16. Особенности российского либерализма (вторая половина XIX – начало XX в.): б.Н. Чичерин, к.Д. Кавелин, п.Н. Милюков.

К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, С. М. Соловьев (автор многотомной «Истории России») считаются западниками либерального направления. Их объединяет в единое философское направление — государственное направление в русской историографии — идея главенствующей роли государства (но не общины, как у славянофилов) в истории России. По их мнению, русское государство создавалось и устраивалось «сверху», но не «снизу» в силу чрезмерной слабости представительного начала и отсутствия традиций политической свободы.

Константин Дмитриевич Кавелин (1818—1885)

Либерал, один из основоположников охранительного направления. Государство, согласно Кавелина, возникает из семьи. Патриархальная трактовка российской власти – все жители страны выступают сиротами царя, о которых он забоится и для которых высшая награда и благо – служение царю. Единство цели (служение царю) – основа единства народа. Выступал за отмену крепостного права, так как оно лишало большую часть общества естественных прав личности и препятствовало проведению позитивных реформ. В то же время, настаивая на его отмене, осуждал революции, так как она уничтожает государство, вследствие чего исчезает механизм регулирования свободы – никто не может принудить к выполнению законов, и люди приобретают чрезмерную индивидуальную свободу, ничем не регулируемую, со всеми вытекающими негативными последствиями. Охранительность либерализма Кавелина в том, что все преобразования должны осуществляться медленно, постепенно, эволюционно; залогом перемен должен быть царь и народная вера в него.

Форма правления. Либеральные изменения, конституция и представительность нужны, на введение конституционных порядков Кавелин называл преждевременным и опасным, т.к. ним в России стремится только часть дворянства и интеллигенция, нет единсства общества. В духе М. М. Сперанского он различал “обширный и тесный смысл” конституции. Под первым он понимал легитимистскую государственность, которая может быть и в монархии, и в республике. Под вторым — ограниченную представительными учреждениями монархию. Сегодня, считал К. Д. Кавелин, нужна легитимная монархия, где законный порядок совмещен с абсолютизмом. Преимущество он отдавал монархии.

Борис Чичерин (1828 – 1904). Развивал идеи «охранительного либерализма». Рассматривал историю России как смену юридических форм общества (родовой – вотчинный – государственный строй) – государственная школа права. Движущая сила отечественной истории – монархия.

Политическая концепция. В центре нее – личность со своими правами и свободами. Личность – это цель, она не может быть средством для посторонних целей. Ее естественное состояние – свобода. Свобода одного не должна нарушать свободу ёдругого, и чтобы этого не было, люди создают право. Первая ступень перехода от личного права к общественному – семья. Вторая – церковь и гражданское общество.

Либерализм Чичерина – охранительный. Его суть – в примирении свободы и власти закона. Власть и свобода неразделимы, также как и свобода и нравственный закон. Государство – союз народа, связанного законом в юридическое целое, управляемое верховной властью для общего блага. Основные элементы государства: власть, закон, свобода, общая цель. Основная цель государства – гармоничное сочетание общественных интересов для достижения общего блага. Государство выступает у Чичерина в качестве ночного сторожа.

Формы правления: абсолютизм, аристократия, демократия и конституционная монархия. Они, как у Полибия, возникают, переживают период расцвета и приходят в упадок. Лучшая форма – конституционная монархия, т.к. она обеспечивает идеальную степень единства и взаимосвязи элементов государства.

Павел Милюков (1859—1943) — лидер конституционно-демократической партии, идеолог российского либерализма. В 1882 г. окончил Московский университет. В 1905г. стал активным деятелем “Союза освобождения”. Член Государственной Думы III—IV созывов. Работы: «Очерки по истории русской культуры», «Главные течения русской исторической мысли»