- •Вопросы для подготовки к экзамену кандидатского минимума
- •Наука как деятельность, система знаний и социальный институт. Особенности научного познания.
- •Классический и современный идеалы научности.
- •Структура научной теории.
- •Научная картина мира. Особенности современной картины мира.
- •Особенности классической картины мира.
- •Рационализм и иррационализм: уровни противостояния.
- •Социально-поведенческий
- •3. Гносеологический
- •4. Онтологический
- •Модель классической рациональности по работе р. Декарта «Рассуждения о методе».
- •Сциентизм и антисциентизм в сознании современного общества.
- •Экстернализм и интернализм в понимании науки.
- •Основные исследовательские программы античности.
- •Пифагореизм: превращение математики в науку
- •Континуализм Аристотеля
- •Средневековая наука: общая характеристика.
- •1. Господство религиозного мировоззрения. Духовный центр – христианство (единственная «центростремительная» сила эпохи). «Ампутация» эллинизма.
- •2. Одна из основных проблем средневековой мысли – вопрос о соотношении веры и знания (разума).
- •3.Специфическое отношение к чувственным данным, опыту.
- •6. Изменилось представление о человеке.
- •7. Универсальный метод познания – дедуктивная логика Аристотеля.
- •Научная революция 16-17 веков: Коперник, Кеплер, Галилей.
- •Наука как социокультурный феномен Нового времени. Новоевропейская наука как экспериментально-математический комплекс.
- •Научные революции в истории науки. Смена научных картин мира.
- •Позитивизм как мировоззренческая установка "опытного" естествознания и науки в целом, его историческая эволюция.
- •Основные идеи логического позитивизма в методологии и философии науки.
- •Верификационизм как критерий демаркации научного знания: сильные и слабые стороны.
- •Неопозитивизм о задачах и методах философии науки (на материале работы р. Карнапа «Преодоление метафизики логическим анализом языка»).
- •Критический рационализм к. Поппера. Фаллибилизм.
- •Эволюционная теория и идеи «Эволюционной эпистемологии» к. Поппера.
- •К. Поппер о принципах развития науки в работе «Логика и рост научного знания» (гл. 3. - Три точки зрения на человеческое познание).
- •«Третий мир» в эпистемологии к. Поппера и динамика его изменений.
- •Понятие парадигмы и научной революции в работе т. Куна «Логика и методология науки. Структура научных революций».
- •Парадигмальная модель научного знания и ее основные понятия.
- •Концепция науки т. Куна. Критика кумулятивизма.
- •Тенденции развития науки: кумулятивизм, смена парадигм, пролиферация.
- •«Методологический фальсификационизм» и модель развития науки и. Лакатоса.
- •Методология исследовательских программ и. Лакатоса (понятие «исследовательская программа»; структура исследовательских программ; критерии успешности исследовательских программ).
- •Принцип фальсификационизма по работе и. Лакатоса «фальсификация и методология научно-исследовательских программ»
- •Фальсификационизм как критерий демаркации научного знания: гносеологические основы фальсификационизма. Наивный фальсификационизм и методологический фальсификационизм.
- •Методологический «анархизм» п. Фейрабенда. Принцип несоизмеримости научных теорий. Плюралистическая модель научного знания.
- •Методологический анархизм п. Фейерабенда по работе «Против методологического принуждения».
- •Основные принципы натурализованной эпистемологии Куайна по работе «Вещи и их место в теориях» или «Онтологическая относительность».
- •Эволюционная эпистемология: течения и концепции.
- •Эволюционная эпистемология к. Лоренца и г. Фолмерра.
- •Личностное знание в науке (м. Полани).
- •Радикальный конструктивизм в эпистемологии.
- •Философия Канта и ее значение для философии науки 20 в.
- •Неокантианство: основные школы и идеи. Проблема научного знания в неокантианстве.
- •Априоризм в научном познании с позиций неокантианства и эволюционной эпистемологии.
- •Развитие философии науки от и. Канта до неокантианцев на материале работ: и. Кант «Что значит ориентироваться в мышлении?» и Риккерт г. «Науки о природе и науки о культуре».
- •Герменевтика: эволюция и основные принципы герменевтического метода. Проблема интерпретации в науке.
- •Понимание как универсальная проблема (г.-г. Гадамер, э. Бетти). Герменевтические проблемы в научном познании.
- •Марксистская трактовка науки. Критика Просвещения Франкфуртской школой.
- •Структурализм: основные идеи и их преломление в философии науки.
- •Постмодернистская концепция науки по работе м. Фуко «Археология знания» (введение). Археология знания м.Фуко. Понятие эпистемы.
- •Постмодернистская философия науки.
- •Этос науки (р.К. Мертон).
- •Представления м. Вебера о месте и роли науки и ученого в системе социальной реальности по работе «Наука как призвание и профессия».
- •Онтологические предпосылки научного знания. Принцип онтологической относительности Куайна.
- •Вопросы философии науки в работах представителей философии жизни (в. Дильтей «Наброски к критике исторического разума»).
- •Роль понятия ноосферы в современных концепциях науки по работам в.И. Вернадского «Научная мысль и научная работа как геологическая сила в биосфере», или п. Теяра де Шардена «Феномен человека».
- •Природа и принципы биофилософии (Карпинская р.С. «Биология и гуманизм»).
- •Специфика философско-методологических проблем биологии. (доц. Брызгалина е.В.)
- •Теоретизация как проблема развития современной биологии. Дискуссии о природе теоретической биологии. Задачи и модели формирования теоретической биологии. (доц. Брызгалина е.В.)
- •Проблема "биологической реальности" как предмета биологического познания. Эволюция образа биологии как науки: познавательные модели в истории биологии. (доц. Брызгалина е.В.)
- •Отличия классической и неклассической науки Классическая наука
- •Неклассическая наука
- •Принцип развития в биологии
- •Биология на рубеже 18-19 веков
- •Идеалистическая концепция развития
- •Основные постулаты концепции эволюции органического мира.
- •Основные этапы формирования проблемы происхождения жизни, их методологические принципы, мировоззренческие и методологические основания.
- •Креационизм: жизнь возникла в результате сверхъестественного события в прошлом.
- •Концепция самопроизвольного(спонтанного) зарождения жизни
- •Концепция стационарного состояния
- •Концепция панспермии
- •Концепция биохимической эволюции
- •Функциональный подход к проблеме происхождения жизни
- •Естественноисторический подход с позиций эволюционного катализа
- •Теоретический подход с позиций неравновесной термодинамики
Основные этапы формирования проблемы происхождения жизни, их методологические принципы, мировоззренческие и методологические основания.
Концепции происхождения жизни
Суть главных теорий происхождения жизни можно выразить в следующих тезисах:
жизнь была создана сверхъестественным существом в определенное время (креационизм);
жизнь возникала или возникает неоднократно из неживого вещества (самопроизвольное зарождение);
жизнь занесена на нашу планету из вне (панспермия);
жизнь возникла в результате процессов, подчиняющихся химическим, физическим законам (биохимическая эволюция).
Креационизм: жизнь возникла в результате сверхъестественного события в прошлом.
Креационизма придерживаются представители практически всех теистических учений.
Интерпретация креационизма менялась от буквального толкования Священного писания («каким образом?» ) до апелляции к принципу («почему?»).
Процесс божественного сотворения мира и живого мыслится как имевший место лишь единожды и поэтому недоступный для наблюдения, этого достаточно, чтобы вынести всю концепцию божественного творения за рамки научного объяснения.
Концепция самопроизвольного(спонтанного) зарождения жизни
Ранние философские взгляды на проблему происхождения имеют черты сходства с мифологией более раннего времени.
Фалес: растения развиваются из земли, увлажненной водой.
Анаксимандр: живые существа образуются из айперона по тем же законам, что и неживое;
Анаксимен: материальное начало мира – воздух, из которого все возникает.
Платон: Животные – это те формы, в которых существуют люди, будучи наказанными.
Анаксагор: первоначально организмы образовывались из соединения семян, увлажненных каплями дождя, с семенами, находившимися в земле.
Эмпедокл: о возникновении: сначала частицы 4 элементов соединились, образовав органы и части тела животных, далее в результате случайных сочетаний возникли полноценные, способные к размножению организмы.
Демокрит: земля, насыщенная влагой состояла из мягкого ила. Под действием солнечного жара возникало гниение, давшее начало образованию пузырей (оболочек), внутри которых зародились первые животные.
Аристотель: определенные «частицы» вещества содержат некое «активное начало», которое при подходящих условиях может создать живой организм.
Идея самозарождения в Средневековье и в эпоху Возрождения допускала возможность самозарождения не только простых, но и сложноорганизованных существ.
В 16-17в изучении природы произошел резкий перелом – от философских рассуждений и непосредственного наблюдения к систематическим лабораторным исследованиям.
Однако развитие экспериментального исследования не поколебало представлений о спонтанном зарождении живого (Ван Гельмонт: «научный эксперимент», подтверждающий концепцию самопроизвольного зарождения)
Сторонники концепции Парацельс, Гете, Коперник, Галилей, Бэкон, Декарт, Гегель, Шеллинг.
Критика идей спонтанного зарождения жизни была предпринята, исходя из различных философских
оснований.
Философские основания: Лейбниц - ничто не возникает заново, но лишь претерпевает изменения через увеличение или уменьшение.
Естественнонаучные основания: Гарвей - каждое существо возникает, в конечном счете, из яйца.
Франческо Реди "опыты, касающиеся размножения животных"
Микроскопические наблюдения Антони ван Левенгука. Левенгук не вступал в споры между сторонниками биогенеза и концепции спонтанного зарождения, его наблюдения давали пищу обеим теориям и, в конце концов, побудили ученых поставить эксперименты для решения вопроса о возникновении жизни путем спонтанного возникновения.
В 1859 году Французская АН объявила конкурс "Попытаться путем хорошо поставленных опытов осветить по-новому вопрос о самопроизвольном зарождении".
Луи Пастер (27.12.1822 - 28.9.1895) доказал, справедливость теории биогенеза и окончательно опроверг концепцию спонтанного зарождения. Однако это породило другую проблему: если для возникновения живого организма необходим другой живой организм, то откуда взялся самый первый организм? В науке наступил кризис, так как постулирование жесткой демаркации живого и неживого вело к признанию в органическом мире особых факторов, наличие или отсутствие которых не могло быть проверено экспериментальным путем.