17. Верификационизм как критерий демаркации научного знания: сильные и слабые стороны.

Проблема демаркации: отделить науку от ненауки, исключить “псевдопроблемы”. - Эмпиризм. Все научное знание = “уплотнение” и обобщение эмпирического. То, что дано нам в чувственном восприятии, мы можем знать с абсолютной достоверностью. - Принцип верификационизма (предложение имеет смысл только тогда, когда оно верифицируемо), к-рый включает: а) возможность сведения (редукции) сложных синтетических предложений к элементарным б) возможность проверки элементарных предлож-й на опыте, в) верифицируемость д.б интерсубъективной (т.е. должна быть возможность ее осуществления несколькими наблюдателями) - Положение о “чистом эмпирическом базисе”: возможно получать эмпир.полож-я независимо от теории. - Физикализм (раз верификация = чувственная верификация, то проверить можно только те положения, к-рые относятся к телам и их движениям, остальное – бессмысленно. Значит, осмысленным явл. язык физики) Философия = не теория, а лог. деят-ть в рамках науки. Метаязык (Карнап: Чтобы изучать язык – нужен метаязык. Ф-я = и есть металогический анализ науки. Она строит систему знаков, к-рые обозначают слова научного языка, поэтому она может анализировать научные высказывания). «Философия - это "логика науки" (Р.Карнап). Два направл-я этой деят-ти: а) негативное (изгнание метафизики) б) позитивное (лог. анализ языка, лог. реконструкция научных теорий) Критика лог.позитивизма: 1. Узость верификационного критерия: этот критерий унич¬тожал не только философию, но отсекал и плодотворную часть самой науки. Научные термины и предложения, относящиеся к идеализи¬рованным или просто к чувственно невоспринимаемым объектам, с точки зр. этого критерия, оказывались бессмысленными. Оставшая¬ся часть лишалась своих законов. Большая часть научных законов име¬ет форму общих предложений, напр., "Все тела при нагревании расширяются". Для верификации подоб¬ных предложений требуется бесконечно много частных предложений вида "Тело а при нагревании расширяется", "Тело b при нагревании расширяется" и т. д. Но мы не в состоянии сформулировать и прове¬рить бесконечного количества ПП. Следова¬тельно, законы науки неверифицируемы и должны быть объявлены бессмысленными. Такие следствия, вытекающие из первоначального понима¬ния верифицируемости как полной проверяемости, заставили логиче¬ских позитивистов ослабить свой критерий демаркации и заменить его критерием частичной верифицируемости. Рейхенбах: нет безусловной достоверности, только вероятность, а если взять за основу вероят-ть, - принцип верификации д.б. изменен: «Предлож-е имеет смысл, если может быть определена степень его вероятности (верифицируема его вероятность)». Сущ. неск. видов верификации: 1) техническая (техника позволяет проверить) 2) физическая (не противоречит з-нам природы) 3) логическая (непротиворечивость) Какую выбрать – конвенциализм. 2. Невозможен “чистый” эмпиризм. Принцип холизма (=целостности): не верно, что каждое отд.предложение имеет смысл само по себе, оно имеет смысл лишь в контексте. Вместо этого (принцип Дюгема-Куайна): в опыте проверяется не отд. предлож-е, а система взаимосвязанных утвержд-й (науч.теория) – при расхожд-и с экспериментом меняют не всю теорию, а периферические элементы, сохраняя центральные (логику, мат-ку, законы большей общности и т.п.) Дюгем обратил внимание на целостный хар-р физич. теории, что не позволяет трактовать её лишь как “сокращённую запись” эмпирич. данных. Однако вся совокуп-ть методологических следствий из этого обстоят-ва была извлечена амер. философом Куайном. Не каждое предложение и термин теории имеют эмпирич. аналог. Не каждое предлож-е и термин теории имеют знач-е, к-рое м.б. названо их собственным, в контексте целого они приобретают особое знач-е. Т. явл. цепью (конъюнкцией) предложений, так что в случае противоречий между эмпирией и теорией, последняя может быть сохранена за счёт отбрасывания различ. элементов этой цепи. В краткой формулировке тезис звучит так: “наши предложения о внеш. мире предстают перед трибуналом чувств. опыта не индивидуально, а только как единое целое”.

Понятие "верификация" (лат. - истинный) обозначает процесс установления истинности научных утверждений путем их эмпирической проверки. Последняя заключается в соотнесении данного утверждения с реальным положением дел с помощью наблюдения, измерения или эксперимента.

Верификационизм – процедура опытной проверки – был предложен логическими позитивистами в качестве демаркационного критерия для отделения науки и ненауки. Только та теория считается научной, которая может быть проверена, верифицирована. Основные положения верификационизма: 1) сложные синтетические предложения должны быть редуцированы, сведены к элементарным; 2) элементарные предложения можно проверить на опыте; 3) верифицируемость должна быть интерсубъективной, т.е. должна быть возможность ее осуществления несколькими наблюдателями.

Сущ. неск. видов верификации:1) техническая (техника позволяет проверить) 2)физическая (не противоречит з-нам природы) 3) логическая (непротиворечивость) Какую выбрать – конвенциализм.

Физикализм – проверяемо только чувственное, т.е. тела и их движения, поэтому осмысленный язык верификации – язык физики.

Узость верификационного критерия заключается в том, что этот критерий уничтожал не только философию, но отсекал и плодотворную часть самой науки. Научные термины и предложения, относящиеся к идеализированным или просто к чувственно невоспринимаемым объектам, с точки зрения этого критерия, оказывались бессмысленными. Оставшаяся часть лишалась своих законов. Большая часть научных законов имеет форму общих предложений, например, "Все тела при нагревании расширяются". Для верификации подобных предложений требуется бесконечно много частных предложений вида "Тело а при нагревании расширяется", "Тело b при нагревании расширяется" и т. д. Но мы не в состоянии сформулировать и проверить бесконечного количества ПП. Следовательно, законы науки неверифицируемы и должны быть объявлены бессмысленными. Критические моменты для логического позитивизма, связанные с верификационизмом:

• абсолютно достоверного знания не существует, поскольку для описания пользуются словами. Процедура верификации носит частичный характер, следовательно есть вероятность исключения, потому что опыт всегда ограничен

• верификация должна быть интерсубъективна (т.е. не один человек должен засвидетельствовать результаты опыта, а несколько. Но кто же нам даст гарантии, что все они здоровы и их отчеты верны,т.е. верификация превращается в бесконечный процесс, но все верифицировать невозможно.

• для фундаментальных наук не существует процедуры верификации.

• Невозможен “чистый” эмпиризм. Принцип холизма (=целостности): не верно, что каждое отд.предложение имеет смысл само по себе, оно имеет смысл лишь в контексте. Вместо этого (принцип Дюгема-Куайна): в опыте проверяется не отд. предлож-е, а система взаимосвязанных утвержд-й (науч.теория) – при расхожд-и с экспериментом меняют не всю теорию, а периферические элементы, сохраняя центральные (логику, мат-ку, законы большей общности и т.п.)

(Дюгем, Куайн). Интерпретации фактов сколь угодно много, интерпретация зависит от одомашненной теории, поэтому если нет безусловной достоверности, то нужно говорить о вероятности достоверности и верифицировать именно вероятность.