- •1. Специфика философии, ее сходство и различие с религией, наукой, мифом, идеологией.
- •2. Философия и мировоззрение. Объект и предмет философии.
- •3. Основной вопрос философии. Формы идеализма и материализма. Диалектика и метафизика.
- •4. Философия Древней Индии
- •5. Философия Древнего Китая
- •6. Школы материализма Древней Греции (Милетская школа, диалектика Гераклита, Демокрит)
- •7. Школы идеализма в Древней Греции (Пифагор, софисты, Сократ и философия Платона)
- •8. Философия Аристотеля
- •9. Философские школы эллинско-римского периода
- •10. Философия Средних веков
- •11. Философия эпохи Возрождения
- •12. Философия Нового времени (ф.Бекон, р.Декарт, т.Гоббс, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •13. Сенсуализм д.Локка
- •14. Философия Беркли и Юма
- •15. Французское Просвещение
- •16. Французский материализм 18 века
- •17. Философия и.Канта
- •18. Философия г.Гегеля
- •19. Философия л.Фейербаха
- •20. Основные идеи и сущность марксисткой философии
- •21. Позитивизм и его эволюция
- •22. Иррационализм 19 века
- •23. Экзистенциализм
- •24. Фрейдизм и неофрейдизм
- •25. Постмодернизм
- •26. Основные идеи и этапы русской философии.
- •27. Философское учение о материи. Явление и сущность
- •28. Пространство и время. Движение, развитие
- •29. Закон и закономерность. Возможность и действительность. Необходимость и случайность.
- •30. Принцип детерминизма – метафизическая и диалектическая интерпретации. Причинность.
- •31. Закон единства и борьбы противоположностей. Его мировоззренческое и методологическое значение
- •32. Закон единства количественных и качественных изменений. Диалектика связи эволюции и революции в развитии
- •33. Закон отрицания отрицания как основа научного прогнозирования
- •34. Теория отражения.
- •35. Сознание, его происхождение, свойства и структура
- •36. Понятие личности. Структура личности. Социализация.
- •37. Индивидуальность личности. Структура потребностей человека.
- •38. Личность и общество. Аксиология.
- •39. Сущность процесса познания. Субъект и объект познания.
- •40. Чувственное познание и его формы
- •41. Рациональное познание и его формы
- •42. Истина и ее критерии. Практика
- •43. Философское понимание общества. Необходимость и свобода в историческом процессе. Специфика законов развития общества.
- •48. Духовная жизнь общества, ее структура и закономерности изменения.
- •49. Наука и ее сущность, возникновение, функции. Методы научного познания.
- •50. Философский аспект глобальных проблем современности.
3. Основной вопрос философии. Формы идеализма и материализма. Диалектика и метафизика.
Основной вопрос философии существует в любой философской системе. Он состоит из двух сторон: онтологической и гносеологической.
Онтологическая – вопрос о происхождение мира. Это вопрос о первичном отношение материи и сознания(бытие или дух) (Вопрос звучит так: что первично,а что вторично: материя или сознание? ) Исходя из решения данного вопроса существует три направления: материализм, идеализм, дуализм. Материализм (так называемая "линия Демокрита") — направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя. Материя-объективная реальность, сущ. вне нашего сознания и данное нам в ощущениях 3 формы: стихийный метериализм(Др.греция Мелетская школа-первая школа материализма), Метафизический материализм(-метод познания, рассматривает все явления окружающей нас действительности как изолироанные друг от друга. Источник движения по метафизике явл. сила из вне), Диалектический материализм(-метод познания, рассматр. все явления противоречивости и развития. Движение по диалектике-противоречие)Идеализм ("линия Платона") — направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух). Бывает объективный(платон, гегель) и субъективный(беркли, юм). Объективный исходит из признания надмирового сверхъестественного разума, а субъект. их признания индивидуального сознания. Дуализм-материя и сознание-2 независимые и равномерные начала в освоении мира.
Кроме того в истории философии сформировались ещё две противоположные философские и мировоззренческие и методологические установки: Диалектика-метод познания и преобразования действительности, основывающийся на положении о том, что все явления и процессы объективной и субъективной реальности представляют собой единство противоположностей(необходимости и случайности, сущности и явления, внешнего и внутреннего, изменчивости и устойчивости), борьба между которыми составляет основу их возникновения, существования и развития. Метафизика-метод познания и преобразования действительности, противоположный диалектике и связанный с отрывом и абсолютизацией в качестве чего то самостоятельно существующего отдельной стороны, момента, свойства единого целого, системы(необходимости или случайности, сущности или явления, и тд...)
4. Философия Древней Индии
В философии Индии выделяют три основных этапа: 1.Ведийский период (1500-500 до н.э.) 2. Классический или Брахманно-будийский (500до н.э. – 1000 н.э.) 3 Период послеклассический или индуистский (с 1000)
Ведическое мировоззрение.Философская идея в Др.Индии зародилась в начале 1-го тысячелетия до н.э. В это время в Индии создавалась кастовая система (касты – сословия):1. Брахманы – жрецы, 2.Раджаньи – правители, 3. Вай, 4.Шудры – рабы и слуги.Тримурти: Брахма, Шива, Вишна (Интернет: Триму́рти ( «три лика») — так называемая «индуистская троица» — триада, объединяющая трёх главных богов индуистского пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало — брахмана. Само понятие тримурти часто трактуется как триединое божество. Согласно индийской религиозной философии, в образе тримурти соединены три главных верховных принципа, наблюдаемых в видимом мире — начала творческое (Брахма), разрушительное (Шива) и охраняющее (Вишну). Все три существуют в одном божестве и одно во всех трёх, подобно тому как Веды делятся на три главные части и всё-таки остаются единой книгой. Все они содержат в себе одно существо, которое является Парамой (верховным), Гухьей (тайным) и Сарватмой (душой всего мира).)Философская система Индии. Всем направлениям философии Древней Индии присуща практическая направленность. Философия стремится познать причины этого зла, смысл жизни человека для того, чтобы отыскать средства сделать его счастливым, избавить от страданий. (Тревога при виде дела в этом мире) Цель – понять, как лучше жить. Все земные блага ничтожны, а высшая ценность это самоконтроль. Все философские школы: Ортодоксальные(признавали веды)-йога, веданта, санхья, Неортодоксальные(отрицали веды, человек ответственнен за свою судьбу)-буддизм.