20. Философский роман т. Манна «Волшебная гора»

Первым термин интеллектуальный роман употребил сам Манн. Он говорил, что идет процесс соединения между поэтическим и понятийным(1924г.). Предшественники Интел романа – философ проза 18в, соц-психол роман 19в (Стендаль). В этом же году вышел его роман «Волшебная гора». Этот роман – квинтэссенция всей духовной жизни Европы накануне 1 мир войны. Все внимание здесь на философском аспекте изображения, роман включает в себя обширный научно-познавательный материал.

Принцип романа – углубление во внутреннюю жизнь, Манна интересует интеллект-я жизнь героя. Гл герой Ганс – не только простак, у него есть еще и черты трикстера. Однако он становится искателем Грааля, т.е. истины.

По жанру: роман-миф (за внешним бытовым содержанием проступает миф о рыцаре Тангейзере, кот отправился искать Грааль, но попал в пещеру Венеры. Поэтому все в романе приобретает 2ой философ смысл – сакральные цифры, сам санаторий), роман инициации (Ганс- стандартный человек претерпевает активизацию, т.е. приобретение самости и теперь способен на моральные, духовн и чувтсвен похождения, кот ему не снились в другом мире. Он проходит все этапы инициации: изолирован от социума, гора-царсто смерти, мучительные испытания в главе «Снег», где его спасает любовь), роман воспитания.

Главное место занимают диалоги-диспуты, в частности между Сеттенбрини и Нафтой. Сеттенбрини – гуманист, потомок карбанариев, выступает за прогресс. Т.е.носитель идей традиционного гуманизма. Нафта – иезуит, носитель идей Ницше, он идеализирует средневековое прошлое Европы, осуждает само понятие прогресса и всю воплощающуюся в этом понятии современную буржуазную цивилизацию. Манн отправляет своего героя на поиски нового гуманизма. Сеттенбрини близок Манну, но он иронизирует над ним, т.к. тот считате, что такого 20го века не должно быть, поскольку какждый послед век лучше предыдущего. В уста Нафта Манн вложил ницшеанские идеи в бытовом обличие, в таком, в каком его поняли фашисты. Но Ганс найдет свою истину. Он приходит к гуманизму, кот не отвергает мысли о смерти и все темные таинственные стороны жизни, а включает их в себя, не давая им одержать верх. Роман заканчивается первой мировой войной и вопросом автора – «родится ли из грозного пожара смерти когда-нибудь любовь?».

21, 22 «Доктор Фаустус» -роман моей эпохи. Хронотоп романа. Жанровое своеобразие

В 1943г. Манн нашел 3 строчки с планом 1901го г. о «Докторе Фаусте» и решил его реализовать. Он его назвал роман-исповедь, роман конца, роман-итог моей жизни. Этот роман посвящен Германии и искусству –музыке. Исполь-ся принцип контрапункта – это роман музыкальный, философские идеи здесь играют роль музыкальных мотивов. Это роман культуры, разновидность интеллектуального романа. Это роман –творчество в открытую, т.к. читатель вводиться в музыкальную лабораторию. Это роман-притча о художнике, продавшем душу дьяволу. Этот роман несет в себе общечеловеческое содержание – для Манна было важно показать, насколько опасны подобные эксперименты (против фашизма). Главная проблема романа – совместимы ли холод и творчество? Что может дать творчество, ведомое рукой дьявола?

История рассказана другом главного героя – Серенусом Цейнтбломом, он гуманитарий, учитель гимназии, носитель традиций ясного гуманизма.

В романе 2 временных плана: 1. Годы жизни Леверкюна (1885-1930 гг. С 30 по 40 гг он уже был сумасшедшим).2.Цейнтблом пишет биографию Леверкюна в 43-45гг и Манн пишет свой роман в это же время, но заканчивет позже – в 1947г. Т.о. в романе есть время историческое; легендарное или мифологическое, время рассказчика, время героя – Леверкюна, время автора и читателя. Биография Леверкюна пишется под аккомпанемент канонады.

Повествование перемежается авторскими отступлениями о современной ему Германии, полными драматизма рассуждениями о трагической участи «государства-чудовища», о неизбежном крахе нации, вздумавшей поставить себя над миром; автор проклинает власть, погубившую собственный народ под лозунгами его процветания.