9. Философские школы эллинско-римского периода

Появляются три течения философской мысли. Эпикуреизм, стоицизм и скептицизм.

Эпикуреизм и стоицизм – ренессанс. Скептицизм – декаданс. Эллинистическая философия. Период эллинизма с 338года до н.э. (год венной победы Македонии над Грецией) до 30 года до н.э., когда перестало существовать последнее эллинистическое государство – эллинистический Египет, оккупированный римскими войсками.

КИНИЗМ, философское учение, согласно которому наилучшая жизнь – это естественное, свободное от обладания чем бы то ни было, избавленное от условностей и прочих искусственных сложностей существование, подобное жизни собаки. Самый известный ее представитель, Диоген Синопский),

Эпикуреизм: Два раздела учения: Физика и учение о человеке.

Исходным разделом учения Эпикура является «Физика» (учение об устройстве природы). Физика нужна как знание о природе, но это такое знание, которое позволяет нам понять самого человека (понять через природу) и объяснить характер его поведения в мире (наклонности, желания, страсти).

Эпикур последователь Демокрита. Считает, что в природе есть только атомы и пустота, остальное мы только чувствуем. Мир атомов вечен и бесконечен. Движение атомов не подчиняется однозначно законам; в движении атомов (и, соответственно, тел и явления) существует то, что мы называем случайностью. «Случай – владыка вселенной».

И тогда мы приходим к отрицанию идей логоса, порядка. Их нет.

Основным в учении Эпикура является учения о человеке. Этика, которая базируется на идеи случайности. Цель этики сделать человека счастливым. Рецепт жизни: «Человек должен стремится к счастью (личному), не взирая на обстоятельства жизни (они всегда против нас)».

Если в движении атомов присутствует случайность, то вокруг нас стихия, безразличная к нам.

Что же есть «счастье»? Счастье – есть удовольствие => цель человека стремиться к удовольствиям в этом случайном мире.

Удовольствие – это отсутствие страданий в двух формах: отсутствие телесных страданий и отсутствие душевных страданий (атараксия). Нравственной жизнью человека должен управлять разум, а не чувство. Только разум способен определять меру.

Стоицизм имеет долгую историю, начиная с истоков эллинизма и вплоть до поздней Римской империи (до конца 4-го века новой эры).

Стоицизм сложное мировоззренческое образование. Он сочетал в себе элементы материализма и идеализма, атеизма и теизма.

Стоики представляют мир живым организмом, управляемым имманентным божественным законом логосом. Человеческая судьба является проекцией этого логоса, посему стоики возражали против идеи спора с судьбой или её испытания. Главное препятствие на пути гармонии со своей судьбой — это страсти. Идеалом стоиков был невозмутимый мудрец.

Учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику. Известно их сравнение философии с фруктовым садом: логика соответствует ограде, которая его защищает, физика является растущим деревом, а этика — плодами. Также свою систему классификации стоики сравнивали с животным и с яйцом. В первом случае кости — логика, мясо — физика, душа животного — этика; во втором — скорлупа — логика, белок — физика, а желток яйца — этика.

Стоицизм – этическое учение или этическая философия.

Основатель Стоицизма – Зенон с острова Кипр

Скептицизм

Родоначальником скептицизма был Пиррон (360-270гг. до н.э.). Время действия школы до 1 до н.э.В центре внимания Пиррона старая проблема счастья. Как стать счастливым?Пиррон по-своему подытожил всю предшествующую философию и пришел к выводу, что все философы почти во всем противоречили друг другу. Тем самым философы невольно доказывали, что мы не можем знать, что такое мир, что такое составляющие его вещи и происходящие процессы. СКЕПТИЦИЗМ - это течение, возникшее в конце 4 века дон. эры. Основатель - Пиррон из Элиды. он не писал трактатов, так как считал, что истина не достижима, а мудрость состоит в том, что бы воздерживаться от всякого суждения - и отрицания чего-либо и утверждения.

Во 2 веке до н. эры скепт. как условие свободы в суждениях отстаивали философы Платоновской академии. Позже идеи скептицизма систематизировал Энесидем, который сформулировал 10 тропов (опровержений), отрицающих достоверное знание. Наиболее полное представление об античном скептицизме дают трактаты Секста Эмпирика, который противостоял скептицизму необходимость исследования познания.

В 18 веке философский скептицизм перерождается в агностицизм ( Юнг, Кант). Сомнения остаются спутником познания, но теперь они не осознаются как непреодолимое препятствие для достижения истинного знания.