1. Все люди имеют от природы равные права

2. Все люди в равной мере способны этими правами воспользоваться

Новая трактовка общественного договора: отказался от старой патриархальной, трактующей монарха и подданных, как отца и детей. Прерогативы монарха вытекают только из общественного договора, возникшего по доброму согласию подданных. При этом Локк не предполагал регулярного перезаключения этого договора. Достаточно спокойного согласия граждан, выражающегося посредством выборов. Выборы — процедура поддерживания общественного договора, именно поэтому участие в политическом сообществе накладывает на человека обязанность подчиняться решению большинства. Но только в политическом сообществе. В семейной, общественной, экономической деятельности подчиняться большинству не обязательно. Оговорка: Локк предполагал право людей на вооруженное сопротивление, если их права попраны явно и нет никакой возможности отстоять их конституционным путем. Этого права нет ни в одной писанной конституции, однако оно подразумевается. Любая акция протеста — это открытый сценарий, в наиболее явной форме его сформулировал Кучма: какой закон, в окошко выглянули — мало народа = антиправительственной выступление, много — революция. Если масштаб широк — это провозглашается правом людей на сопротивление. Если нет нужного масштабы — протестующие - нарушители порядка.

Право на вооруженное сопротивление — логическое следствие приоритета гражданского общества по отношению к государству. Но главная проблема Локка — проблема собственности. Земля — общее достояние (+сторонникам равенства), однако эта общая собственность не может сохраниться даже в естественном состоянии, потому что даже в состоянии природы человек принадлежит сам только себе. Все принадлежит всем, кроме самой личности человека и его тела. Но: вкладывая свой труд в природу, человек превращает природу в свою личность, а личность принадлежит только человеку. Личная собственность по Локку — священна и неприкосновенна, как сама личность. Но у такой собственности есть лимиты роста, она ограниченна, она должна удовлетворять жизненные потребности владельца. «Лишняя» собственность, сверх потребностей которая, имеет право на существование, но она не священна. [То есть собственность законна, но закон можно и поменять]

Классический (манчестерский) либерализм свел концепцию естественных прав человека Локка к праву частной собственности. Гуманистическая трактовка собственности Локка (в собственность помимо владения входил труд и личность человека) была подменена чистой собственностью (недвижимостью и капиталом, здесь нет человека, священен не он, а само владение). Это подготовило появление утилитаризма (отказ от нормативно-нравственного толкования собственности). Родоначальник либерального утилитаризма — Иеремия Бентам. Он утверждал, что нет никакого закона природы, нет никаких естественных прав, это все выдумки. Единственная движущая силы человеческих отношений — ощущение удовольствия и боли. Стремление к получению положительных ощущений и избежание отрицательных — единственная движущая сила человеческого поведения. В ходе удовлетворения этих стремлений люди конфликтуют друг с другом. Основная задача государства — находить баланс между индивидуальной и общей пользой. Государство должно находить счастье для наибольшего количества людей. Бентам был еще сторонником классического либерализма, но его идеи привели к формированию социального либерализма.

Родоначальником идей социального либерализма является Джон Стюарт Милль. Это либерализм, потому что Милль считал индивидуальные права и свободы самоценными. Они не нуждаются ни в каком дополнительном обосновании. Государство создается для защиты прав и свобод. Прогресс содержит в себе порядок, но порядок не содержит в себе прогресс. Государство поэтому не источник прогресса. Прогресс в случае успеха порождает государство. Милль отошел от классического либерализма в вопросе избирательных прав. Первый либерал — сторонник всеобщего избирательного права. Тирания бедного большинства побеждается уничтожением бедности. Милль — новатор социального вопроса, он отверг концепцию железного фонда заработной платы и доказывал, что рабочие могут претендовать на часть прибыли. Смотреть нужно на прибыль и рабочие могут претендовать на соответствующую часть прибыли, так как они ее производили. Распределение прибыли должно регулироваться коллективными соглашений между профсоюзами и предпринимателями. Взгляды, однако, не получили широкого распространения среди либералов. Стал известен только в 20 веке.

Либерализм добился с середины 19 века избирательного права для мужчин среднего класса и остановился на этом. Собственность была цензом избирательного права. Борьбу за всеобщее избирательное право вели социалистические партии. С середины 19 века либерализм стал отставать и терять инициативу в решении социального вопроса.

Классический либерализм был против социальной политики, заявляя что это абсолютистское бюрократическое государство будет. В основе — идея индивидуальной свободы. Пофик, что потом люмпены получаются. Либералы не выступали за больничный, ограничение труда женщин и детей, потому что это противоречило идее свободы. За это стали выступать социалисты. В принципе с идеей социальной политики согласились консерваторы — идея заботы о подданых. К 20 веку либерализм так стал терять идеологическую инициативу. После событий начала 20 века, 1 мировой, октябрьской революции, великой депрессии заговорили о закате либерализма. + появление фашистских режимов. Либерализм, считалось, уничтожается с двух сторон — фашистами и коммунистами.

Кейнс — призвал пожертвовать экономическими постулатами либерализма во имя сохранения политических и гражданских завоеваний либерализма. Идеи Кейнса легли в основу программы государства «всеобщего благоденствия». Массовый подъем уровня жизни. Ухудшение идеологических позиций либерализма, в том числе из-за экономических «чуд» германии и японии. Так пришел социальный либерализм в середине 20 века. Либерализм остался верен индивидуальной свободе и правам, но были предложены другие способы гарантии этих прав. Раньше права гарантировались только конституцией и декларацией прав, теперь гарантией прав становилась широкая социальная политика, которая поддерживает высокий уровень жизни и создает условия для полного развития индивида. Это предполагало некоторое равенство условий, а не только равенство возможностей. Это усиливало социальную ответственность государства и поэтому давало ему дополнительные полномочия. Социальный либерализм с тяжелым сердцем, но согласился на усиление государственного вмешательства в экономику. Ради повышения уровня жизни. Механизм повышения был предложен Кейнсом. Основной источник экономического развития — увеличение потребления. Это повлечет за собой промышленный рост, он повлечет создание новых рабочих мест, и это увеличит доходы, которые позволят увеличить потребление опять. Первый импульс должно дать государство, капитал сам не может это дать, он стремиться концентрироваться. Но будет и инфляция. Кейнс считал это не страшным, если растет потребление и мала безработица. Но экономика при этом должна оставаться рыночной даже при социальном либерализме.

Трансформация либерализма

Классический либерализм Vs Социальный либерализм

Классический	Современный
1) Экономический либерализм	1) Социальный либерализм
2) Эгоистический индивидуализм	2) Индивидуализм развития
3) Максимум пользы	3) Развитие личности
4) Негативная свобода	4) Склоняется к позитивной свободе
5) Минимальное государство	5) Стимулирующее государство
6) Экономическая свобода рынка	6) Соглашается с управляемой экономикой
7) Правовая справедливость	7) Справедливость как честность
8) Строгая меритократия	8) Борьба с бедностью
9) Индивидуальная ответственность	9) Социальная ответственность
10) Благоденствие как социальная благотворительность	10) Благоденствие как const социальная политика

Либерализм сильно изменился. В открытости постоянно конкурировал с консерватизмом, обе идеологии очень адаптивны. Либерализм стал идеологическим мейнстримом к концу 20 века. Социальный либерализм завоевал ключевые позиции. Его достижения неоспоримы. Все либо хотят жить как на Западе, либо завидуют, но скрывают это. Западное общество перевело идеологические конфликты в сферу политической технологии, именно благодаря социальному либерализму. Социальный либерализм господствует как направление мысли и госустройства, но как политическое направление представленное конкретными либеральными партиями, либерализм потерял ведущие позиции. Либерализм потерпел победу. ))) Во всех партиях есть либеральный компонент. Но либеральные партии малы, коалиции не возглавляют, за исключением США. Современный либерализм стал более историчен. Более сдержан относительно человеческого прогресса. Раньше он верил в безграничные возможности человеческого разума. Теперь он понимает, что есть исторические ограничения для распространения рационального устройства жизни. Отношение к истории стало более взвешенным.

Либеральное понимание истории: