції Росії відбулися суттєві зміни у функціях виконавчої та законодавчої влади країни. Федеральні збори як парламент країни значною мірою відрізняється і за структурою, і за функціями від колишнього парламенту - Верховної Ради. Цей вид змін також включає зміни вже існуючих функцій, так само як і "виникнення нових функцій будь-яких соціальних суб'єктів.  4. Зміни в духовній сфері - сфері мотивацій індивідуальної та колективної діяльності, або мотиваційні соціальні зміни. Дуже важливо для соціолога зафіксувати зміни в тих цінностях, цілях, нормах, ідеалах, якими керуються люди у своїй поведінці, роботі, громадської та іншої діяльності. Наприклад, при переході криночной економіці істотно змінюється мотиваційна сфера величезних мас населення. На перший план виступають мотиви особистого грошового заробітку, доходу, що впливає на їх поведінку, мислення, свідомість. Цей вид змін нерідко в науковій літературі кваліфікується як різновид культурних змін, і тим самим підкреслюється його специфіка, відмінність від інших видів соціальних змін. Деякі соціологи, наприклад П. Сорокін (див. його «Соціальну і культурну динаміку»), Т. Парсонс та інші, проводять поділ між соціальними і культурними сіетемамі і відповідно соціальними і культурними змінами. У культурології культурні зміни розглядаються як особливий клас змін. Разом з тим можливий і такий підхід, при якому деякі культурні зміни досліджуються в якості особливого виду соціальних змін. Такий підхід дає можливість більше підкреслити взаємопов'язаність і взаємозалежність тих і інших змін.