Вопрос 4. В чем основные идеи управления хозяйством в полицейских государствах по трактатам Де ла Мара, г. Юсти и и. Зонненфельса?

В трактатах зарубежных ученых XVIII века продолжалась пропагандироваться модель управления полицейским государством. В своих работах эти авторы по – прежнему отстаивали приоритет государства в управлении всеми отраслями народного хозяйства и в связи с этим выявляли причины и сущность благосостояния и безопасности государства, а также функции государственного управления и мероприятия по увеличению благосостояния и обеспечению безопасности государства. Г. Юсти полагал, что причины или факторы благосостояния лежат в естественных и экономических условиях государства, а также духовном развитии его граждан. На это и должна быть обращена в первую очередь деятельность государства. Для практического использования необходима управленческая деятельность. Юсти включает вопросы исполнения и управления государственным благочинием и благоустройством. Излагаются требования к соответствующему законодательству, вопросы организации наблюдения за исполнением законов благочиния, организация “управления благочинных дел”, вопросы организации административных органов и их функций.

Вопрос 5. В чем и как отражались управленческие идеи в учебных программах первых коммерческих училищ и камеральных разрядов университетов Европы?

Вопрос 6. В чем заслуга а. Смита в развитии управленческих мыслей?

• «Гораздо быстрее люди найдут более легкие и эффективные способы достижения любой цели, не распыляясь, а всецело сосредоточившись»

• Разделение труда,…имеющееся в любом ремесле, пропорционально возрастанию производительных сил. Разделение различных ремесел и торговли представляется произошедшим в результате этого преимущества»

• Разделение труда повышает производительность труда:

• за счет увеличения ловкости и искусства отдельного рабочего

• за счет экономии времени, необходимого для перехода от одного вида работы к другому

• Способствуя изобретению машин

Основной научной теорией Адама Смита было стремление взглянуть на человека с трех сторон: 1) с позиции морали и нравственности 2) с гражданских и государственных позиций 3) с экономических позиций

Известность Смит получил после публикации «Исследование и природе и причинах богатства народов» в 1776г. Эта книга в деталях описывает последствия экономической свободы. В книгу включены обсуждения таких концепция, как принцип невмешательства, роль эгоизма, разделение труда, функции рынка и международное значение свободной экономики. Богатство народов открыло экономику как науку, запустив доктрину свободного предпринимательства.

Развитие примышленного производства в XVII веке привело к росту общественного разделения труда, что потребовало увеличения роли торговли и денежного обращения. Складывавшаяся практика вступала в противоречие с господствовавшими представлениями и традициями в экономической сфере. Возникла необходимость пересмотра существовавших экономических теорий. Материализм Смита позволил ему сформулировать идею объективности экономических законов.

Смит изложил логичную систему, которая объяснила работу свободного рынка на базе внутренних экономических механизмов, а не внешнего политического управления. Этот подход до сих пор является основой экономического образования. Смит сформулировал концепции «экономического человека» и «естественного порядка». Смит считал, что человек является основой всего общества и исследовал поведение человека с его мотивами и стремлением к личной выгоде. Естественный порядок в представлении Смита – это рыночные отношения, в которых каждый человек основывает свое поведение на личных и корыстных интересах, сумма которых и образует интересы общества. В представлении Смита, такой порядок обеспечивает богатство, благополучие и развитие как отдельного человека, так и общества в целом. Для осуществления естественного порядка требуется «система естественной свободы», основу которой Смит видел в частной собственности. Самый известный афоризм Смита – «невидимая рука рынка» - фраза, которую он использовал для демонстрации автономности и самодостаточности системы, основанной на эгоизме, который выступает эффективным рычагом при распределении ресурсов.