Вопрос 31.

"С появлением поэмы "Паломничество Чайльд Гарольда" в широкое потребление вошло понятие "байронический герой". Это - художественное открытие поэта, которое он сделал в наблюдениях над самим собой и над своим поколением. Герой разочарован в ценностях мира, его не радует ни богатство, ни развлечения, ни слава. Основное душевное состояние - скука. Он недоволен окружающей средой, не может найти в ней места. Герой не соотносит свою жизнь с родиной, страной, землей, он стоит свыше границами, он принадлежит всем.

Его душа протестует против неволи, духовной низости, ограниченного существования. Герой стремится полететь в мир чистых и светлых чувств, красоты природы, высоких идеалов, но мир весьма жестокий к нему. Байронический герой одинокий и отчужден. Его страдание и чувства представляют главный предмет исследования автора. Герой Байрона - пессимист и вместе с тем эгоист. Он приносит гибель всем, кто его любит. Это грешный ангел, демон, который нигде не находит утешения, но и сам страдает от этого. Поэтому дух бунтарства, рефлексия и двойственность - характерные особенности его психологии". (Николенко О.М.)

Байронический герой - образ одинокого бунтаря, который разочаровался в жизни и страдает, человека с тонкой и нежной душой. "Байронический герой" имел большое влияние на европейскую литературу. Романтический герой - герой романтического произведения, которое страдает от отчуждения, от невозможности изменить свое положение и окружающий мир. Он идеальный: красивый извне и внутренне, осуществляет поступки в соответствии со своими идеалами, жертвует собой во имя этих идеалов и людей, общества, которому он не нужен.

"Мировая скорбь" - выражение глубокого разочарования следствиями Французской революции. Разочарование романтиков приобрело особую остроту, начало перерастать в расположении духа полнейшей безнадежды и глубокого отчаяния - в "мировую скорбь". Это отчаяние подкреплялось потерей представлений о перспективах общественного развития: состояние внутреннего волнения и хаоса воспринималось как закономерное для мира, а пути развития этого неустановившегося мира - таинственными и непознаваемыми.

Ощущение "мировой скорби", в свою очередь, вело к романтическому ощущению двух миров - убежденности в полнейшем разладе мечты и реальности. В поисках новых положительных идеалов романтики обращаются к истории и искусству, религии и народному творчеству, к природе и к экзотическим странам - ко всему, что резко контрастирует с бесцветностью и убожеством современной действительности.

Ощущение "мировой скорби" - главный мотив стиха. Лирический герой обращается к певцу со странной просьбой: запеть такую песню, чтобы душа разрыдалась. Лишиться жизненных страданий он не может, а слезы, возможно, принесут хоть на некоторое время облегчение. Такой романтический герой оказался близким многим поэтам. Поэтому произведения Байрона переводили разными языками, и даже сформировался тип поведения человека, который получил название "байронизм".

Титан! В глазах твоих

Отразилось горе и тревоги

Земных жителей, что гневные боги

Пренебрежение пренебрегали их.

В Греции Байрона называют Прометеем. "И жил так точно, как писал" - это о нем. Любовь к свободе заставила его в 1823 году податься в Грецию на помощь повстанцам, учил новобранцев, обеспечивал оружием. Поэт не мог снести того, чтобы край Гомера, Эсхила, Софокла, Сапфо был порабощен. Слова тяжелобольного Байрона были обращены к Греции: "Я отдал ей свое время, средства, здоровье - теперь отдаю жизнь. Что я мог еще сделать?". Гибель Байрона настолько ошеломила общественную мысль, что подтолкнула Англию, Францию и Россию к решению поддержать Грецию, которая подарила человечеству идеал красоты и гармонии, в борьбе за независимость. Греческий художник Теодорос Вризакис написал картину "Встреча Байрона в Мессолонзи", которая сейчас находится в Национальной галерее Греции.