- •Вопрос №1: Философия и наука, их различие и проблема взаимосвязи.
- •Вопрос №2: Историческая обусловленность возникновения философии. Философия и мифология
- •Вопрос №3: Философия в системе культуры, ее предмет и функции.
- •Вопрос №4: Особенности древневосточной и античной философии
- •Вопрос №5: Специфика средневековой мысли
- •Вопрос №6: Философия эпохи Возрождения
- •Вопрос №7: Проблема субстанции в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •Вопрос №8: Проблема метода в новоевропейской философии (Бэкон, Декарт)
- •Вопрос №9: Философия эпохи Просвещения
- •Вопрос №10: Философское учение и. Канта
- •Вопрос №11: Философия Гегеля
- •Вопрос №12: Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Вопрос №13: Философия марксизма и ее исторические судьбы
- •Вопрос №14: Особенности русской философии и белорусской общественно-политической мысли второй половины XIX- начала хх вв.
- •Вопрос №15: Понятия бытия в философии. Проблема единства мира
- •Вопрос №16: Основной вопрос философии и его различные интерпретации
- •Вопрос №17: Понятие материи. Соотношение материи и движения. Формы движения материи и их взаимосвязь
- •Вопрос №18: Проблема пространства и времени в философской науке
- •19. Проблема сущности и происхождения сознания.
- •20. Структура сознания. Сознательное и бессознательное в человеческой психике.
- •21. Язык и мышление. Перспективы создания искусственного интеллекта.
- •22. Сложность и противоречивость процесса познания. Проблема познаваемости мира. Агностицизм.
- •23. Диалектический и метафизический стили мышления. Софистика и эклектика.
- •24. Диалектика как теоретическая система. Принципы всеобщей связи и развития.
- •25. Понятие закона. Класссификация законов.
- •26. Закон единства и борьбы противоположностей и его место в диалектической концепции развития.
- •27. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его методологическое значение.
- •28. Закон отрицания отрицания.
- •29. Философские категории. Происхождение, развитие и функции категорий.
- •30. Категории отдельного, единичного и общего, их взаимосвязь и роль в познании.
- •31. Категории причины и следствия, их методологическое значение.
- •32. Категории необходимости и случайности и их взаимосвязь.
- •33. Соотношение категорий содержания и формы и их роль в познавательной и практической деятельности.
- •34. Категории сущности и явления и их взаимосвязь.
- •35. Взаимосвязь категорий возможности и действительности и их место в познании.
- •36. Философское понимание практики. Роль практики в познавательной деятельности.
- •37. Формы чувственного и рационального познания действительности и их соотношение. Эмпиризм и рационализм.
- •38. Проблема истины.
- •39. Интуиция и ее роль в познании.
- •40. Понятие методологии. Наука как предмет философско-методологического анализа.
- •41. Понятие метода. Соотношение метода и теории. Классификация методов.
- •42. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •43. Общелогические методы познания (анализ и синтез, индукция и дедукция, моделирование, абстрагирование).
- •44. Системно-структурный метод, его специфика и основные категории.
- •45. Исторический и логический методы, их взаимосвязь и роль в процессе познания.
- •46. Роль наблюдения и эксперимента в познании.
- •47. Восхождение от абстрактного к конкретному как метод теоретического познания.
- •48. Понятие форм научного познания (факт, проблема, гипотеза, теория).
- •49. Научная картина мира, идеалы и нормы научного исследования как основание научного познания. Влияние философии на развитие науки.
- •50. Природа и общество. Глобальный экологический кризис: сущность, причины, пути преодоления.
- •51. Общество как целостная система и основные подходы к его интерпретации.
- •52. Соотношение революции и эволюции в историческом процессе.
- •53. Роль материального производства в жизни общества.
- •54. Основные сферы общественной жизни. Социальная структура общества.
- •55. Проблема общественной закономерности. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей. Фатализм и волюнтаризм.
- •56. Нация как историческая общность людей. Проблема межнациональных отношений
- •57. Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура.
- •58. Общественное и индивидуальное сознание и их взаимосвязь
- •59. Обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология. Идеология и мировоззрение.
- •60. Политическое и правовое сознание и их роль в жизни общества.
- •61. Понятие политики. Политическая организация общества и ???ее динамика в постсоветском обществе
- •62. Происхождение и сущность государства. Тоталитарное и правовое государство.
- •63 Нравственное сознание. Общелогические основания морали.
- •64 Религия как форма общественного сознания. Роль религии в современном мире.
- •65 Эстетическое сознание и искусство. Функции искусства.
- •66 Наука и ее роль в обществе. Сциентизм и антисциентизм.
- •67 Позитивистское направление в западной философии и его исторические формы.
- •3. Неопозитивизм
- •68 Философия экзистенциализма.
- •69 Hеотомистская философия.
- •70 Cовременная западная социология (философия истории, эмпирическая социология, структурно-функциональный анализ).
- •71 Нтр, ее сущность и социальные последствия.
- •72. Философское понимание культуры. Культура и цивилизация.
- •73 Формационный и цивилизационный подходы в понимании истории.
- •74. Противоречивый характер общественного развития. Социальный прогресс и его критерии.
- •75 Глобальные проблемы современности: сущность, типология и пути их решения.
- •78 Проблема человека в философии. Человек, индивид, личность.
- •80 Проблема взаимоотношения личности и общества. Общественные, групповые и личные интересы. ???
- •81 Проблема свободы в философии.
- •82 Проблема смерти и бессмертия в религиозных и философских системах.???
- •83 Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения.
52. Соотношение революции и эволюции в историческом процессе.
Понятие «эволюция» в диалектическом материализме употребляется в широком и узком смысле слова. В широком смысле эволюция – это весь процесс развития, включающий не только количественные, но и качественные изменения, в том числе и революции. В узком смысле эволюция выступает как период, предшествующий революции, её подготовка. Эволюция наступает и после победы революции. После утверждения нового. И здесь эволюция включает и количественные и качественные изменения.
Революция – это коренной качественный скачок, ломающий старое в самой его основе. А не переделывающий его медленно, постепенно. Революция – это скачок, но не всякий скачок – революция. Революция связана с изменением сущности явления, процесса. Она означает коренной скачок на пути прогрессивного развития общества.
53. Роль материального производства в жизни общества.
Общественное (матер.) производство – основа целостности и конкретно-исторической целостности общества. Люди не могут производить, если они не объединяются для этого в общественном производстве на основе обмена деят-тью.
Социально-ф-кий анализ матер-го производства предполагает рассмотрение след. основных компонентов матер.-производственной сферы:
1) труда, как комплексного социального явления;
2) способа производства материальных благ;
3) закономерностей и механизмов функционирования матер.-производ-ной сферы в целом.
Сам процесс труда так же опирается на природные преобразования, включает их в себя. Изменяя всего лишь формы природного в-ва, он постоянно в процессе этого формирования опирается на содействие природы. Результаты труда – материальные блага.
Материальные блага – обработанное, подчиненное воле ч-ка действие природных закономерностей. Т. о., процесс труда, с самого начала производства и заканчивая произведенным продуктом, включает в себя природное основание. Смысл труда заключается в достижении определенных результатов, реализации поставленных целей, он есть процесс созидания, положительная творческая деят-ть.
Рассмотрим труд с позиции диалектики материального и идеального. Если материальность труда в определенной мере связана с природным бытием, то идеальность труда проистекает из того, что это - деят-ть ч-ка, общественного субъекта, наделенного сознанием и стремящегося к осуществлению поставленных целей. Идеальное через живую деят-ть ч-ка материализуется. Труд – это взаимосвязи, взаимопереходы матер-ной и идеальной сторон. Продуктами труда явл-ся матер. (продукты питания, жилье, транспорт, одежда, услуги, без к-рых немыслима жизнь) и духовные (достижения науки, искусства, идеологии и т.д.) блага.
Производство всегда явл-ся общественным потому, что люди не могут производить, не объединяясь для совместной деят-ти и для взаимного обмена этой деят-тью.
Итак, труд представляет собой:
1) процесс взаимодействия ч-ка и природы, активного воздействия людей на природный мир;
2) целенаправленную созидательную деят-ть ч-ка для удовлетворения постоянно растущих его потребностей;
3) оптимизацию создания, использования и совершенствования ср-в производства, техники, научных знаний;
4) совершенствование самого ч-ка как субъекта общественного производства и лич-ти.
Понятие «способ производства матер благ» (с.п.м.б.) впервые ввели в социальную ф-ю Маркс и Энгельс. Каждый с.п.м.б. базируется на определенном матер.-техн-ком базисе. С.п.м.б. – это определенный вид жизнедеят-ти людей, определенный способ добывания ср-в к жизни, необходимых для удовлетворения матер. и духовных потребностей. С.п.м.б. – диалект. единство производительных сил (п.с.) и производственных отношений (п.о.).
П. С. – это те силы (ч-к, ср-ва и предметы труда), при помощи к-рых общество воздействует на природу и изменяет ее. Ср-ва труда (машины, станки) - есть вещь или комплекс вещей, к-рые ч-к помещает между собой и предметом труда (сырье, вспомогательные материалы).
Разделение и кооперация общественных П.С. способствует развитию матер. производства и общества, совершенствованию орудий труда, распределению матер. благ, оплаты труда.
П. О. – это отношения по поводу собственности на ср-ва производства, обмена деят-тью, распределения и потребления. Материальность П.О. выражается в том, что они складываются в процессе матер пр-ва, существуют независимо от сознания людей, носят объективный хар-р.