
- •XX век: расколотая история
- •XX век: расколотая история
- •2 Профессия "историк"
- •Том первый работы "l'Histoire de la France depuis les origines jusqu'a la Revolution" под редакцией э. Лависса (1903 г.).
- •2. Профессия "историк"
- •Боевой журнал
- •3 Факты и историческая критика
- •Техники критики
- •3. Факты и истерический критики
- •Нет фактов без вопросов
- •4 Вопросы историка
- •Вопросы и документы
- •Легитимность вопросов
- •4. Вопросы историка
- •Груз обязательств
- •Груз личности
- •5 Времена истории
- •Направленное время
- •Время, история и память
- •5. Времена истории
- •Множественность времен
- •Понятия
- •Понятия сплетают сеть
- •6. Понятия
- •Заимствованные понятия
- •7 История как понимание
- •Люди - объекты истории
- •История и жизнь
- •7. История как понимание
- •Объяснение и понимание
- •История как дружба
- •8. Воображение и причиновменение
- •Ретросказание
- •8. Воображение и причиновменение
- •Воображаемый опыт
- •Воображаемый опыт
- •Прошлое, настоящее и будущее в прошедшем
- •9 Социологическая модель
- •Пример самоубийства
- •Правила метода
- •Общественный класс
- •10. Социальная история
- •От целого к части
- •Историческая интрига
- •Допущения интриги
- •12 История пишется
- •Насыщенный текст
- •Многослойный текст
- •Мыслимое и пережитое
- •Верно выразить словами
- •История и истина
- •Оглавление
Пример самоубийства
Смелость замысла очевидна: есть ли на свете более индивидуальный, более психологический акт, чем самоубийство? Тем не менее Дюркгейм возводит самоубийство в ранг социального факта.
Первым делом он дает ему определение: ведь ученый не может употреблять слова обыденного языка без их специальной переработки. Самоубийство интересует его не как индивидуальный акт, но как совокупность всех случаев самоубийств, составляющая факт sui generis. И действительно, на основе статистических данных по шести разным странам Дюркгейм показывает устойчивость и постоянство общего числа самоубийств из года в год и объясняет исключения из общего правила. Показатели самоубийств относительно общей численности населения этих стран подтверждают отмеченное постоянство, но при этом демонстрируют серьезные и устойчивые
Следует отметить колебания, свойственные наследникам Симиана в этом вопросе. Проект глобальной истории, отстаиваемый Броделем, был как нельзя более тесно связан с Zusammenhang, достижение которого было объявлено Симианом невозможным. А, например, П. Вейн и Ф. Фюре, при том что они возвращаются к той истории, которая в чем-то была ближе Сеньо-босу, нежели Симиану, отказываются от принципа "все взаимосвязано", равносильного для них, как и для Симиана, принципу "все в одну кучу", и отстаивают сравнительную историю, сосредоточенную на данном конкретном институте.
200
Метод социологии
различия между ними. Таким образом, для каждого общества количество добровольных смертей является строго определенным1. Так от чего же зависят существующие различия?
Придется проанализировать все факторы, могущие дать объяснение зарегистрированным расхождениям. Вначале — экстрасоциальные факторы. Вопреки тому, что можно было бы думать, самоубийство не связано с психопатическими состояниями. Доказательством тому послужило сравнение статистики душевнобольных и самоубийц: эти две группы населения очень сильно отличаются друг от друга, в частности по половому и религиозному признаку. Не лучшим объяснением является и алкоголизм, ибо карта самоубийств по департаментам резко отличается от карты потребления алкоголя.
Значит, надо обратиться к таким несоциальным и непатологическим факторам, как расовые признаки и наследственность и, кроме того, климат, также позволяющий сделать интересные выводы. Действительно, можно констатировать сезонный характер самоубийств, кульминация которых приходится на лето, а общее число колеблется в зависимости от средней долготы дня.
Затем Дюркгейм обращается к факторам социальным, прежде всего к религии, влияние которой весьма ощутимо. Так, протестанты кончают жизнь самоубийством чаще, чем католики, которые, в свою очередь, делают это чаще, чем евреи. Затем - семейное положение. Самоубийств больше среди холостяков, чем среди женатых людей. Таким образом, он неумолимо подводит к выводу о том, что самоубийство становится возможным в результате ослабления социальных связей, в результате социальной аномии.
Здесь можно остановиться. Положенный в основу метод ясен: это метод, представленный Дюркгеймом за несколько лет до "Самоубийства" в работе "Метод социологии" (1895 г.).