О кошелечниках и изготовителях кожаных штанов

Каждый, кто хочет вступить в цех и делать кошельки, кожаные штаны и другие изделия, относящиеся к этому ремеслу, может это сделать, если купит ремесло у короля. Установлено, что, когда он его купил, он не может заниматься ремеслом прежде, чем заплатит старшинам сапожников (sueurs) 16 денье, и не может и не должен работать в этом цехе в городе Париже, если он ежегодно не платит 3 су обана королю и не несет караул; и благодаря этому он свободен от всех тонлье с кожи, которую покупает в парижском округе, кроме оленьей кожи, за которую он должен 2 денье с 20 шкур.

В день ярмарки в Сен-Жермен каждый должен 2 денье за свое место, идет он туда или нет. И ежегодно на пасху — по 6 денье в качестве мелких кутюм королю, и по 3 денье в каждый иванов день, и ежегодно на рождество по 6 денье, также в качестве мелких кутюм королю, и по 3 су королю ежегодно на ярмарке Сен-Ладр за обладание местом, там, где они его обычно имеют. Поэтому весь этот цех просит вас, чтобы запретили разносчикам кошельков, которые живут этим ремеслом, разносить далее изделия по городу Парижу, если они не делают их честными и хорошими, выдубленными с помощью квасцов и с полной подкладкой внутри кошельков, так чтобы кошельки стоили дороже 3 майлей. Весь цех парижских кошелечников снова хочет, чтобы никто не мог разносить по городу Парижу, кроме не содержащих мастерских, кошелечников, или их жен; если же кто содержит мастерскую, он может посылать своего подмастерья, а если не имеет мастерской, он может пойти лишь сам или послать свою жену, разве что будет у него какое-нибудь оправдание.

Следует знать, что изделие, в котором оленья кожа и сверху и снизу,— хорошее, и изделие из лошадиной кожи — хорошее, и изделия из свиной кожи — хорошие, если только свиная кожа стоит 8 денье. Следует знать, что если кто сделает штаны из квадратных кусков (саrre) бараньей кожи сверху и снизу,— это плохое изделие; нехороши и кошельки из окрашенной кожи (d'alue); кошельки, в которых подкладка не идет от начала до [194] конца, тоже нехороши, а штаны из коровьей кожи хороши. Следует знать, что, если человек приторговывает товары у продавца из этого цеха на его прилавке, его сосед не может выйти из своей мастерской для показа своих товаров тому, кто хочет купить у его соседа, прежде чем покупатель уйдет от мастерской, где он приторговывал.

Никто из мастеров этого цеха не должен иметь в обучении более одного ученика; он может брать на столько лет, сколько хочет, и за такую-сумму денег, какую мастер и ученик хотят или на какой согласятся. Можно работать днем и ночью, лишь бы делали хорошие и доброкачественные изделия. Следует знать, что каждый, поступивший против вышеуказанных статей, платит королю 3 су штрафа и 2 су их братству. Поэтому они просят вас, чтобы вы им поставили таких хороших и разумных людей из цеха, чтобы они хорошо и честно знали ремесло и хотели охранять [цех]. Оглавление.

Статут LXXVIII

О парижских живописцах и седельщиках, их ордонансах и постановлениях

Никто не может быть седельщиком в Париже и продавать седла, отделанные козьим сафьяном (cordouan)¹, если не купит ремесло у короля; а продают его за 16 су от имени короля те, кому король это дал, насколько ему будет угодно; из этих 16 су король отдал 10 су своему главному камергеру и 6 конетаблю Франции²... Все члены цеха седельщиков в Париже обязаны приходить и собираться вместе по требованию трех или двух старшин, когда тем нужен их совет, например, если найдено поддельное изделие и нужен совет для его рассмотрения. Если они не хотят идти по этому требованию, парижский прево дает им [старшинам] одного сержанта, который приводит их властью прево.

Никто из седельщиков или продавцов седел не должен покупать ремесло у короля, если он не работает из козьего сафьяна или если седла, которые он продает, не отделаны сафьяном; и пусть седла, которые он делает или продает, будут отделаны целиком коровьей кожей или целиком бараньим сафьяном, и он не может их делать или продавать, если они не отделаны все одним материалом. Никто не может окрашивать или обтягивать и делать какую бы то ни было обтяжку (couverture) на седло, которое расколото в верхней части луки, или на седло, которое расколото больше, чем на два пальца от вершины [луки]. И если кто бы то ни было найдет такого рода седла они должны быть уничтожены без выкупа и без промедления. Никто не может отделывать седла, обтянутые любым видом обтяжки или окрашенные любой краской, если они сделаны не из хорошей и доброкачественной кожи, а именно все четыре дужки (cors) каждой луки седла от одной вершины до другой кожей, которая называется cuirier par chantiaus, если это не лакированные седла, сделанные для тамплиеров или духовных лиц, или седла, которые так и остаются деревянными лакированными (fustines vernisiees); если кто поступит иначе, седло уничтожается там, где его найдут, без промедления и выкупа. Никто из седельщиков не может ставить старую кожаную отделку на новое изделие, а именно, чтобы penaus было из новой или старой [кожи], feutrure¹ или покрышка из новой или старой, если он [195] не делает это по просьбе какого-нибудь человека не из цеха, который просит и хочет, чтобы ему сделали седло, изготовленное из старого и нового.

Никто из седельщиков² не может сшивать бараний сафьян с козьим или с какой-либо другой кожей, если это не снаряжение, которое называется bastiere;... не может сшивать бараний сафьян ни с коровьей, ни с телячьей кожей для какой бы то ни было амуниции (fournement) и какой-бы то ни было волос (poll) смешивать с грубой шерстью (bourre); если кто-либо так делает, изделие должно быть уничтожено;... не может класть волос в седло, крытое козьим сафьяном, т. е. где седалище и попона были бы из козьего сафьяна; если кто-либо так делает, седло должно бить уничтожено; ... не должен изготовлять вьючное седло (soume) или седло из черного бараньего или козьего сафьяна, если кожа не выделана хорошо и достаточно; ... не должен окрашивать золотой краской заднюю часть седла, если она не покрыта одним золотом, т. е. золотом без примеси серебра, которое называется or parti; но переднюю луку можно окрасить чем угодно; если бы такое седло было найдено, оно должно быть уничтожено; ...не может приделывать на какое бы то ни было седло или щит что-либо empraintee, или empastee, или ieteteiche³ из олова, если не для того, чтобы можно было при необходимости снять два или три гербовых щита с седла, которое купит какой-нибудь добрый человек (bonhomme), и можно сделать эти гербовые щиты из олова, покрашенного по просьбе покупателей. Если кто-нибудь сделает седло иначе, чем установлено, оно должно быть уничтожено. Седельщики называют оловянное изделие eniprainte, или empastee, или ieteteiche, если оно сделано в литейной форме (molles), какая бы форма ни была, и потом эту отлитую вещь прикрепляют клеем на луку седла; такое изделие, говорят они, недоброкачественно и нечестно и не должно быть продано потому, что всякое выпуклое (enlevee) изделие должно быть сделано из гипса лопаткой (de platre a pincel) и на седле и на щите.

Никто из седельщиков не может договариваться с серебрильщиком о покрытии главной части изделия, т. е. седла, щита или четырехугольного щита, золотом или серебром серебрильщика, так как серебрильщики, когда они делают это из своего золота и серебра, не прижимают (present) золото и серебро так, как должно, так что седельщикам нет от этого выгоды, а только огорчения. Если кто-нибудь так сделает, он платит королю 5 су штрафа. Никто из седельщиков не может отделывать седла a trouser¹, ни продавать его, если оно не было дважды обтянуто хорошей и доброкачественной кожей, т. е. в первый раз обтяжкой из кожи par chantiaus, как было выше сказано, а второй раз полностью (tout outre). Если же он делает иначе, седло должно быть уничтожено. Никто из седельщиков не должен ни на своем, ни на другом седле делать часть луки (lege), т. е. то, что помещается на край луки вьючного седла, на котором носят сундуки, кроме как из лошадиной, свиной, коровьей или другой столь же доброкачественной кожи и целиком из одного куска; если же это делается иным образом, вьючное седло должно быть уничтожено. Седельщики могут сделать человеку не из их цеха его седло или вьючное седло с той отделкой (garnisson), какую он им принесет, старой или новой, и поставить грубую шерсть с волосом, если он сам приносит волос. Никто не может покупать отделанное сафьяном седло для перепродажи в Париже, если он не купил ремесло у короля. А если он так сделает, тот, [196] кто продает от имени короля ремесло сапожников, может взять седло и поступить по своему усмотрению. Если кто-либо из седельщиков потерял что-либо из вещей своего ремесла вроде связки к подпруге, которая называется сбруей [снаряжением] к седлу коня или вьючной лошади, или какую-нибудь другую вещь, какая бы ни была, он должен сообщить об этом старшине цеха, и старшина должен заставить вернуть их ому, если он знает, у кого они. Если какой-нибудь седельщик покупает какую-нибудь вещь, относящуюся к его ремеслу, в городе или вне города Парижа, и кто-нибудь из цеха седельщиков дал задаток (denier Dieu), или ударяет по рукам (а lа раumeе), или заключает сделку, он [седельщик] имеет долю в торговой сделке с вещами, относящимися к его ремеслу,— с окраской и отделкой козьим сафьяном или с другими вещами; и если тот, кто требует войти в долю, хочет взять половину, он ее возьмет, как бы мало она ни стоила, и любую вещь, которая ему нравится, за цену, которую она стоит. Никто из цеха не может отделывать седло, если оно не продано прежде, чем отделано, если это не седла a trouser, или седла отлакированные, или до бела отполированные, или деревянные седла, прикрепленные на заднюю дугообразную колодку оловянными гвоздями, без единого позолоченного гвоздя; иначе седло должно быть выставлено у двери и продано как старое, ибо изделие, отделанное ранее, чем оно продано, нехорошее и нечестное, и не отделывают его по-честному до того, как оно продано. И если кто делает другим образом, платит королю 10 су штрафа. Никто из седельщиков не может вешать седло наверху или внизу окна [выходящего] на дорогу², кроме как на крюке, так, чтобы лука была посредине крюка³. А если кто делает иначе, платит королю 12 денье штрафа.

Никто не может работать в воскресенье, нив четыре праздника божьей матери, т. е. в середине августа, в сентябре, в сретение и в марте, если не нужно нарисовать гербы на щите (enarmer on escu), или сделать одно стремя и один нагрудный ремень к одному седлу и одну сбрую для вьючного животного, т. е. подогонье и нагрудный ремень. Если же кто делает иначе, платит 20 су штрафа, половину — королю, другую половину — братству. Ни один седельщик не может иметь более двух учеников, одного живописца и одного для отделки, если это не его дети или дети его жены или какого-нибудь бедного человека, которых он обучит надлежащим образом ради бога, без договора о деньгах или.об обучении. Никто из седельщиков не может брать другого ученика, кроме как у указанных выше людей, и чтобы он брал его не менее, чем на восемь лет обучения, и не меньше, чем за 8 ливров деньгами и 5 су братству; за большую сумму и на больший срок он может брать, но за меньшую сумму и на меньший срок он не может брать. Ученик не может приступить к делу, пока не заплатит свои 5 су, и мастер за каждого ученика — по 5 су братству. Три или два мастера этого цеха должны не менее раза в месяц идти утром по мастерским для наблюдения за этим ремеслом седельщиков и должны везде брать плохие изделия, там где найдут, и показывать прюдомам цеха, а если они будут найдены и оценены как плохие, они должны быть уничтожены парижским прево. Все седельщики и все их подмастерья должный обязаны по своей клятве сообщать старшине цеха и мастерам, если узнают, что их мастер, или какой-нибудь их сосед, или кто-нибудь другой нарушат что-нибудь из вышеупомянутых вещей против [постановлений] этого цеха, и если он так не сделает, он — клятвопреступник. Никто из [197] содельщиков не может брать подмастерья к себе на службу более, чем на один день, если сперва подмастерье не поклялся на святых, что он будет работать в ремесле хорошо и честно и будет соблюдать вышеуказанные установления; если же он сделает иначе, он уплатит королю 5 су штрафа, если не было так, что он видел, как подмастерье работал у другого в этом ремесле два дня подряд или больше, и он может это доказать. Если он это докажет, он освобождается от 5 су, и уплатит их тот, против которого он это доказал в его присутствии. Никто не может и не должен использовать гвозди из слоновой кости или из какой-бы то ни было эмали; если он так делает, изделие должно быть уничтожено, ибо оно нехорошее и нечестное.

Никто из седельщиков не может употреблять предметы, сделанные вне города Парижа, до тех пор, пока эти предметы не были бы просмотрены охраняющими цех прюдомами, изображения — живописцами, обтяжки — отделочниками и луки — седельными плотниками; а если кто-нибудь употребил бы, он теряет изделие, которое будет уничтожено, и заплатит королю 10 су штрафа. Никто не может работать в цехе парижских седельщиков, т. е. отделывать козьим сафьяном, если он не купил ремесло у короля или не работает у человека, который это ремесло купил у короля. Никто из седельщиков, или кто-либо другой, не должен отдавать окрашенное и отделанное седло, прежде чем оно будет отполировано, если это не учебное седло (sele dormant); а если он так делает, он платит королю 5 су штрафа. Никто не может и не должен приделывать подпругу ни другую сбрую к вьюку, если она нехорошая и нечестная, а именно, надо, чтобы там была одна полоса из couane, т. е. из свиной кожи, или по крайней мере одна полоса новой кожи, стоящей столько же; а если сделает иначе, изделие будет уничтожено.

Никто не может и не должен ни зазывать, ни привлекать покупателя, который стоит у другого прилавка или у другого дома; а если кто так делает, он платит королю 5 су штрафа и 5 су братству. Никто не может и не должен запрещать рассматривать любые вещи его ремесла охраняющим этот цех мастерам-присяжным, ни другим, если они смотрят, не следует ли взять штраф за эти вещи; а если он так делает, платит королю 10 су штрафа. Никто из седельщиков или живописцев не должен ничего за вещи, которые относятся к его ремеслу, которые он покупает или продает, при условии, если он их употребляет в работу, кроме 40 пар. су, которые все парижские седельщики и все изготовители уздечек, поводьев и удил (lormier) ежегодно платят королю на ярмарке Сен-Ладр за то, чтобы раскладывать свои товары на прилавке; и за это они свободны идти на ярмарку и на рынок. Эти 40 су распределяют четыре прюдома цеха, с одного больше, с другого меньше, как им покажется лучше. И эти четыре человека или два, по меньшей мере, просят в Шатле одного сержанта для того, чтобы взять с каждого из тех, между кем распределена [эта сумма], то, что с него полагается взять. И эти четыре человека ежегодно выбирают старшину цеха.

Седельщики, которые отделывают козьим сафьяном или другой кожей, какая бы она ни была, и те, кто продает седла из какой бы то ни было кожи, должны помогать сапожникам оплачивать сапоги (hueses) короля, и за это они могут работать из любой кожи, какая им нравится. Мастерам, которым назначено охранять цех, верят во всех затратах и во всех убытках, которые, как они покажут под клятвой, они сделали для охраны цеха; они могут разложить и собрать [эти деньги] с одного больше, с другого меньше, как считают лучше, кроме поборов парижскому прево, если в этом есть надобность. [198] Оглавление.

Статут LXXIX