6. Социология э. Дюркгейма: метод социологии, теория социального развития, теория промышленного общества5.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917). «Элементы социологии» (1889), «О разделении общественного труда» (1893), «Правила социологического метода» (1895), «Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912), «Социология и философия» (1924).

Метод социологии.

Базовые тезисы:

1)Социология есть наука о природе, так как общество включено в единый мировой порядок и является частью природы, подчиняющейся определённым закономерностям («социологизм» Дюркгейма).

2)Общество можно изучать, рассматривая социальные факты, «как вещи», то есть признаётся их объективное существование вне зависимости от субъекта. Социальные факты составляют предмет социологии. Социальные факты есть коллективные представления, общепринятые суждения и мнения людей, образцы их поведения. Само общество есть совокупность социальных фактов. Социальные факты объясняются только при помощи социальные фактов.

3)Общество как социальный факт детерминирует поведение индивида, принуждает его действовать определённым образом. «Социальным фактом является всякий образ действия, резко определенный или нет, но способный оказывать на индивида внешнее давление…и имеющий в то же время свое собственное существование, независимое от его индивидуальных проявлений».

К числу условий, необходимых для превращения социологии в самостоятельную науку, Дюркгейм относил наличие особого предмета, изучаемого только данной наукой и соответствующего метода. В концепции Дюркгейма социология занимает центральное место среди общественных наук. Ее задача не только исследование социальных фактов. Социология вооружает все другие общественные науки методом и теорией, на базе которых должны вестись исследования в различных областях общественной жизни.

Две главные тенденции:

1. Натурализм – исходит из понимания общества и его закономерностей по аналогии с природой, естественными ее законами.

2. Вторая – социальный реализм – понимание общества как реальности особого рода, отличной от всех других видов реальности. Социальный реализм (или социологизм) утверждал принцип специфичности и автономности социальной реальности, более того ее превосходства над индивидами.

Теория социального развития и теория промышленного общества.

Центральная проблема творчества Дюркгейма – социальная солидарность. Главный тезис Дюркгейма в том, что разделение труда, под которым он понимал профессиональную специализацию, все более и более исполняет роль, «которую некогда исполняло общее сознание».

Дюркгейм выделяет общества с механической и органической солидарностью.

Общество механической солидарности характеризуется:

1) Сегментарным типом организации на клановой основе (слабое взаимодействие между семьями, кланами, индивидами; слабые связи внутри населения малого объема; низкий уровень активности; малая моральная плотность);

2) Нормами, основывающимися на правилах с репрессивными санкциями, преобладанием уголовного права;

3) Большим объемом коллективного сознания, его высокой интенсивностью, определенностью, абсолютной властью над индивидом;

4) Высокой степенью религиозности, трансцендентностью, безусловностью, очевидным приоритетом над индивидуальным сознанием, конкретностью характера, признанием приоритетности общества над интересами индивида в коллективном сознании.

Общество с органической солидарностью характеризуется:

1) Морфологической основой, которая формируется системой разделения труда и профессиональной, социальной структурой общества;

2) Высоким уровнем и интенсивностью социальных взаимодействий;

3) Большим объемом населения; высокой материальной и моральной плотностью;

4) Постоянным содержательным взаимодействием;

5) Разрешительным модусом правил, норм, минимумом запретов;

6) Восстановительным правом как основным; разработанной системой правовой организации;

7) Небольшим объемом, невысокой интенсивностью и определенностью общественного сознания;

8) Слабой властью группы;

9) Низким уровнем религиозности, и как следствие, утратой трансцендентности;

10) Провозглашением интересов индивида над интересами общества;

11) Системой гуманных норм, признающих высшей ценностью человека.

Самое сложное общество органической солидарности – промышленное общество. Его основу составляет разделение труда, промышленная деятельность, классовая система, профессиональная система, политическая система. В индустриальном обществе существуют ряд проблем: аномия и кризисы. Аномия – общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивидов. Объяснение этого явления Д. искал в неразработанности правил, регулирующих отношения между социальными функциями. Вывод: социолог должен так проводить исследования, чтобы исправить, найти правильное, нужное состояние общества, отталкиваясь от аномального. Конфликты выражаются в революциях, классовой борьбе, напряженных ситуациях в сфере труда, массовой безработице, конфликтах по поводу экономических и политических прав. Вывод: в базовом взаимодействии что-то не так, в отношениях обмена – тоже. Они ведь должны быть свободными, справедливыми. Промышленное общество – классовое общество, определяющий фактор – промышленная система. Это общество оказывается не структурированным. Чем должна быть внутренняя организация общества? Цеховой строй – модель для построения нового гражданского общества; т.е. общество должно самоорганизоваться посредством профессионального разделения труда: профсоюзы, корпорации объединяют людей и защищают их права.