Монография Равочкин НН

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

понимания особенностей влияния социальных субъектов – участников общественного и политического процесса. Можно вспомнить, что некоторые политические лидеры бывших метрополий принимали участие в работе парламентов своих бывших колоний. Более того, «провозглашая демократические принципы правления, африканская политическая элита рассчитывала на поддержку и получение экономической и иной помощи от развитых западных государств»455. В итоге мы видим, что посредством переноса, простого, необдуманного и не учитывающего контекстуальные реалии того или иного государства, происходит наложение одной политической формы на другую456.

Справедливо утверждать, что философские идеи, возникающие в процессе анализа исторического процесса, становятся основанием для политико-правовой практики. С точки зрения представителей исторической макросоциологии, эти идеи дают повод для постижения сущности актуальной политической и правовой ситуации в конкретном обществе, государстве,

регионе и даже в мире в целом. Кроме этого, поскольку реальность требует прикладного характера философии, она направлена на формирование у политических элит интенций к конкретным действиям. Эта деятельность видоизменяет их отношение к имеющейся в конкретном обществе политико-

правовой реальности и ее институциональному оформлению. На основании рационального выбора и альтернатив элиты производят институциональные изменения в соответствии с рецепцией тех или иных философских идей. В

итоге в зеркале мнений представителей макросоциологии философские идеи оказываются действующими во всем множестве модификаций и конфигураций детерминантами (не)эффективной политико-правовой институциональной организации. Эффективность функционирования институций зависит от

455 Туре Шеик Амала Институт президентства в государствах Африки (на примере республики Мали) // Вестник РУДН. Серия Юридические науки. 2008. № 3. С. 53.

456 Равочкин Н.Н. Влияние идей на политико-правовые институты в свете исторической макросоциологии // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2019. № 2 (48). С. 30-40.

191

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

глубины постижения их сущности, свойств и функций, что позволяет определить базовые механизмы и принципы взаимодействия457.

Помещая нормативность в фокус исследований исторической макросоциологии, ее представители неизбежно философские идеи о «нормах» и «правилах» в исторической, социальной, политической, правовой,

экономической и других сферах. Последствиями основании философского знания (идей) сущности закономерностей позволяет сформировать принципы и правила существования конкретных политических и правовых институтов. В

историческом аспекте философия как форма мировоззрения равно как в период своего генезиса, так и на различных этапах своего развития оказывает существенную идейную детерминацию социальных перемен. Векторы изменений в области политики и права неизбежно сопряжены с популярностью

ипреобладанием на том или ином историческом отрезке определенных течений

ишкол458. Дополнительную привлекательность идейных философских конструктов создают аксиологические основания рассматриваемой в дискурсах социальной проблематики. В конечном счете, соответствующие акторы получают возможность оценивать перспективы развития различных социальных структур, что дает возможность выявить тенденции развития политико-правовых отношений на определенных этапах цивилизационного бытия.

457 Там же 458 Равочкин Н.Н. Влияние идей на политико-правовые институты в свете исторической макросоциологии //

Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2019. № 2 (48). С. 30-40.

192

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

Заключение

В заключение нашего исследования роли идей в становлении в нововременных политических и правовых институтов в реалиях индустриального общества подведем (промежуточные) итоги и сделаем краткие выводы.

Первая глава отражает результаты исследовательской работы, которые помогли определить подходы к сущности идей и их генезису. Даже семантический анализ рассматриваемого понятия предполагает обширный научно-исторический экскурс, который невозможно осуществить в рамках одной научно-исследовательской работы, и что обусловило представление основных результатов анализа в табличном виде.

Анализ социальных изменений не может осуществляться с позиции какого-либо единственного подхода. Сложность социального бытия и соответствующего исследования роли воздействия на него философских идей предполагает создание синтетической методологии, в которой бы учитывались как собственно философские, так и междисциплинарные разработки.

Во второй главе был выявлен статус института в рамках социально-

философских исследований. Особый акцент сделан на различных взаимодействиях субъектов, что предполагает выработку формальных правил поведения, норм и порядков, обычаев и законов, осуществляемую в рамках институтов. Доказан вечный характер существования институтов и определен механизм их смены в случаях неэффективного функционирования.

В рамках отнесения различных институтов к соответствующим сферам,

установлено, что государство представляет собой суперинститут. Исторические примеры политических и правовых институтов Древности и Средневековья,

рассмотренные во втором параграфе второй главы, позволяют выделить два условных центробежных начала, вокруг которых на протяжении истории складывались определенные политические, правовые и социальные системы

193

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

ценностей и соответствующие им институты – демократическое и авторитарное. Зачастую на практике реализуется вариант смешанных институцианальных типов общественной и государственной организации, как это было в древнегреческом полисе, древнеримской республике.

В третьей главе нами рассмотрена специфика перехода европейских государств от средневековой модели социума к индустриальному. Установлено,

что формирование индустриального общества становится ответом на вызов времени, которое оказалось не согласным с абстрактными религиозными догматами, диктатом церкви, а также с учетом экономических детерминант – ввиду исчерпания ресурсов аграрной экономики и первоначальным накоплением капитала. «Рост» и «прогресс» становятся ключевыми мифологемами индустриализации. Сформировавшаяся индустриальная цивилизация запрашивает новый тип политико-правового порядка и соответствующих институтов. Совокупность экономических, политических и иных факторов задает контекст для возможной реализации предлагаемых философами интеллектуальных конструктов.

Завершающий параграф третьей главы свидетельствует, что философские идеи за счет своей предельности являются важнейшим фактором, реализуемым в социальной действительности. Их практическое приложение к политическим и правовым институциям имеет принципиальное значение не только для теоретических, но и для будущих прикладных исследований, во многом определяющих будущее цивилизационное миропонимание. Смена философских идей как условия развития политических и правовых процессов имеет внешние и внутренние детерминанты, опосредованных потребностями развития культуры и цивилизации, историческими задачами социальных субъектов.

Финальная четвертая глава обобщает онтологические и аксиологические основания нововременных политико-правовых институтов и рассматривает

194

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

воздействие идей в контексте исторической макросоциологии, тем самым,

задавая вектор перспективных исследований.

Изучение идей в рамках социальной философии позволяет определить не только историческую траекторию институционального оформления конкретного государства, но и, скорее всего, выявить наиболее закономерные варианты его трансформаций. Последнее, на наш взгляд, задает перспективы будущих исследований модификаций и конфигураций конкретных идей в определенных государствах и выявлении реализации тех или иных положений из идейного наследия философов различного времени.

195

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

Список литературы

1.Абрамов А.В. Политический институт и политическая институализация: определение понятий // Власть. 2010. № 5. С. 53–55.

2.Агацци Э. Методологический поворот в философии // Вопросы философии. 2014. № 9. С. 60-65.

3.Алдошенко Е.В. Трансформация общественно-политических институтов в информационном обществе // Социум и власть. 2013. № 5 (43). С.

53-57.

4. Алексеев С.С. Самое святое, что есть у Бога на земле. Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху. М.: Норма, Инфра-М, 2015. 448

с.

5.Алексеева Е.В. Диффузия европейских инноваций в России (XVIII – начало ХХ в.). М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. 368 с

6.Алехин В.П. Греческие полисы и малоазийские сатрапии: типичные черты политической организации // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. 2011. № 1 (96). С. 10–19.

7.Алиев Ш.М. Грамматика конституционализма. М.: Юридический центр, 2016. 1055 с.

8.Антипов С.С. Воображение как катализатор развития науки и искусства // Философская школа. 2019. № 7. С. 102-107.

9.Антипов С.С. Воображение как свойство человека // Философская школа. 2018. № 5. С. 83-94.

10.Апрыщенко В.Ю. Национализм и институциональная идентичность: местное управление в Шотландии в XVIII – I половине XIX века

//Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2008. № 5 (147). С. 78-82.

196

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

11.Аристотель Политика // Сочинения в четырех томах. Т. 4. М.:

Мысль, 1983. С. 375-644.

12.Арушанов В.З. Проблема синтеза идеологии, философии и науки в историко-философском процессе эпохи Нового времени // Позиция. Философские проблемы науки и техники. 2014. № 8 (8). С. 35-44.

13.Балабанов П.И. Философско-методологические основания проектирования: Дисс. … д-ра филос. наук. Томск, 1992. 410 с.

14.Балдицына Е.И. Онтологические основания теории социальных изменений: детерминизм и индетерминизм социальной реальности // Вестник Ставропольского государственного университета. 2010. № 3. С. 165-171.

15.Баранец Н.Г., Калантарян И.Г. Деидеологизация и реидеологизация современного общества: мифы и реальность // Власть. 2012. № 11. С. 097-099.

16.Баринова, С. Г. Генезис социально-философских концепций власти

//Вестник КрасГАУ. 2012. № 5. С. 477–480.

17.Батиев Л.В. Эволюция правопонимания от Античности до Нового времени (тезисы к истории философии права) // Право и современные государства. 2014. № 2. С. 20-27.

18.Белявский Ю.А. Идеологические разломы в массовом политическом сознании российского общества // Социология власти. 2010. № 2. С. 102-108

19.Боден Ж. Метод легкого познания истории. М.: Наука, 2000. 412 с.

20.Бондарев Н.С. Институциональные преобразования в сельском хозяйстве: теория и методология: автореф. дис. ... д-ра экон. наук: 08.00.05. Новосибирск: Сиб. НИИ эконом. сел. хоз., 2015. 52 с.

21.Бондарев Н.С, Косинский П.Д., Щетинина И.В., Бондарева Г.С. Теоретико-методологические и прикладные аспекты институциональных преобразований в сельском хозяйстве / под науч. ред. академика РАН, д-ра экон. наук Першукевича П.М. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2017. 340 с.

197

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

22.Булычев И.И. Об интегративных школах философии нового времени // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2002. № 2 (26). С. 18-32.

23.Бутенко Н.А. О методологии науки в сочинениях Ф. Бэкона и Р. Декарта // Инновационная наука. 2016. № 4-4. С. 60-62.

24.Бязрова Д.Б. Проблема прогресса в социальной философии XX века Философия и общество. 1999. № 4. С. 110-122.

25.Валлерстайн И. Миросистемный анализ: Введение. М.: URSS. 2018.

304 с.

26.Васильева А.С. Понятие власти в философии Аристотеля // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2010. № 3 (157). С. 123-125.

27.Васильева А.С. Трансформация феномена власти в новое и новейшее время // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. 2012. № 75. С. 10851099.

28.Васютин С.А. Основные этапы трансформации политически структур «дофеодальных варварских обществ» в эпоху великого переселения народов и раннее средневековье // Средние века. 2007. Т. 68. № 4. С. 34-65.

29.Вахштайн В.С. Возвращение материального. «Пространства», «сети», «потоки» в акторно-сетевой теории // Социологическое обозрение. 2005. Том 4. № 1. С. 94-115.

30.Вахштайн В.С. Пересборка города: между языком и пространством// Социология власти. 2014. № 2. С. 9-38.

31.Вахштайн В.С. Теория фреймов как инструмент социологического анализа повседневного мира: автореф. канд. дисс. М., 2007. 25 с.

32.Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Ленанд, 2019. 368 с.

33.Воронин Е.Р. Европейская идея как цивилизационный проект верховенства права: монография. М.: МГИМО-Университет, 2018. 849 с.

198

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

34.Гаджиев К.С. Конец или возрождение идеологии? // Свободная мысль. 2016. № 1 (1655). С. 93-104.

35.Гемпель К. Функции общих законов в истории // Время мира. Новосибирск: НГУ, 1998. Вып. 1. С. 13-26.

36.Гладков А.К. «Pacis Civilium» Марсилия Пауданского: социальное благоденствие, «здоровье» государства и функции власти в политической мысли XIV в. // Вестник Омского университета. Серия: Исторические науки. 2017. № 4 (16). С. 7–12.

37.Гоббс Т. Левиафан. М.: Мысль, 2001. 478 с.

38.Гоголев А.И. Вопросы Новейшей истории: периодизация и сущность Наука и образование. 2011. № 3. С. 64-69.

39.Голиков А.К. Философско-политические и правовые основы учения Фомы Аквинского // Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. 2008. Т. 180. С. 57–63

40.Гончаров В.Н. Современные концепции общества: философский анализ // Культура. Духовность. Общество. 2015. № 16. С. 151-155.

41.Грачев С.И., Черняев С.Е. Современная нормативно-правовая база, как регулятор деятельности политических партий в Российской Федерации// Общество: политика, экономика, право. 2017. №3.С. 9-13.

42.Гроздилов С.В. Идея справедливости как общего блага в социально-

философской мысли Платона и Аристотеля // Известия Тульского

государственного университета. Гуманитарные науки. 2018. № 4. С. 134-140.

43.Гроздилов С.В. Роль феномена справедливости в системе общественных отношений и в их историческом развитии // Теоретические и прикладные аспекты современной науки. 2014. № 2-1. С. 150-155.

44.Гроций Г. О праве войны и мира. М.: Ладомир, 1994. 868 с.

45.Декларация независимости (4 июля 1776 г.) [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.cnt.ru/users/chas/Decl1776.pdf (Дата обращения

30.04.2019)

199

ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ

46.Декларация прав человека и гражданина (26 августа 1789 г.)

http://www.agitclub.ru/museum/revolution1/1789/declaration.htm (Дата обращения

30.04.2019)

47.Джалилова Е.А. Проблемы определения понятия и сущности института права // Вестник Волжского университета им. В.Н. Татищева. 2018. Т. 1. № 2. С. 22-31.

48.Джефферсон Т. Декларация независимости. Инаугурационные речи. Алматы, 2004. С.29.

49.Дидманидзе У.Т. Вклад Гуго Гроция в развитие концепции о «справедливой войне» // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Юридические науки. 2014. № 1. С. 226-235.

50.Дидманидзе У.Т. Формирование предпосылок теории справедливой войны и ее развитие до Гуго Гроция // Евразийский юридический журнал. 2016.

№9 (100). С. 133-135.

51.Дискин И. Е. Институты: загадка и судьба. М.: РОССПЭН, 2016.

302 с.

52.Душин О.Э. Средневековые университеты и формирование языка власти // Записки Горного университета. – 2005. – Т. 163. – С. 61-63.

53.Душин О.Э. Средневековые университеты: у истоков европейского высшего образования // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 17. Философия. Конфликтология. Культурология. Религиоведение. 2013. № 2. С.

26-31.

54.Дюсуше О.М. Лекция «Институциональные модели государства» //

Journal of Institutional Studies. 2012. Т. 4. № 2. С. 112-127.

55. Егоров А.Б. Римское народное собрание. Правовой статус и властные полномочия // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2010. № 2. С. 59–72.

200