33, 34, 35 Общество потребления

В 1930 г Хосе Ортега-и-Гассет в своей работе предсказал опасность, которая грозит чел-ву – восстание масс – самая большая угроза личности. Оживление этнических лит-р противостояло нивелированию. Чел похож на всех, он стремится быть таким как все, он даже гордится этим. «Человек-масса» может быть в любом классе, это личность, кот может быть среди аристократов, дворян (не только рабочие или крестьяне), т.е. во всех социальных классах. «Чел-масса» - стандартный, средний чел-к, как все, т.к. не хочет быть отверженным. У этого чел-ка бесконечный рост запросов, он не способен сам-но думать, принимать решения. Причины возникн-ия массовидного чела связаны с машинным производством и обезличиванием человеческого труда. Такому человеку нужна массовая культура (У Хаксли «О дивный новый мир», Сартр «Тошнота» - его тошнит от массовидного чела). Сначала это реализовалось в фашистской Германии, а затем и в развитых западных странах, где развивалась эк-ка (50-60-е гг.). В 50-60- е гг. в условиях НТР в Амер., Фр., Италии в условиях повышенного уровня жизни чел-ка, в условиях возросших возм-ей СМИ, активизации рекламы, совр-ое общ-во превращается в «общество массового потребления», в «Общество изобилия». Дж. Гелбрейт опубл книгу «Общ-во изобилия», Дж. Катона опубл. книгу «Общ-во массового потребления». Осн-ые черты общ-ва потр-ия: изобилие, культ вещи – тирания вещей, власть потребителя, высшая стадия экон-кой зрелости, новый этап развития капитализма. Но в это же время появл философские труды, кот стали осмыслять то, что происходит с нравств-ой точки зрения: Фр философ Э.Мунье – манипулирование чел-ким сознанием – стремлен людей к обладанию вещами, обезличивание чел-ких отношений, т.е. деформация чел-кой личности, кот невозможно компенсировать никакими мат-ыми благами. Амер. философ Эр.Фромм «Иметь или быть», в своей книги говорит, что обладание – это не подлинное существование. Социологи радовались, что общ-во вступило в новую стадию развития, а философы отнеслись к этому с большим скептицизмом. Г. Маркузи в «Одномерном человеке» критикует индустр общ-во за то, что оно превращ дух жизнь чел-ка в одномерное простр-во. Одномерный чел-к формируется из-за навязывания потребительского восприятия. Цивилизация установила тотальный контроль над человеком. Он не способен отказаться от благ, кот она ему предоставляет. Чел-кие качества подавляются этим общ-вом. Общ-во всех делает одинаковыми, равными. Ихаб Хасан: «Чел-к современного запада живёт в комфортабельном концлагере». Массовая кул-ра формирует массовидного потребителя, вытесняет дух-ые начала из чел-ка. 1ые главные книги-отклики на эти события: Э. Триоле «Розы в кредит», Перек «Вещи», Ремакль «Время жить», Бовуар «Прелестные картинки», Пий «Обличитель», Мерль «За стеклом» (60-70-е гг.). Но эта проблемы до сих пор остаётся актуальной – современные произведения: Паж «Какя стал идиотом», Бегбедер «99 франков», Бёрджес «Заводной апельсин», К. Исигуро «Не отпуская меня», Уэльбек «Элементарные частицы», «Возможность отрова» и т.д. Жанры – фантастика, детектив (Пий «Обличитель»), роман-предостережение. Все романы берут то, что происходит в современном общ-ве и рассматривают сквозь увеличительное стекло. Веркор и Коронель «Квота или сторонники изобилия»: Взята вымышленная страна (любая капиталист страна). Создана модель общ-ва, где нет личности, отдельного чел-ка, изображ психология массы. Квота продаст холодильник каждому. Он очень деловит, проводит большую работу. Всё показано глазами девушки-племянницы Флоранс. Люди покупают совершенно ненужные вещи. Исп-ся гипербола, гротеск. Создаются потребности, в которых чел-к не испытывает никакой нужды. Чел-ом манипулируют ,его унижают, его превращают из субъекта в объект. Люди лишаются радости жизни (мех-ки пережёвывают пищу). Квота выпускает новые непрочные вещи, снабжает город холодом для произв-ва новой одежды. В конечном счёте потребителям всё опротивело. Традиция А.Франца «Остров пингвинов». Сатира на потребительский психоз. Парадоксы, фантаст-ка, гротеск в целях создания сатиры. Дж. Перек «Вещи»: Создаётся модель поведения мол чел-ка. Использование социол-их приёмов в лит-ре. Исследование психол челка с помощью социологических методов. 2 мол чел-ка Сильвия и Жером. Неважно, какая у них фамилия, они такие, как все. Чаще всего «они» - безликие, стандартные. Традиции романа-воспитания. Нет ни пейзажев, ни портретов, ни диалогов, есть только описание вещей, кот хотят обладать герои. Насмешка над молодыми людьми, кот даже немного жаль. Имеется 1 внутр диалог (квартира, о кот мечтают герои). Злая насмешка в адрес общ-ва, а их Перек жалеет. Богатые переплёты, а не книги!!!! С. Де Бовуар «Прелестные картинки»: Рекламные картинки из глянцевых журналов. Здесь есть и портрет, и пейзаж… Гл. героиня не может жить, как другие. Лоранс работает в рекламе, преуспевающая семья. Лоранс – чел-к думающий, чувствующий, она хочет бороться за душу своей ещё «живой» дочери. В конце экзистенциальная тошнота Лоранс. Но есть будущее, есть надежда (произв-ие заканчивается архетипом ребёнка). Самые популярные книги конца 20 –нач 21 вв. тоже обращ. к этой теме, только более трагична в них эта тема: Бедбедер «99 франков», Уэльбек «Элементарные частицы», «Платформа», Исигуро Кадзуо «Не отпуская меня», Элтон «Слепая вера». Бедбедер «99 франков»: Гл. герой – рекламщик, манипулирует людьми, делает их бездушными потребителями. Имя героя -Октав (аллюзия на Мюссе «Исповедь сына века»). Октав – звезда, профи в своём деле, циничный, но он умеет думать сам: он осуждает себя и своих коллег. Эпиграф из Хаксли «О дивный новый мир». Написано в жанре эссе (оригинальность мышления). Октав очень прагматичен, это не романтический, а корыстный протест. Тема страха («..мне страшно»). Продолжения темы, только больше страха, отчаяния. 33 года – идеальный возраст для воскресения. Очень сильна традиция натурализма. Автор постоянно обращ к Хаксли. Разоблачение утопии общ-ва потребления. Уэльбек «Элемнт частицы»: Судьба 2ух братьев: физик и биолог Мишель Дзержински сделал людей бесполыми. Перед нами антиутопия. Взгляд на 2ую пол 20 века из будущего. Люди размнож искусств путём. Аллюзии к Хаксли. Книга посвящ чел-ку, кот превратился в элемент частицу. «Возможность острова»: Тема клонирования. Исигуро Кадзуо «Не отпускай меня»: критика совр чел-ка, его жестокости. Элтон «Слепая вера»: Насилие, обман, искажение чел-кой природы. Роман- предостереж. Всё это варианты романов о гибели нашей цивилизации.