Гносеология (теория познания) Аристотеля

Аристотель против крайностей. Теория воспоминаний Платона — крайность, она отрицает чувства. Аристотель против этой крайности. В теории познания Аристотель утверждает принцип золотой середины; принцип материи и формы.

Аристотель полагает, что познание осуществляет человек с помощью пассивного ума и активного ума.

Пассивный ум — копирует, отображает.

Активный ум — обработка анализ.

Четыре такта в познании:

1. «эмпирия» (опытные знания; опыт)

2. «техно» (умения; формирование этих умений; техника)

3. «эпистеме» (наука; знание частных причин) — наука эпистемология

4. «софос» (размышления о предельной устроенности мира; мудрость)

Социально-философские идеи Аристотеля

Закладывает основы науки применительно к обществу. «Совершенство уничтожается избытком и недостатком и сохраняется в середине» (Его принцип золотой середины). Общество уравнивается тем, что каждому воздается по его заслугам. «Универсальный механизм уравнивания — рынок, а универсальный инструмент — деньги»

Для чего государство?

• (Платон) Люди для государства

• (Аристотель) Государство возникает ради достижения благой цели для людей.

Целое должно быть раньше частей. Государство возникает потому, что людям надо жить.

Форма государственного устройства

	Правильное	Неправильное
Правление одного	Монархия	Тирания
Правление меньшинства	Аристократия	Олигархия
Правление большинства	Полития	Демократия (Охлократия)

Политя — связана законом, упорядоченная демократия

Охлократия — власть толпы.

Общество устойчиво только тогда, когда в нем доминирует средний элемент (как сейчас говорят средний класс), средних 60-70% от занятого населения.

Времена после Аристотеля

Аристотель это вершина, следовательно, с вершины остается только движение вниз. Бэкон: «Надо запретить и выкинуть этого ублюдка Аристотеля, потому что он мешает».

Греция лишилась политической самостоятельности и была захвачена римлянами. При этом грек был приравнен к римлянину.

После Аристотеля возникла проблема смысла жизни и, следовательно, проблема критериев, а также проблема знаний (истинных или нет).

Необходим мудрец, который дал бы критерий истины, а, следовательно, и смысл жизни. Для греков таких критериев (истин) было два:

1. мысль (разум) — стоики;

2. чувства — эпикурейцы.

Есть и третий вариант: посчитать недостаточным и разум и чувства (скептики).

Стоики — направление появилось в городе Стоя. (Бог, ум, разум — одно и то же, это начало всего). Разум правит миром и сообразно с которым нужно строить мир. Основная цель — жить в соответствии с разумом; в согласии с природой; с вселенным разумом.

Классик этой философии — римлянин Луи Сенека (4 – 65 гг. н.э.). Проблема спасения человека, погрязшего в инстинктах. Его идеи развивает Христианство.

Эпикурейцы — предполагают, что атомы способны отклоняться, что случай объективен. Познание человека должно начинаться с чувств и опираться на чувства. Жизнь человека и его разум опирается на чувства. Но самое главное — полнота чувственной жизни. Эпикур — продолжатель атомистики Демокрита, в которой снял жесткую детерминированность.

Скептики — мы не можем доверять ни тому, ни другому. Подлинный мудрец должен искать смысл жизни.