Вопрос №18: Проблема пространства и времени в философской науке

П. и в. — общие формы существования материи, а именно формы координации материальных объектов и явлений. Отличие этих форм друг от друга состоит в том, что пространство есть всеобщая форма сосуществования тел, время — всеобщая форма смены явлений.

Существует 2 подхода при трактовке пространства и времени:

1) субстанциональный (пространство и время - самостоятельные сущности наряду с материей. Пространство - бесконечная пустота, вмещающая все тела. Время - "чистая" длительность, постоянная кос­мическая шкала. Пространство и время образуют систему отсчета, движение тел в которой происходит благодаря внешнему действию) ­Ньютон.

2) реляционный (пространство и время - форма существования материи) - Декарт, Лейбниц и др.

Различают

1. Реальное пространство и время (объективные формы бытия ма­терии),

2. перцептуальное пространство и время (связаны с нашими ощу­щениями, как мы их ощущаем),

3. концептуальное пространство и время (способ описания ре­альных пространства и времени, их различные теоретические модели).

Пример теоретических моделей: 3-х мерное эвклидово пространство, 4-х мерное пространство-время теории относительности, n-мер­ное пространство.

Общие свойства пространства и времени: объективность, абсо­лютность, вечность, безграничность ¦¦ относительность, прерывность ¦¦ непрерывность.

Специфические особенности пространства и времени: 3-х мер­ность, симметричность, изотропность, одномерность ¦¦ анизотроп­ность, однонаправленность.

Эйнштейн: своей теорией относительности он дал обоснование реляционной концепции пространства и времени. Он рассматривал пространство и время во взаимосвязи между собой и в соотношении с системой материальных объектов. Он показал, как зависят пространс­твенно-временные свойства тел от скорости их движения или как про­тяженность зависит от длительности и наоборот. Все его выводы подтвердили принцип единства пространства, времени и движения ма­терии. Изучая пространственно-временные параметры, мы изучаем ма­терию в ее движении и наоборот. Пространство и время в не материи не существуют.

Проблема конечного и бесконечного.

19. Проблема сущности и происхождения сознания.

Сознание это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, состоящая в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.

Сознание сущ не всегда. Оно возникло в ходе истор развития материи, усложнения ее форм, как свойство высокоорганиз матер систем.

Материи присуще свойство, сходное с созн – отражение. Отражением облад все мат образования. Оно явл моментом любого взаимодействия. Отражение – это изменение одного явления под воздействием другого. В неживой природе распространены изоморфные отражения – отпечатки, следы...

Как свойство жив организмов выступает раздражимость. Дальнейший этап развития форм отражения после раздражимости связан с возникновением чувствительности, т.е. способности иметь ощущения, отражающие свойства предметов, воздействующих на организм. Ощущ составляют нач форму психики.

Психика – это способность ж существ создавать чувственные и обобщенные образы внешней действительности и реагировать на них сообразно своим потребностям.

Под психикой чел понимается вся совокупность явлений и состояний его внутреннего мира. Сознание является частью психики. Психика охватывает не только сознательные, но и подсознательные и бессознательные процессы.

Трудность решения проблемы сознания – невозможность обнаружить псих явления с пом органов чувств.

Методы изучения сознания:

- объективный – о наличие и содержании псих процессов судят по его поступкам, мимике,

- интроспекции (самоанализ, самонаблюдение)

Сознание изучают многие науки: Философия, кибернетика, логика, медицина и т.д. Ф. пытается обобщить все имеющиеся знания о сознании, дает целостное представление о нем.

Попытка решения проблемы сознания в истории фил. сопровождалась противопоставлением материализма идеализму, метафизики диалектике, естествознания религии.

1-ая попытка решить проблему сознания проявл. в анимизме (вера в душу).

2-ая – гелозоизм приписывает психологические процессы всем телам природы.

3-я многие философы отождествляли психическое с его физиологической основой.

Идеалистическое направление в Ф поставило проблему активности сознания, но сознание выделялось из матер. мира и понималось как самостоятельная созидательная сущность (сознание творит мир).

Материалисты до Маркса недооценивали активную роль сознания.

Дуализм объясняет материю и сознание как самостоятельные сущности, независимые друг от друга.

Не допустимо, как отождествлять материю и сознание, так и противопоставлять их. Они находятся в сложном взаимодействии и диалектическом единстве. Основой такого взаимодействия явл. материя.

Сознание можно рассмотреть в четырех аспектах:

1) сознание, как продукт общественно исторического развития (исторический аспект).

2) сознание как функциональное св-во мозга (антологический аспект).

3) сознание, как идеальное отображение действительности (гносеологический аспект).

4) сознание как регулятор деятельности ч-ка. (праксиологический аспект).

Все эти аспекты анализа сознания рассматривают отношения материи и сознания.

Различают сознания: духовное, нравственное, теоретическое, религиозное, политическое, ...