Вопрос 3. Лингвистическая концепция ф. Де Соссюра.

ВАС ОЖИДАЮТ: Основные лингвистические положения «Общего курса»: гетерогенность языковой системы; внешняя и внутренняя лингвистика; противопоставление синхронного и диахронического подходов к анализу языка; дихотомия «синтагматика – парадигматика»; оппозиция «язык – речь - речевая деятельность».

Фердинанд Де Соссюр.

1857 год, родился в семье ученых. Родился в Женеве. С детства демонстрировал способности к языкам. После обучения в Женевском университете, потом переехал в Лейпциг. Магистрская диссертация "о первоначальной системе гласных в индоевропейских языках". На базе этой диссертации была создана теория, которая предсказала ход лингвистического развития на 50 лет вперед. Учение о чередовании гласных в европейских языках. Что он имел в виду: греческие формы

pat/pot/pet/pt

Presence

Peto-mai

Perfect

Pepote-mai

Aorist

Eptomen

чередование о-е-ноль.

Чередование передних и задних гласных - качественное чередование; количественное чередование - гласный полного образования с нулем звука.

Исключения:

pha-mi, phatos, phone a=o=a.

Чередование может объясняться сонантическим коэффициентом.

Если в других формах был ноль, то в противопоставленных формах - а или i. Этот подход решил проблему чередования. На нем основана теория облаута (которую вывел еще Гримм).

То есть ряд мог быть представлен первым вариантом е-о-ноль, а мог добавляться и сонантический коэффициент.

Только в 1927 г. оказалось, что де Соссюр был прав, когда обнаружили хеттский богословский архив. Ежи Курылович - исследовал хеттские формы, сравнивал их с другим формами, показал, что хеттское h соответствует долгим гласным в других языках;

Пример: Латынь - pasc

зап. Тохарский - pasc

хеттский - pahh

этот выдох и есть сонантический коэффициент

Латынь - noware

хеттский - nowahh

A-H

Соссюр открыл закон анаграммы - показал, что вся поэзия древних индоевропейских языков семантична. Все аллитерации и прочее - несут смысл, предполагают зашифрованный гимн-имя бога. Но это так, для справки.

Отсюда возникновение теории ларингальных звуков. Была принята не всеми учеными. Де Соссюр в начале 80х перебрался в Париж, в Парижское лингвистическое общество, читал курс санскрита и языкознания в Парижском университете. Позже вернулся в Женеву и начал преподавать. Получил кафедру черти когда, в 1907 г. Умер в 1913 г. Тремя годами позже два его ученика издали его книгу "курс общего языкознания". 1916 г. начало школы де Соссюра. По подлинности не было нареканий до 50х гг. В итоге были приняты поправки Годеля, и теория приняла законченный вид.

Истоки - философские труды, в частности, позитивистов: Кант, Дюргейм и др. Дюргейм - социолог. Общество - психическое существо, ассоциация многих сознаний. Объективно существует только социальный факт - коллективное сознание - вера, обычаи, стандарт мыслей, язык. Связь между индивидом и обществом определяется законом принуждения - каждый социальный факт принудителен, но разрешает человеку выбрать определенный тип поведения. Соссюр считал, что социологию можно перенести на язык. Язык - грамматическая система, потенциально существующая в мозгу массы индивидов.

Представление о реальности получается только в результате субъективных восприятий. Идея - объект не предопределяет точку зрения, а наоборот.

Плюс знакомство со Смитом и Рикардо. Из этих трудов было усвоено понятие ценности - перенося это на анализ языка, устанавливал, что для установления ценности лингвистического знака необходимо наличие непохожей вещи, которую можно обменивать на нее, а также схожих вещей, с которыми можно сравнивать. Прежде было уделено слишком большое влияние истории языка. Исследовалась не система языка, а отдельные языковые факты. Главное - идея системы.

Уитни. Язык - совокупность знаков, используемых для выражения мысли. Знаки произвольны( отсутствие связи между словом и идеей) и условны(использование знака обществом, в котором находится говорящий). Важное влияние на де Соссюра.

Антиномия - противопоставление языка и речи. Главное - речевая деятельность. Внутри нее выделяется язык и речь. РД относится ко всему, имеет внешнюю и внутреннюю сторону, это понятие универсальной человеческой речи. Язык - это часть речевой деятельности - речевая деятельность минус сама речь. Язык противопоставлен речи - он социален, а речь индивидуальна; один человек не формирует язык и не меняет его, это социальный продукт. Речь - индивидуальный акт воли и понимания, там надо различать комбинации смыслов и некий психо-физический механизм, который позволяет объективировать эти комбинации. В речи нет ничего коллективного, все проявления индивидуальны и мгновенны. Речь и язык связаны и друг друга взаимно предполагают.

Язык - грамматическая система, а речь - реализация этой системы.

Язык - существенное, речь - случайное. В языке закреплены нормы, в речи полно всякого случайного.

Главное - учение о том, что речь и язык системны. Речь - система знаков, используемых при коммуникации.

Таким образом, де Соссюр пренебрег национальной спецификой, занимаясь универсальным языком.

Еще одна формула - в языке имеются только различия. Имеются в виду отношения между знаками. Два типа отношений - синтагматические и ассоциативные (парадигматические). Синтагмы - всегда присутствуют, покоятся на линейной протяженности речи по принципу линейности. Каждая единица входит в отношения с соседними единицами, это опирается на протяженность.

Читать-перечитать.

Ассоциативный тип - соединяет элементы отсутствующие в потенциальный мнемонический ряд. По одному корню, суффиксу, сходные акустически, с семантической связью. Вся система функционировала как система отношений - каждая часть противопоставлена или зависима от другой. Хотел разработать алгебраический аппарат для языка по двум принципам - все члены в равновесии; система замкнута. Язык - знаковая система, но отличается от других тем, что выражает идею. Знак - комбинация понятия и акустического образа. Акустический образ - отпечаток звука, представление человека через органы чувств. Это акустическое понятие. Знак - двухсторонняя психическая сущность. Ввел термины "означаемое" и "означающее". Лингвистика должна изучать язык как часть семиологии, а там и психологии. Языковый знак произволен, и связь с реальным предметом тоже случайна и произвольна. Однако, большинство знаков мотивировано. Пример: Если рассмотреть слова типа "50", то внутренняя форма очевидна. Оно от 5 и 10.

Есть языки с минимальной мотивированностью — лексико-логические; и грамматические языки с максимальной мотивированностью.

Понятие изменчивости или неизменчивости. Неизменчивость - люди употребляют слова так, как предписано традицией. Изменчивость - обновление языка. Язык по природе бессилен обороняться от факторов, передвигающих взаимоотношения означаемого и означающего.

Принцип линейности. Означающее связано со слуховым аппаратом и характеризуется только во времени. Последовательно располагаются и звуковые признаки - мягкость, звонкость, взрывность и тд. Звук обычно обладает несколькими признаками. Отсюда близость к понятию фонемы и различения звука и фонемы. Фонема - пучок различительных признаков.

Если главное в знаке - произвольность, почему не бывает языковых революций?

4 обстоятельства -

• произвольность знака защищает язык от искусственных перемен;

• множественность языковых знаков;

• сложность языковой системы;

• в каждый данный момент язык - дело всех и каждого, его невозможно сравнивать с другими системами.

Понятие ценности или значимости. Ценность - не то же, что и значение. Слово рис в русском одно, а в англ rice и paddy. Значимость - отношение одного знака к другим знакам. То же относится и к грамматическим категориям. Пример - время в русском и во французском. Значимость - дополнение к значению. Различают концептуальный и материальный аспект (аспект чего?).

Концептуальный - соотношения означаемых между собой.

Материальный - различия.

Значение нулевого элемента (рука-рук). Противопоставление языка и речи - часть теории де Соссюра. Еще одна часть - учение о синхронии и диахронии. Различается синхроническая и диахроническая лингвистика. Синхроническая - одномоментное состояние многих элементов, диахрония - исторический процесс. Главная синхрония. Синхрония системна, а диахрония нет. С этим утверждением поспорили ученые пражской школы.

Для говорящего единственная языковая реальность - синхрония. В ней обнаруживаются одни силы, а в диахронии - другие. Это не законы, а силы и правила. Правила синхронии часто общие, но никогда не обязательны. Правила диахронии часто обязательны, но никогда не общие.

Синхрония одного языка ближе к синхронии другого, чем к собственному диахронному состоянию. Спорное утверждение.

Различение внутренних и внешних элементов языка. Из внутренних – история языка и народа/нации. Язык и история переплетаются и влияют друг на друга. Завоевания, колонизации, миграции, языковая политика. Плюс географический фактор - взаимопроникновение языков и диалектальное развитие.

Внешние факторы - заимствования, не затрагивают строй языка, не являются определяющими. Надо изучать внутреннюю лингвистику.

Акустика - тоже не особо лингвистика.

Единственный и истинный объект лингвистики - язык, рассматриваемый в самом себе и для себя. (с) де Соссюр.

ВКРАТЦЕ: Постулаты де Соссюра -

• Язык - семиотическая система;

• Есть другие знаковые системы, входят в науку семиологию; язык представляет первыичную знаковую систему, остальные - вторичную;

• Различение синхронии и диахронии; при этом системна синхрония только и более важна.

• Различение синтагматики и парадигматики. Два спила (поперечные и продольный) древесного ствола.

• Ценность (противопоставляемая значению);

• Различение внутренней и внешней лингвистики. Связь с экстралингвистическими факторами. Внутренняя лингвистика занимается только языковой системой;