Вопросы для самоконтроля:

1. Категория бытия, ее философский смысл и специфика

2. Возникновение и развитие философской проблемы бытия. Основные формы бытия и их взаимосвязь.

3. Проблема субстанции. Монизм и дуализм. Развитие представлений о субстанции и его связь с развитием уровня естествознания.

4. Современные трактовки бытия.

5. Развитие учения о материи в истории философии. Материя как субстрат.

6. Понятие материи как субстанции. Ее основные характеристики.

7. Основные свойства и атрибуты материи как субстанции.

8. Мировоззренческая и научная картины мира, их различие и взаимосвязь. Современная наука об основных уровнях организации неживой и живой природы. Особенности социально-организованной материи.

9. Понятие движения, его характеристики. Основные формы движения материи, их качественная специфика и взаимосвязь.

10. Понятие диалектики. Исторические формы диалектики.

11. Диалектика и ее альтернативы. Синергетика.

12. Основные принципы и законы диалектики.

13. Как соотносятся между собой понятия "движения", "развития", "изменения"?

14. Существуют ли общие критерии развития для живой и неживой природы, а также для общества?

15. Приведите примеры перехода количественных изменений в качественные, диалектического и метафизического отрицания, единства и борьбы противоположностей.

16. Всякое ли количественное изменение приводит к новому качеству?

17. Объясните принципиальное различие в понимании движения с точки зрения метафизики и диалектики.

18. Пространство и время. Развитие представлений о пространстве и времени в истории философии и науке. Специфика пространственно-временных свойств в неживой, живой природе, в социальных процессах.

19. Проблема сознания в философии.

20. Возникновение сознания и его общественная природа. Сознание и мозг.

21. Сознательное и бессознательное.

22. Онтологический статус сознания.

23. Сознание как форма моделирования действительности.

24. Сознание и самосознание.

Глава II. Философская теория познания

1. Мир знания

Человек живет в мире знания, которое необходимо для осуществления деятельности, для ориентации в мире, для планирования и предвидения, для общения с другими людьми и окружающей природой.

Этот мир знания велик и многообразен. Человек использует в своей жизни знание, формируемое системой наук — это научное знание, которое внутри себя различается на знание естественных наук (физики, химии, биологии, математики и т.д.) и знание наук гуманитарных (истории, искусствоведения и др.). Очевидно, что знать положение 2х2=4 это не одно и то же, что знать эпоху Ивана Грозного или современное время.

Наряду с научным знанием существует знание художественное, добываемое и вырабатываемое искусством, всем спектром художественной деятельности. Познавательный потенциал искусства признавался на протяжении всей истории философской мысли. Еще Аристотель говорил, что искусство учит, развлекая, а Н.Г. Чернышевский утверждал, что искусство — учебник жизни. Знание, которое человек получает благодаря искусству, специфическое знание, хотя сводить сущность искусства только к познанию нельзя, оно одна из черт искусства, важная, но не единственная.

В спектре знания выделяют и такую его форму как философское знание, которое одной своей стороной близко к научному, стремится быть доказуемым, логично изложенным, ориентированным на действительную реальность, а с другой — близко искусству, ибо, как и в последнем, в философии важен личностный, субъективно неповторимый характер знания. Человек имеет дело не с философией вообще, а с философией Канта, Гегеля, Платона, Маркса и т.д. В общей целостной системе знания важное и ничем невосполнимое место занимает религиозное знание, знание особого типа, характера и содержания. В отличие от, например, научного знания, которое является результатом рационально-логического познания, религиозное выступает результатом личностного видения истины в ее цельности. Это знание откровения. Даже атеистическая мысль не отрицала познавательный характер религиозных образов.

Уже на заре философии люди не просто пользовались всем богатством знания, но и ставили вопросы: что означает знание? откуда берутся знания? как проверить, насколько получаемое знание является верным? и так далее. Эти и близкие им вопросы являются философскими по своей природе, ибо ни одна из многочисленных сегодня наук не рассматривает их как самостоятельные вопросы. Раздел философии, который делает подобные вопросы предметом специального анализа, называется гносеологией (от греч. gnosis — знание, познание), теорией познания.