- •Платон: понятие справедливого (блага), идеальное государство и формы его деградации.
- •Содержание и методологические основания теории политики Аристотеля. Проблема «общего блага» в теории политики Аристотеля. Нет про общее благо
- •Политическая философия Рима (Полибий, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий).
- •Полибий
- •Цицерон
- •Основные проблемы политической философии средневековья (IV – XIV вв.).
- •Т. Гоббс: от «естественного» к «гражданскому состоянию – необходимость Левиафана; суверен и границы его власти; теория общественного договора.
- •Смысл всех естественных законов — поступай с людьми так, как хочешь чтобы они поступали с тобой. Или не делай другим то, чего не желаешь себе.
- •Подозрительность
- •Желание соперничать с другими
- •Тщеславие – желание быть любимым, хотим покрасоваться.
- •Стремление к самосохранению/личному счастью
- •Принцип жалости при виде чужого страдания — жалость
- •1.Сила не рождает право. Просто завоевать и подчинить не получится.
- •2.Из отеческой власти тоже не появится общество.
- •3.Бесполезно предполагать, что общество возникло как объединение бедного — они так ничего не получают. Богатым выгодна социальность.
- •Консервативная политическая мысль: э. Бёрк – основоположник консерватизма, ж. Де Местр – создатель философской доктрины консерватизма.
- •2 Вида тирании:
- •А. Де Токвиль – проблемы демократии: политические и гражданские свободы, опасность «демократического деспотизма».
- •Французский либерализм: суверенитет как основа существования государства (историки-политики б. Констан, ф. Гизо).
- •Политическая философия XIX в. В России: поиски «русского пути». П.Я. Чаадаев, западники и славянофилы. А.И. Герцен.
- •Политические идеи народничества: н.Г. Чернышевский, п.Л. Лавров, н.К. Михайловский.
- •Особенности российского либерализма (вторая половина XIX – начало XX в.): б.Н. Чичерин, к.Д. Кавелин, п.Н. Милюков.
- •Милюков:
- •Политическая философия консерватизма второй половины XIX в.: к.Н. Леонтьев, к.П. Победоносцев, л.А. Тихомиров, н.Я.Данилевский.
- •Политическая философия постмодернизма: м. Фуко, ж. Бодрийяр.
- •Критическая теория Франкфуртской школы: исследование авторитарной личности.
- •Философские трактовки политического. К. Шмитт: «антиномия друга и врага» – суть политики. Х. Арендт – «Vita activа».
- •Силу нравственныем нормам придают человеческие решения.
- •Политика начинается, когда люди выходят из укрытия, когда мы публично признаем личную ответственность за общее дело.
- •21. Классические и современные (позитивизм, феноменология, иррационализм, критическая теория)подходы к идеологии.
- •22. Три подхода к консерватизму: исторический, ценностный, ситуационный. Традиционалистское и индивидуалистическое направления современного консерватизма.
- •1. Либертарианский консерватизм
- •2. Неоконсерватизм
- •23. Становление принципов либерализма. Утилитаризм и формирование социального либерализма в XX в. Современный либерализм как всеобщая публичная философия Запада.
- •1. Официально и публично провозглашенная система верований и убеждений
- •1. Гражданское образование, основанное как на политической преданности, так и на культурном единстве
- •1. Универсальность либерализма
- •2. Вечные ценности либерализма
- •3. Основные политические принципы либерализма
- •1. Свобода индивидуальная
- •2. Вера в возможность рационального постижения и переустройства мира
- •1. Авторитет растет снизу вверх, как согласие управляемых индивидов
- •1. Все люди имеют от природы равные права
- •2. Все люди в равной мере способны этими правами воспользоваться
- •1. История трактуется как непрерывный прогресс
- •2. Прогресс возможен только через последовательные реформы, а не через революционные потрясения
- •4. Незыблемость демократических принципов и отрицание любой формы авторитаризма
- •1. Марксизм рассматривает государство как орудие в руках господствующего класса и как объект нападения со стороны угнетенных
- •2. Социал-реформисты видят в государстве воплощение общего блага и поэтому выступают за усиление влияния демократического государства для достижения всеобщего благоденствия
- •1. Социальная политика
- •2. Образование
- •3. Безопасность
- •25. Соотношение гражданского и этнического национализма. Либеральный национализм, патриотизм.
- •26. Доктрина и цели фашизма. Типы фашистской идеологии. Трактовки природы фашизма: марксизм, социальная психология, теория модернизации, теория тоталитаризма. Фашизм после 1945 г.
- •27. Различение традиционализма и фундаментализма. Фундаментализм: причины появления и варианты.
- •28. Анархизм как антигосударственническая идеология свободы. Анархизм в современном мире. Анархизм как альтернативная культура.
- •29. Модели власти: «литерная», волюнтаристская, герменевтическая, структурная, постмодернистская.
- •31. Проблема суверенитета. Возникновение суверенитета и обладание им. Правовой и политический суверенитет. Абсолютный суверенитет и суверенитет демократического конституционного государства.
- •32. Основные теоретические модели демократической политики как комбинация типов правления и механизмов выбора.
- •33. Ключевые элементы демократической политики: решающая и блокирующая власть, партии в парламенте, коллективные и индивидуальные политические акторы.
- •34. Модель агрегирования интересов р. Даля. Индивидуальные интересы как основа данной модели. Демократия как нормативный порядок.
- •35. Минималистская модель демократии й. Шумпетера. Проблема справедливости данной модели.
- •36. Совещательная модель демократии. Публичность как основание данной модели.
- •2. Все граждане равны в обсуждении предлагаемых решений и имеют равный голос в определении результатов
- •3. Все граждане равны в осуществлении права на участие
- •4. Все граждане разумны и выдвигают аргументы, которые понятны всем и могут служить основанием для оправдания предлагаемого решения.
- •Соц. Равенство в соц.Дем. Может быть относительным, а к коммунист.Соц.Дем. Соц.Равенство – абсолютно.
23. Становление принципов либерализма. Утилитаризм и формирование социального либерализма в XX в. Современный либерализм как всеобщая публичная философия Запада.
Самая старая идеология, очень значимая на Западе. Либерализм.
Либерализм — сейчас под ним понимают не только идеологию, но и конкретное политическое направление, а также механизм государственного устройства. Это теория и политическая, экономическая и социальная практика. Занимает центральное место в политической теории. В понятиях «права» и «свободы» есть либеральные уши. Сторонники либерализма считают себя наследниками глубокой традиции моральной и политической мысли. Это не только теория политики, но и морали. Либерализм — имеет самую авторитетную интерпретацию политики.
Либерализм как идеология и его отношение к идеологии.
Либерализм — первая исторически существующая идеология. Это отношение к самому себе. Очень осторожное отношение к идеологии. Идеология — это
1. Официально и публично провозглашенная система верований и убеждений
2. так или иначе борется за монополию на истину и иногда выдает себя за научное мировоззрение
3. идеология может быть репрессивной и даже тоталитарной
Новое время — эпоха последовательного наступления либерализма во всех сферах жизни. Основные победы были одержаны в период 17 - начала 19 веков. Было сформировано понятие «нации». Именно либерализм сформировал понятие нации. Либерализм описывает нацию как
1. Гражданское образование, основанное как на политической преданности, так и на культурном единстве
2. нации имеют моральную сущность, потому что подразумевают общность прав и обязанностей. Нацию образуют граждане, а у них есть общие права и обязанности.
Принципиально изменилось отношение к религии под воздействием либерализма, оно и сейчас господствует:
1. либерализм рассматривает религию как неприкосновенную сферу личной жизни, предмет только личного выбора и персонального развития
2. религиозная свобода провозглашается неотъемлемым элементом свободы гражданской. Значит, свобода эта может быть гарантирована только строгим разделением религии и политики, церкви и государства.
3 базовых уровня аргументации либерализма:
1. Универсальность либерализма
2. Вечные ценности либерализма
3. Основные политические принципы либерализма
Разделение аналитично. В текстах эти уровни переплетены.
Универсальность либерализма — концепция, основанная на всеобщности человеческого разума и доброй человеческой природе. Либеральная трактовка человеческой природы — набор врожденных качеств, присущих всем индивидам. Качества более-менее независимы от социальных и исторических условий. Все люди ориентированы на собственный интерес и самодостаточны. Люди управляют сами собой посредством разума и способны к индивидуальному развитию через просвещение. Отсюда американский пафос экспорта демократии.
Вечные ценности либерализма:
1. Свобода индивидуальная
2. Вера в возможность рационального постижения и переустройства мира
Либеральная трактовка свободы — примат индивидуальных ценностей, трактовка свободы, как негативной свободы (отсутствие принуждения или беспрепятственный выбор), приверженность современного социального либерализма позитивной свободе, как развитию личности через благополучие.
Универсальность и вечные ценности либерализма. С ними путают основные полит принципы либерализма.
Основные политические принципы либерализма:
1. индивидуализм
2. представление о государстве как о «ночном стороже»
3. идея неуклонного прогресса (все либералы прогрессисты)
4. терпимость и плюрализм
Такое разделение делается только аналитически. Такой характер либерализм приобрел только в 19 веке. Основатели либерализма не думали что он будет настолько универсальным. Они имели в виду конкретные политические условия своего времени. Либеральное все — Джон Локк выступал от партии вигов против Стюартов. Виги — городские аристократы. Тори — сельские аристократы. Локк писал о конкретно-исторических условиях конца 17 начала 18 веков. Но именно они есть фундамент либеральной традиции. Локк не предполагал такого звучания. Либеральные основания Локка — рефлексия по поводу Локка, того что он написал для либерализма как универсальной идеологии. «Два трактата о правлении». Это иллюстрация ограниченности человеческой деятельности Маркса. Первый классик либерализма, осознающий универсальность — Кант. Но даже он писал в условиях конкретной прусской авторитарной монархии. Его идея правового государства создавалась как универсальная концепция, он создавал как попытку защитить личность в условиях монархии, когда нельзя открыто выступать против нее. Он задался целью как, когда монархию оспаривать нельзя, можно защитить свободу личности — идея правового государства.
Материальные условия либерализма — борьба рыночной капиталистической экономики с феодализмом. На ранних этапах либерализм мог быть революционным. В политической сфере либерализм боролся с монархическим абсолютизмом за конституционное и репрезентативное правление. (не демократическое!, а репрезентативное). Либерализм не есть демократия. Вследствие борьбы за такое правление сформировалась специфическое либ отношение к политическому авторитету.
Либеральная трактовка политического авторитета: