Iми I nil' 11. Ирощати

В1рн1оть 11итринвл1оть

\ («пор дйиийтс разом з вами попрацюемо над такими питаниями Imthiim 1 анкетою)

flh им чи баните Idean жшки. IohhIwnI (ушаки жЫочност1 II(о п/тнижус жЫочтсть? 1Цо п/тк/мшас жЫку?

Чи hiМ 'Miaul м1ж собою поняття «жгночтсть»i «материнство»? Чн1 номпон<*нти жШочностг eaotcnuei?

h IIih попок (heel да).

Пммчики. ЦО 1 жжшсть, i природюсть, i чутлив*сть, i материнська любов, i мини Пу I и Iосмодинею, створювати красу пращ i побуту. Справжня ж1ночн1стъ - | | н|1М1Н||йио посднаиня шжносп i мужносп, це добро i краса, це людяшсть i hi ImmU'iu Пес гс.що не сумюне з жорстоюспо. I I* ••!»• #й красоты источник - женщина, • 1м п. | ми» умили б под ярмом, 1*иН /mflpmw источник-женщина, 1ы ни* дышали б тьмой и злом»

ни при ф!ИОК ОШСШ латисысий поет Ян Райню. Давайте повернемось у минуле i шииинмш'ь, nh (вторично змшювалось уявлення про жшочий щеал Hi мй tiiihii и гуснЫьстш в pi3Hi епохи.

V и» и -им д1ячйтй иичодять пщ слова i демонструють по черз1 одяг ж1нки в pi3Hi

» 111| iii ч111 0||оми).

ГиммилИтими ни жшку дивилися як на ютоту другого сорту. На ранньому Will ШМДОШНО оуопIлиства роль жшки була кepiвнoю. Саме вона збирала плоди щи кмрчуииннн, шймилпсь полюванням, берегла домашне вогнище, шила одяг. 4уми | м'ммииио и г1м'| ТВ род!.

1 удимкоНйЛвмиям людського суспшьства, переходом до скотарства i I» ммирип^ГИЙ! м(нкй поступаеться своею владою в екожшчному жита чоловисовь Ни 1йПй4Пвчуе oIm'io, иолод1е майном, вш - голова cm^ri. Жiнкa перетворюеться на Imih риПу им ш ни I отол1ття,

1. 'эридм! и1ми унШшли в icTopiio як жахлива епоха свято!" шквгзицц. Коли сотш ilHHH •нинуимчуияли и чаклунств1 i 3MOBi з дияволом i спалювали на вогнищах. I Mr) pin м Лвйпцш! бун падрукований трактат: «Цшавий доказ, що жшка не иннйшн11» iiи роду людського».

ГNiiHHt I i.i и лицвротво, жшочий щеал набувае нового значения. Зявляються himi.iI iMilMllliioY Дйми; гарно вдягнена, вмшня пщтримувати бесщу, грацюзно ИННМЦИIн • »•(»!, Пути гондп ною, величною

инмну Шдроджоиим чоловши вклонялись дамам, домагалися Ухньог

окохання, викликали один одного на дуель через жшок, вирушали в далек! поход] щоб прославити 'т'я свое!' коханох.

• Вперше про необхщшсть piBHonpaBHOcri чоловшв та жшок заговорили в1| стоят! Але ще тривалий час жшка вщчувала на co6i подоийне гноблення: хазяии на якого працювала i власного чоловжа. Не маючи шяких прав у cycnuibCTBi, ciwl жшка повинна була жити за законом «Хай убоггься жшка чоловжа свого». I чш нижчий був загальний культурний piBeHb суспшьства, тим нестерпними ставал умови юнування жшки. Рабиня - pi4, яку можна купити й продати, в'ючна тварин! icTOTa без прав голосу, зацькована i завжди готова до боротьби за свое визволення] таким постае жшочий образ минуло! епохи.

• Пройшов час - здШснилась щ>гя жшок про piBHonpaBHicTb з чоловжама емансипащя вщкрила перед жшками необмежеш можливост! дл самовдосконалення. Жшка набула економ1чно1 незалежност!, чоловш втратив рол единого годувальника в ciM'L I все частше виникають розмови про те, що жшк| стають розюшними, беруть на себе роль лщера в ciM^fi\ Чоловкам не завжд! подобаються таю емансиповат жшки. Чому? Як ви гадаете

В.2.: А тепер погляньте навкруги дещо ширше, осягнпъ весь CBiT, що нас оточу] всю його icTOpiro вщ найдавшших столпъ i до сьогодення. Хтозна, чи збереглося людство, якби не ота силыиша над усе сила, яку називають материнськш iHCTHHKTOM чи материнською Любов'ю i яка змушуе жшку в муках народжуватЗ детей, вщривати вщ себе, вкладати в них всю молодють, красу, сулу, любо^ захищати 'fx навггь цшою власного життя. Якби не ця сила, то може б на свт н було б i вас з нами. Найголовшшому призначенню жшки - материнству | присвячено стшьки шедевр1в мистецтва. Шсня «Сорочка»

В.2.: 1Цкав1 думки щодо призначення жшки, н мюця в суспшьств!, в ciM^f висловлюе вщомий сощолог Irop Васильович Бестужев-Лада. BiH шдкреслюе, щ icHye три типи жшок. Послухайте 3х характеристики.

1. тип: Може мати ciM'io, а може i не мати - для не! це не головне. Головне | робота, профешя, заради не! можна шти на будь-яю жертви. Як правило у таки жшок часто немае детей, або вони придшяють ш недостатньо уваги.

2. тип: Це жшки, як! всю себе вщцають сгм% детям, чоловжовь Часто вони Н працюють, часто у них бшыпе двох д}тей. I В.2.: 3 тип: Це гордость суспшьства. Бестужев-Лада називае ix «двоголов1 орлицЬ] Така жшка бажае належати до першого типу, але тшьки-но опиняеться на робот] то бгжигь до телефону, дзвонити до детей. Опиняеться вдома — страждае, що щлкок не може вщдати себе роботь I так все життя... 1 В.1.: Жшка - одв!чна загадка природа.

Яю ж риси притаманш сучаснш жшщ? Якими нас бачатъ чолов5ки? Саме про це i буде наше блщчнтерв'ю (з'являешься журналгстка з оператором )

- Добрий день, я Людмила Добровольська, журналicTKa телеканалу 1+1 i зараз вед прямий репортаж з Молодо!' гварда, де в шостому загош ведуться розмови пр< риси, яю притаманш сучасшй ж1нщ. Чи не найкраще спитати це у чоловшв?

и in ф, мй паш погляд, с головним недолгом жшки? Що нйй61льш ии ц1нуете в жшщ? Щи ниНГШп.ш нас дратуе в жшщ? Чи ии умипмпо co6i щеальну жшку XXI столптя? In •% к i*i it с* слово:

■И Iiimi 1йпжди поиинна залишатись жшкою. Жшки можутъ все. Але ким би не була ними. щ< I г» рекорд и но встановлювала, жшка все одно залишаеться жшкою. Оддочно ними, иоруч слова: жшка - мати, жшка - сестра, жшка - дружина, порадниця, шпини, едина... Саме жшка повинна показувати приклад моральное^, добра, шиПмм!, ttlpiiocri, терпшня i умиротворения.

MICTEPIMICIC CMIT

(розважально-пЬнавальна програма) Сценарний план:

Мни1д голонних гороТв; ИнШр пйрочок; К онмуронй нрофпма: HIiHTKttJ

1м Iмнин гуольний конкурс; I йиц1 ни 1й'ют1; иВйМйННЯ» ••I loiiajnoiiiKio) Нижним и коки I к 11 i 11й1 ироджонни нероможгив; Ымшчнй WIOMO рожисера.