- •Вопрос №1: Философия и наука, их различие и проблема взаимосвязи.
- •Вопрос №2: Историческая обусловленность возникновения философии. Философия и мифология
- •Вопрос №3: Философия в системе культуры, ее предмет и функции.
- •Вопрос №4: Особенности древневосточной и античной философии
- •Вопрос №5: Специфика средневековой мысли
- •Вопрос №6: Философия эпохи Возрождения
- •Вопрос №7: Проблема субстанции в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •Вопрос №8: Проблема метода в новоевропейской философии (Бэкон, Декарт)
- •Вопрос №9: Философия эпохи Просвещения
- •Вопрос №10: Философское учение и. Канта
- •Вопрос №11: Философия Гегеля
- •Вопрос №12: Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Вопрос №13: Философия марксизма и ее исторические судьбы
- •Вопрос №14: Особенности русской философии и белорусской общественно-политической мысли второй половины XIX- начала хх вв.
- •Вопрос №15: Понятия бытия в философии. Проблема единства мира
- •Вопрос №16: Основной вопрос философии и его различные интерпретации
- •Вопрос №17: Понятие материи. Соотношение материи и движения. Формы движения материи и их взаимосвязь
- •Вопрос №18: Проблема пространства и времени в философской науке
- •19. Проблема сущности и происхождения сознания.
- •20. Структура сознания. Сознательное и бессознательное в человеческой психике.
- •21. Язык и мышление. Перспективы создания искусственного интеллекта.
- •22. Сложность и противоречивость процесса познания. Проблема познаваемости мира. Агностицизм.
- •23. Диалектический и метафизический стили мышления. Софистика и эклектика.
- •24. Диалектика как теоретическая система. Принципы всеобщей связи и развития.
- •25. Понятие закона. Класссификация законов.
- •26. Закон единства и борьбы противоположностей и его место в диалектической концепции развития.
- •27. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его методологическое значение.
- •28. Закон отрицания отрицания.
- •29. Философские категории. Происхождение, развитие и функции категорий.
- •30. Категории отдельного, единичного и общего, их взаимосвязь и роль в познании.
- •31. Категории причины и следствия, их методологическое значение.
- •32. Категории необходимости и случайности и их взаимосвязь.
- •33. Соотношение категорий содержания и формы и их роль в познавательной и практической деятельности.
- •34. Категории сущности и явления и их взаимосвязь.
- •35. Взаимосвязь категорий возможности и действительности и их место в познании.
- •36. Философское понимание практики. Роль практики в познавательной деятельности.
- •37. Формы чувственного и рационального познания действительности и их соотношение. Эмпиризм и рационализм.
- •38. Проблема истины.
- •39. Интуиция и ее роль в познании.
- •40. Понятие методологии. Наука как предмет философско-методологического анализа.
- •41. Понятие метода. Соотношение метода и теории. Классификация методов.
- •42. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •43. Общелогические методы познания (анализ и синтез, индукция и дедукция, моделирование, абстрагирование).
- •44. Системно-структурный метод, его специфика и основные категории.
- •45. Исторический и логический методы, их взаимосвязь и роль в процессе познания.
- •46. Роль наблюдения и эксперимента в познании.
- •47. Восхождение от абстрактного к конкретному как метод теоретического познания.
- •48. Понятие форм научного познания (факт, проблема, гипотеза, теория).
- •49. Научная картина мира, идеалы и нормы научного исследования как основание научного познания. Влияние философии на развитие науки.
- •50. Природа и общество. Глобальный экологический кризис: сущность, причины, пути преодоления.
- •51. Общество как целостная система и основные подходы к его интерпретации.
- •52. Соотношение революции и эволюции в историческом процессе.
- •53. Роль материального производства в жизни общества.
- •54. Основные сферы общественной жизни. Социальная структура общества.
- •55. Проблема общественной закономерности. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей. Фатализм и волюнтаризм.
- •56. Нация как историческая общность людей. Проблема межнациональных отношений
- •57. Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура.
- •58. Общественное и индивидуальное сознание и их взаимосвязь
- •59. Обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология. Идеология и мировоззрение.
- •60. Политическое и правовое сознание и их роль в жизни общества.
- •61. Понятие политики. Политическая организация общества и ???ее динамика в постсоветском обществе
- •62. Происхождение и сущность государства. Тоталитарное и правовое государство.
- •63 Нравственное сознание. Общелогические основания морали.
- •64 Религия как форма общественного сознания. Роль религии в современном мире.
- •65 Эстетическое сознание и искусство. Функции искусства.
- •66 Наука и ее роль в обществе. Сциентизм и антисциентизм.
- •67 Позитивистское направление в западной философии и его исторические формы.
- •3. Неопозитивизм
- •68 Философия экзистенциализма.
- •69 Hеотомистская философия.
- •70 Cовременная западная социология (философия истории, эмпирическая социология, структурно-функциональный анализ).
- •71 Нтр, ее сущность и социальные последствия.
- •72. Философское понимание культуры. Культура и цивилизация.
- •73 Формационный и цивилизационный подходы в понимании истории.
- •74. Противоречивый характер общественного развития. Социальный прогресс и его критерии.
- •75 Глобальные проблемы современности: сущность, типология и пути их решения.
- •78 Проблема человека в философии. Человек, индивид, личность.
- •80 Проблема взаимоотношения личности и общества. Общественные, групповые и личные интересы. ???
- •81 Проблема свободы в философии.
- •82 Проблема смерти и бессмертия в религиозных и философских системах.???
- •83 Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения.
24. Диалектика как теоретическая система. Принципы всеобщей связи и развития.
Диалектика имеет длительную историю, уходя корнями во времена античности (Термин "диалектика" - умение вести беседу так, чтобы вскрыть противоречия в суждениях противника и найти таким путем истину), но как бы заново открывая в идеалистической форме в трудах представителей немецкой классической философии Канта и Гегеля.
I. Диалектика это наука о развитии и всеобщей связи, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
Диалектика включает в себя объективную и субъективную диалектику. (см. №23)
Диалектика как учение о развитии рассматривает три круга проблем: особенности, отличающие развитие от всяких других типов изменений, вопрос об источнике развития и его формах.
Диалектика является не только наукой, но и методом познания мира и преобразования действительности. Это означает, что она вооружает частные науки методологическими принципами, вытекающими из названных выше основных принципов диалектики:
Принцип всеобщей связи является основным в диалектическом взгляде на мир. Идея всеобщей связи присутствует в античной философии, которая считала, что весь мир есть изменение, переход, взаимосвязь какого-то одного материального начала (например, воды, огня, воздуха) со всем множеством вещей и явлений (У Гераклита исходным началом был огонь, который выступает в роли основы всякой связи и раздельности вещей). В механическом материализме взаимосвязь понималась как механическое соединение и разъединение каких-либо элементов, а диалектики-идеалисты выводили эту всеобщую связь из сознания или подобно Гегелю из мирового духа. Материалистическая диалектика рассматривает взаимосвязь как всеобщую форму бытия, свойственную всем явлениям действительности. Так, в неживой природе связь выражается законом всемирного тяготения, а вещества представляют собой совокупность взаимосвязанных молекул. Все в мире оказывается взаимосвязанным. Поэтому решая глобальные проблемы, необходимо иметь в виду целостный, системный характер мира.
Связи проявляются в форме взаимодействия и взаимообусловленности явлений. Это значит, что явления определяют друг друга, изменения одного явления влекут за собой изменения другого. Например, общественное бытие определяет общественное сознание.
Выделяются разнообразные виды связей. Классификация их строится либо по формам движения материи, либо по форме и характеру проявления: прямые и опосредованные, внутренние и внешние, функциональные и генетические.
Итак, с точки зрения диалектики, вещи не просто сосуществуют между собой, а воздействуют друг на друга, причем в процессе взаимодействия проявляются их свойства.
Принцип развития. Характеризуется прежде всего неотделимостью от движения, изменения. Но это не отдельные изменения, а система изменения в структуре, в качестве.
1. Поэтому первый признак в определении развития качественное изменение.
2. Во-вторых, это изменения не разовые, а комплексные (необратимость процессов).
3. Далее, развитие – особого рода связь состояний, имеющая направленность.
Таким образом, развитие есть направленное, необратимое, качественное изменение объекта. Главными направлениями развития будут прогресс (развитие системы от низшего к высшему, повышение уровня организации), регресс (понижение уровня организации, движением системы от высшего к низшему) и одноуровневое развитие.
Прогресс относителен в том плане, что требует "системы отсчета". Поэтому одно и то же явление может быть одновременно прогрессивным в одном отношении и регрессивным в другом (технический прогресс). Прогресс неразрывно связан с регрессом, поскольку восходящая ветвь развития предмета рано или поздно переходит в нисходящую. Кроме того, прогресс в общем может совмещаться с временным отступлением назад, например, контрреволюцией.