7.1. Понятие и виды социальных общностей 169

получение образования, овладение профессией, приобще­ние к культуре; общая субкультура, стремление к самосо­вершенствованию и самореализации. К социальным харак­теристикам молодежи относятся: образование, профессия, семейный и социальный статус, уровень культуры и др. Со­циологи всегда фиксировали внимание на таких социаль­ных объединениях, как молодые рабочие, молодые ученые, учащиеся, студенческая молодежь. Переход к рыночной эко­номике способствовал формированию новых молодежных объединений: молодые предприниматели, бизнесмены, без­работные, бездомные, эмигранты, мигранты-переселенцы, солдаты — участники антитеррористических операций, мо­лодежные девиантные и преступные группировки и т.д.

В рамках социально-демографических общностей соци­ологи выделяют поколение — совокупность людей, родив­шихся примерно в одно время, прошедших социализацию в сходных социально-экономических и политических услови­ях и «исповедующих» одни идеи и ценности. Наше общест­во условно можно разделить на поколения «сталинских ре­прессий», Великой Отечественной войны, «шестидесятни­ков» (поколение «хрущевской оттепели»), застойных лет и современное поколение перестроечного и постперестроеч­ного времени. Обычно в обществе различают молодое, сред­нее и старшее поколения. Основная социальная функция каждого поколения — выработка, сохранение и передача со­циальных и культурных ценностей следующему поколению с учетом изменения экономического, политического и со­циального потенциала общества.

2. Социальные общности, не фиксированные в социаль­ной структуре общества. Это, как правило, массовые объ­единения людей, которые в своих коллективных устрем­лениях и коллективном поведении решают конкретные (а порой и сиюминутные) цели и задачи. Границы таких общностей размыты, образуются они спонтанно. Одним из признаков подобных образований является наличие неформального лидера, который тоже может появиться внезапно и объединить людей, но только на время реализации по­ставленных целей. Вот некоторые из таких объединений.

Масса, по мнению американского социолога Гербер­та Блумера, суть такие «коллективные группирования», которые образуются для участия людей в определенном массовом действии (в акции протеста, бунте и др.). В массовых выступлениях могут участвовать индивиды разного

170 Глава 7. Социальные общности, группы и организации

социального положения, происхождения, национальной принадлежности, возраста и поколения. Как правило, мас­са — анонимная общность, в которой индивиды часто даже незнакомы. В массовых общностях они не взаимодействуют и не вступают друг с другом ни в какие отношения. Социо­логов интересует прежде всего массовое поведение людей. С точки зрения Блумера, у массы нет единой цели, каж­дый человек, участвуя в массовом бунте, выступлении реа­лизует свои конкретные цели. В случае совпадения целей у большинства движение масс может оказать серьезное воз­действие на общественные институты. Если массовое пове­дение определенным образом организовано, оно приобрета­ет форму социального движения¹.

Разновидностями массы являются толпа, аудитория, пуб­лика и социальные движения. i

Толпа, по определению французского социолога Габрие­ля Тарда, — это множество лиц, собравшихся одновремен­но в определенном месте и объединенных общим чувством воли, верой и действием. Г. Блумер выделяет следующие типы толпы:

• толпа случайная. Она существует кратковременно, пока действует объект, возбудивший интерес людей. Состав любопытствующих может все время меняться;

• толпа обусловленная. Ее образование связано с реали­зацией конкретной цели, а формы поведения определены поставленной задачей и могут быть управляемы (пример: болельщики на спортивных состязаниях);

• толпа, действующая экспрессивно. Ее поведение обус­ловливает наличие определенной цели и установки на ее реализацию. Такое поведение свойственно революционной толпе.

• Разновидностью действующей экспрессивной толпы является агрессивная толпа, цели которой могут быть на­правлены против отдельных личностей, группы людей, на разрушение культурных ценностей и т.д. Такие толпы, их иногда называют «линчующим сбродом» или преступной толпой, образуют движения скинхедов, неонацистов и т.п²

Исследователь психологии толпы, французский социальный психолог Гюстав Лебон подчеркивает, что преступная толпа всегда связана каким-нибудь очень могущественным внушением, и индивиды, принявшие участие