2. Все граждане равны в обсуждении предлагаемых решений и имеют равный голос в определении результатов

3. Все граждане равны в осуществлении права на участие

4. Все граждане разумны и выдвигают аргументы, которые понятны всем и могут служить основанием для оправдания предлагаемого решения.

Естественно, в этой модели много перекличек с агрегативной, но есть принципиальное отличие: именно совещательная модель демократии требует гораздо большей сознательности и заинтересованного внимания к аргументам оппонентов. Не просто голосуем за аргументы, а пытаемся их понять. Нужно не переголосовать, а опровергнуть. Граждане тут граждане, а не носители частного интереса, это другой статус. Силу в данной модели принимают те аргументы, которые невозможно разумно отклонить. Всеобщее согласие даже теоретически недостижимо. Невозможность опровержения аргумента не тождественна согласию с ним. Основное преимущество согласительной модели перед агрегативной - в последней мы только обобщаем интересы, не обращая внимания на их обоснованность. Просто смотрим, какой интерес набрал больше голосов. В делиберативной модели решается путем большей обоснованности. Согласительная модель демократии выдвигает обоснованность как основной аргумент. С точки зрения сторонников этой модели - это лучше других принципов по 3 причинам:

1. страхует от стремления к игре с нулевой суммой, так как даже если граждане оценивают альтернативу как лучше, они тем не менее не могут признать ее единственно возможной, а значит другие альтернативы в принципе не хуже, просто на данный момент принята та альтернатива.

2. если игра с нулевой суммой блокируется, то процесс принятия решения распадается на несколько частей, тем самым понижается уровень как выигрыша, так и проигрыша, для сознательного гражданина лучше, чтобы никто сильно не проигрывал, это компенсирует.

3. если правило решения на основании большинства стремится удовлетворить интересы как можно большего количества людей (утилитаризм), то совещательная модель демократии стремится удовлетворить интересы всех в как можно большей степени.

37. Социальная демократия и идея равенства: коммунистическое и собственно социал-демократическое направления в рамках этого типа демократии.

Базовые принципы социализма:

1. Коллективизм

2. Кооперация

3. Равенство

4. Классовый подход к политике

5. Общественная собственность

Равенство – ключевая ценность социализма. Социализм верит в равенство условий и результатов. Но если соц.дем. за равенство только условий, то коммунизм за равенство и условий, и результатов.

Аргументы социализма за соц.равенство:

1. Без социального равенства нет справедливости

2. Соц.равенство поддерживает коллективизм и кооперацию

3. Без соц. равенства невозможно развитие личности, так как полноценное развитие начинается после удовлетворения всех потребностей

Соц. понимание равенства:

1. Равенство – фундаментальная ценность.

2. Соц. Равенство в соц.Дем. Может быть относительным, а к коммунист.Соц.Дем. Соц.Равенство – абсолютно.

3. Соц. равенство – условие абсолютной свободы

В соц.дем. – социальное равенство через развитие в рамках сохранения рыночных капиталистических моделей. Индикативное планирование – регулирование через налоги, юридическую базу (регулируемый капитализм). Равенство через развитие в соц.дем. Равенство условий, но не результатов. Частная собственность продолжает существовать, но главные производственные фонды – национализированы. Равенство относительно, все более менее равны. Государство за этим следит – социальные программы, не допускает большого имущественного расслоения. Однако тотального принудительного равенства нет. Остается свобода выбора.

В коммунистическом понимании соц.дем. – социальное равенство через перераспределение. Равенство условий и результатов. Коммунистическая соц.дем. – отсутствие частной собственности вообще. Все общественное. Экономика плановая. Отсутствие рынка и перераспределение.Управление централизованное. Все равны во всем принудительно (не может у тебя быть чего-то больше чем у других, и меньше быть тоже не может). Свободы выбора нет.

Отношение социализма к демократии:

1.Социализм традиционно настаивал на демократии участия и всеобщем избирательном праве, необходимости общественного контроля над экономикой

2. Изначально социализм отрицал либ.дем. как капиталистическую демократию

3.Современная социальная демократия признала необходимость и достаточность либ.дем.

После ВМВ – умеренность соц.дем.

1. Противостояние коммунистическому лагерю

2. Необходимость реализации своих планов

Следует интеграция соц.либ. и соц.дем.: расширение вмешательства государства в экономику, поддержка меньшинств.

Социал-демократы и социалисты стали главной силой в утверждении Welfare state, под их влиянием социальная политика стала общеобязательной для всех.

Основные элементы модели соц.дем:

1. Социализм – не государственный строй, а процесс укоренения соц.справедливости в жизни общества.

2. Социальная справедливость – баланс коллективных и индивидуальных интересов (очевидный признак компромисса)

3. Провозглашение необходимости государственного вмешательства в экономику для недопущения экономического расслоения.

4. Незыблемость демократических принципов, отрицание любой формы авторитаризма.

Соц.дем. более склонна к парламентской демократии нежели к президентской. В странах с парламентской демократией соц.дем. чаще приходят к власти.

Под влиянием соц.дем. социалисты пересмотрели роль государства в жизни общества: ранее они считали, что государство это орудие управления, после – государство существует для осуществления процесса реформ. Смешанная экономика, доступность всеобщего образования.

С конца 70-х ХХ в. наступает глубокий идеологический кризис соц.дем. Welfare state к 70-м потеряло свою эффективность в развитии, поэтому в 80-е к власти стали приходить консерваторы. Большинство соц.дем-ов было вынуждено пересмотреть свои программы в сторону их ослабления. Так современная соц.дем. отказалась от принципа национализации и признало необходимость адресной социальной поддержки – помощь только нуждающимся.

Появляется концепция третьего пути.

1 «Плохая» демократия – охлократия по Полибию

2 Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России (от истоков к современности). Сборник статей. Выпуск 1. — Под ред. Ю.Н. Солонина. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2004, стр. 122

3 Чудинов А.В. "Размышления англичан о Французской революции: Э.Берк, Дж.Макинтош, У.Годвин". М. 1996