- •Возникновение и основные этапы развития теоретической социологии в Западной Европе. Принципы периодизации истории социологии.
- •Классический позитивизм, органицизм и эволюционизм в социологии (о. Конт, г. Спенсер) (краткий вариант).
- •Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно исторической формации (краткий вариант).
- •Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (краткий вариант).
- •3. Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно-экономической формации.
- •4. Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (очень полный вариант).
- •Эксплуатация (найти!)
- •Общественные классы:
- •5. Социология м. Вебера: теория социального познания; теория социального действия и теория общества; теория развития; теория капитализма1.
- •2. В основе нашего восприятия лежит сознательный выбор точки отсчёта, системы координат, из которой мы и будем смотреть на мир, определённым образом выстраивая своё поведение.
- •1. Выявление смысла.
- •3. Выявление законов.
- •4. Продемонстрировать закономерное (случайное действие не интересует).
- •Социология э. Дюркгейма: метод социологии, теория социального развития, теория промышленного общества5.
- •1)Социология есть наука о природе, так как общество включено в единый мировой порядок и является частью природы, подчиняющейся определённым закономерностям («социологизм» Дюркгейма).
- •Натурализм – исходит из понимания общества и его закономерностей по аналогии с природой, естественными ее законами.
- •Формальная социология. Г. Зиммель: метод социологии; теория общества; теория социального развития.
- •8. Социологическая теория Вильфредо Парето: социология как логико-экспериментальная наука; теория социального действия; теория осадков и производных; теория общества.
- •Социология как логико-экспериментальная наука
- •Теория общества
- •9. Психологическое направление в европейской социологии xiXв. Теория г. Тарда. Концепция общества по г. Тарду. Основные типы социальных процессов.
- •1. Период создания и становления психологической социологии (с середины XIX до начала xXв.).
- •2. Период утверждения, конституирования и институционализации психологической социологии (с начала XX о 60-70-ч гг. XXв.).
- •3. Период формирования новейших форм психологической социологии (с 60-70-ч гг. XXв. До настоящего времени).
- •10. Ранняя американская социология: у.Г. Самнер, а. Смолл, л. Уорд, ф. Гиддингс.
- •У.Г.Самнер 1840-1910
- •Франклин Гиддингс
- •15. Неокантианская школа в русской социологии: б.А. Кистяковский, п.И. Новгородцев, л.Н. Петражицкий.
- •16. Неопозитивизм в русской социологии начала 20 века: Сорокин п.А., Тахтарев к.М., Звоницкая а.С.
- •17. Питирим Сорокин: российский период творчества. Роль Сорокина в развитии социологии.
- •18. Марксистская социология в России: н.И. Зибер, г.В. Плеханов, в.И. Ленин
- •19. Социологическая теория де Роберти: его биосоциальная гипотеза, понятие «надорганического».
- •21. Чикагская школа в истории социологии XX века. Главные представители: р. Парк, э. Берджес, у. Огборн, л. Вирт и основные направления теоретических исследований.
- •22. Интеракционизм в социологии XX в. Главные представители: ч.Х. Кули, Дж.Г. Мид, г. Блумер, э. Гоффман. Краткая характеристика теоретических позиций.
- •23 Социология п. Сорокина: российский и американский периоды
- •25. Методологические принципы структурно-функционального анализа т. Парсонса.
- •26. Основные принципы функционального анализа р. Мертона.
- •27. Феноменологическая социология. Главные представители: а. Шюц, г. Бергер, т. Лукман. Характеристика теоретических позиций.
- •28. Этнометодология г. Гарфинкеля.
- •1. Исследование контекста социальных институтов.
- •2. Исследование науки.
- •30. Психоаналитическое направление в социологии хх века. Основные теоретические позиции: з.Фрейд, а.Адлер, к.Юнг, к. Хорни, э.Фромм, э.Эриксон.
- •Диалектическая социология Дж. Гурвича.
- •34 Теории массового общества в европейской и американской социологии хх века х. Ортега–и-Гассет, д. Рисмен, э. Шилз, г. Блумер
- •35 Теории позднего, развитого индустриального общества в социологии XX в.: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе, Дж. Гелбрейт, р.Арон.
- •36.Теории корпоративного общества в американской социологии хх в. Ч.Р. Миллз,у.Л.Уорнер6
- •37. Социального обмена теория (какая-то статья из словаря, видимо. Черт его знает, на фига, но раз на ящике лежало, значит, кто-то считает, что это ответ на вопрос) –
- •37. Теории социального обмена в американской социологии хх в: Дж Хоманс, п.Блау
- •Неомарксизм в социологии XX в.: а. Лефевр, л. Альтюссер, т. Боттомор.
- •42 Теории структурации э. Гидденса7
- •43. Социологическая теория п. Бурдье: основные идеи.
- •44 Системная теория н. Лумана8
- •Автопоэзийные системы имеют самонаправленный характер.
- •II Общество и психические системы
- •3.Социальная система (по Луману) занята тем, что решает проблему двойной возможности.
- •45. Социологическая теория р. Дарендорфа: теория жизненных шансов и социального конфликта.
- •46. Социологические теории постиндустриального общества: общая характеристика. Теория постиндустриализма д. Белла и а. Турена9.
- •47 Постмодернистские социологически теории: : ж- ф. Лиотар, ж. Бодрийяр, Дж. Фридман, з. Бауман.
- •50. Социологически теории глобализации в западной социологии: у.Бек, э. Гидденс, р. Робертсон, л. Скляр, м. Уотерс10
45. Социологическая теория р. Дарендорфа: теория жизненных шансов и социального конфликта.
Теория конфликта Р. Дарендорфа разработана в конце 50-х годов ХХ века. Основные работы: «Жизненные шансы», 1978; «Современный социальный конфликт», 1988. Социальный конфликт является огромной творческой силой, формирующей изменения в обществе. В основе конфликта кроются структурно обусловленные отношения и противоречия, лежащие в основе социальной структуры общества. Современный социальный конфликт - это антагонизм прав и их обеспечения, политики и экономики, гражданских прав и экономического роста. Особенностью социального конфликта является его многоликость и вариативность форм проявления, а также его повсеместность.
Марксистская теория уже не соответствует социальной действительности. Классы уже не образуют главный базис для конфликтов. Отношения между классом большинства и низшим классом уже не могут вызывать организованных конфликтов вследствие того, что класс большинства имеет больший вес в обществе, а низший класс не является социально сплоченной и организованной группой. Происходит индивидуализация социального конфликта.
Вследствие неравномерного распределения ресурсов власть как средство принуждения является основным источником противоречий. Нормы вводятся и поддерживаются только благодаря господству, а их содержание определяется интересами властных структур. Связующим звеном между общественными нормами и ценностями являются санкции, благодаря им ценности в обществе становятся обязательными для всех.
Конфликты современного общества связаны именно с жизненными шансами людей. Дарендорф определяет жизненные шансы как функцию «опций и лигатур», где опции – это специфические комбинации прав и их обеспечения, а лигатуры – это глубинные культурные связи, позволяющие людям найти свой путь в мире опций.
Гражданское общество - современная специфическая лигатура, глубинная связь. Сущность гражданского общества всегда состоит в заполнении вакуума между государственной организацией и атомизированными индивидами структурами. Таким образом, осуществленные жизненные шансы требуют лигатур гражданского общества.
46. Социологические теории постиндустриального общества: общая характеристика. Теория постиндустриализма д. Белла и а. Турена9.
Общая характеристика.
Теории постиндустриального общества сформировались в русле критики теорий позднего индустриального общества и методологической позиции технологического детерминизма. В них был осуществлен отказ от индустриализма, а также от идеи экономического редукционизма, столь характерного для предшествующего этапа социологической мысли в сфере теорий общества. В рамках теорий постиндустриализма было заявлено о переходе общества на новую стадию развития - постиндустриальную.
Теория постиндустриального общества Дэниела Белла. (американец, 1919- до сих пор преподает социологию в Гарварде, Основная работа: «Грядущее постиндустриальное общество» 1973)
Постиндустриальное общество - это сервисное общество. Его главным ресурсом является знание. В постиндустриальном обществе ключевую роль играет не промышленный труд, а знание; не промышленный сектор, а сервисный сектор и сфера обслуживания в широком смысле слова. Осью размежевания является промышленный труд. Белл указывает, что производство стало наукоемким, наука превратилась в непосредственную производительную силу, живой труд на автоматизированных производствах вытесняется, а работа превращается в роль, в функцию в организационной системе обеспечения автоматизированного производственного процесса. Особую роль в этом процессе играют телекоммуникационные технологии, воплощающие в себе кодифицированное теоретическое знание, необходимое для осуществления технологических инноваций. Белл формулирует информационную теорию стоимости. Когда знание в своей систематической форме вовлекается в практическую переработку ресурсов (в виде изобретения или организационного усовершенствования), можно сказать, что именно знание, а не труд выступает источником стоимости.
Постиндустриальная экономика - это экономика, в которой промышленность по показателям занятости населения в ней и по своей доле в национальном продукте уступает первое место сфере услуг, а сфера услуг есть преимущественно обработка информации. Информация может создавать богатство прежде всего тогда, когда ее непосредственно продают. Сфера услуг в постиндустриальной экономике кардинально отличается от сферы услуг в индустриальном и предшествующих типах обществ, где сервисный сектор состоял из домашней прислуги и мелкой торговли. Сфера услуг постиндустриального общества - это, прежде всего, сфера деловых и профессиональных услуг, это индустрия знаний.
Концепция классовой структуры и классового конфликта в теориях постиндустриального общества складывается из двух блоков. Первый блок - это анализ классовой структуры, который так или иначе соотносится с утверждениями теорий индустриального общества об особой роли рабочего класса и классового конфликта, формирующегося в сфере производства. Второй блок складывается из исследований системы социальной стратификации постиндустриального общества и попыток определения и формулирования постиндустриального социального конфликта.
Изменения в характере труда позволяют, как считает Белл, говорить если не об исчезновении, то, по крайней мере, об уменьшении старого рабочего класса. Основным классом информационного общества является сервисный класс, а новую элиту составляют специалисты, технократы и интеллектуалы. Собственность уже не является критерием членства в высших классах, новые элиты формируются на основе знания и высокого уровня образования. Обладание этим образованием является условием вхождения в элиту и ее символом. Знание становится основным ресурсом власти. Власть переходит к группам и индивидам, владеющим знанием.
Концепция постиндустриального общества Алена Турена (француз, 1925- дай Бог ему здоровья!, Основные работы: «Постиндустриальное общество» 1969, «Социология действия» + «Голос и взгляд Социология общественных движений» 1993, «Подъем и падения рабочего движения во Франции»)
Основными объектами интереса: социальный конфликт, проблемы эксплуатации, власти и доминирования. <Центральным объектом социологии, - заявляет он, - является исследование политики, то есть социальных договоренностей, из которых проистекает институционализация конфликтов>. Турен подходит к анализу постиндустриального общества с позиций исследования главного социального конфликта.
Турен берет «роль рабочего класса» как лакмусовую бумажку, с помощью которой выводит различие между индустриальным и пост индустриальным обществом. (сравнение мое - Саша Запольская) Суть: раньше роль рабочего класса была больше, потому что конфликт производства- конфликт, определяемый в терминах экономической эксплуатации, был центральным конфликтом в обществе. В постиндустриальном обществе эта схема не работает, так теперь речь идет не об эксплуатации, а об отчуждении. Как он до этого дошел:
1.Тредюнинизм жив. Конечно, чистое консумистское общество, в котором сфера производства жестко ограницена – социологическая фикция. Конечно, более индивидуализированное потребление предъявляет более серьезные требования к производству. Экономический рост и сейчас зависит от производства. Конечно, рабочие не являются «ненужной социальной категорией». «Нет причин, - пишет он, -говорить об исчезновении рабочего класса или тредюнионизма». Тредюнионизм потерял свои позиции в некоторых отраслях промышленного производства, однако широко внедрился в третичный, сервисный сектор. Так куда же делась значимость рабочего класса? Дело не в том, что раньше она была результатом идеологии, а именно в том, что раньше рабочий класс был участником конфликта, центрального для того общества.
2. Конфликт стал другим, все фрагментируется. Фрагментируется конфликт - он не только экономический, он социальный, он не в производстве - он в потреблении (борьба идет за стили потребления, за жизненные шансы) Основной социальный конфликт современного общества - это не конфликт по поводу собственности, это конфликт индивида и общества в целом и формулируется он в терминах организационного конфликта. В постиндустриальном, или как Турен его называет, «программируемом обществе» конфликт определяется совокупностью всех социально –экономических отношений. В <программируемом обществе> рабочий класс более не является привилегированным историческим агентом, но не потому, что рабочее движение ослабело и оказалось подчинено стратегии какой-либо политической партии или имеет плохих политических лидеров, а потому, что отдельное капиталистическое предприятие не является более центром экономической системы и ее социальных конфликтов, хотя борьба рабочих с системой менеджериального управления и контроля выступает существенным элементом системы социальных конфликтов.
3. Что происходит с борьбой профсоюзов. В программируемом обществе ни фирмы, ни профсоюзы не являются главными действующими лицами социальной борьбы за власть. Их роль все еще важна, но их конфликт не является борьбой за власть, а связан с проблемами организации производства и принятия административного решения, он носит уже институционализированный характер. Институционализация этого конфликта осуществляется постепенно и остается еще неполной, но ход ее очевиден и неизбежен. Это не значит, конечно, что программируемое общество движется к индустриальному миру. Это означает, что эти конфликты не соотносятся с реальной социальной властью, которая уже не коренится в сфере производства. Профсоюзное движение также далеко от того, чтобы быть революционной силой или социальным движением, активно вовлеченным в борьбу за власть. В постиндустриальном обществе влияние рабочего класса
ослабляется тем, что политическое и профсоюзное рабочие движения все более отдаляются друг от друга. Более того, Турен считает, что повышение роли профсоюзов приводит к уменьшению роли политического рабочего движения. Профсоюзное движение стало не столько социальным движением, сколько агентом экономической политики. Этот тип действия, известный как <социальный контракт>,
4. Суть нового конфликта. Постиндустриальное общество демонстрирует совершенно
новые социальные конфликты. Эти новые конфликты уже не являются просто конфликтами между трудом и капиталом, но конфликтами между структурами экономического и политического принятия решения и теми, кто принужден к зависимому участию. Другими словами, это конфликт между центральными
и периферийными, или маргинальными, сегментами общества. Современное общество, является обществом отчуждения не потому, что оно повергает человека в нищету или навязывает политические ограничения, а потому, что оно подкупает, манипулирует и навязывает конформизм.
5. Отчуждение- результат доминирования. Отчуждение – связь человека с социальной и культурной жизнью общества определяется единственно системой доминирующих отношений, навязываемыхгосподствующим классом. Любая деятельность только тогда обретает смысл, когда она осуществляется в соответствии с устремлениями доминирующих групп.
Турен выделяет три основные формы социального доминирования в постиндустриальном обществе. Социальная интеграция. Экономический прогресс навязывает его участникам свой стиль жизни, свои цели и свою систему власти. Индивид просто принуждается к участию, не только как трудящийся, но и как потребитель, как участвующий в системах социальной организации и власти, которые определяют цели производства. Культурное манипулирование заключается в контроле над потребностями и культурными стереотипами потребления и стиля жизни прежде всего через школу и систему образования, которая уже давно перестала быть семейным и стала общественным делом.
Навязывание политического поведения. Постиндустриальное общество контролируется крупными политико-экономическими организациями, цель которых - не просто власть и строгий по литический контроль над собственным функционированием и окружением. Наблюдение за функционированием этих организаций показывает их тотальные империалистические претензии на контроль за всей социальной жизнью.
6. Фрагментируется и сам рабочий класс, нужен новый участник новой борьбы .Состав современного рабочего класса сложен, в частности, большой процент в нем составляют неквалифицированные рабочие-иммигранты, а также женщины, имеющие очень ограниченный опыт индустриального труда. Комбинация этих факторов и объясняет очень резкое падение политического влияния и сужение социального кругозора рабочих. <В этом очень конкретном смысле слова индустриальные страны начиная с XIX в. движутся от индустриального общества к новому типу общест ва, в котором новые группы наемных работников - <белые воротнички>, техники и менеджеры среднего уровня - очень быстро набирают в количестве и влиянии>. Самые радикальные и продуктивные движения формируются в экономически наиболее развитых и продвинутых областях и группах: исследовательских центрах, среди профессионалов, обладающих знаниями и квали-
фикацией, но не подключенных к системам власти, в университетских сообществах.
Однако ни одно социально-политическое движение, сколь бы развито и сильно оно ни было, не сможет добиться успеха, если не включит в себя рабочий класс. Современное рабочее движение может задать свое понимание современного социального конфликта только через объединение с другими социальными группами на основе общезначимых культурных ценностей. Апелляция к общим культурным ценностям придаст рабочему движению значимость,которая выйдет далеко за рамки простой защиты своих интересов.
Формулируя позицию А. Турена по поводу того, что такое система социального неравенства в целом и каково место и роль рабочего класса в постиндустриальном обществе, следует указать на то, что методологической основой его анализа являяется рассмотрение положения рабочего класса не с точки зрения типа его труда, а с точки зрения его места в общей системе распределения власти и доминирования, с точки зрения интерпретации главного социального конфликта.
7.Социальные движения как форма репрезентации групповых социальных интересов.
В 70-х годах в социологии в рамках теорий постиндустриализма появилось утверждение о том, что современный социальный конфликт локализуется в сфере распределения, а не производства. В силу этого следует отказаться от концепции класса и
классовой системы социальной дифференциации и предложить другую. Характеристики классовой структуры постиндустриального общества: Во-первых, это понятие социального класса, которое применяется при анализе отношений власти и доминирования в обществе в целом. Во-вторых, это понятие заинтересованных групп, или групп социального интереса, используемое при анализе отношений внутри организаций и коллективов. В-третьих, это понятие группы давления, которое применяется при
исследовании конфликтов в сфере потребления и имеет слабое отношение к политическому действию. Принятие подобной социальной стратификации позволяет Турену утверждать, что <рабочий класс во все большей степени замещается федерацией групп
социального интереса, а группы, организованные для защиты локальных или региональных интересов, - традиционные примеры групп давления - становятся видом класса>^.
Социальный класс или классовое движение всегда старается задать свои цели или оказать влияние на группы социального интереса и группы давления. Социальная политика становится сложнее, поскольку объединения, которые являются инструментом осуществления политики класса, групп специального интереса или групп давления, очень часто приписывают себе какую-то особую роль, даже когда в действительности они только направляются интересами этих классов и групп. В то же время они могут изменить процесс взаимодействия с <базовой> социальной группой или классом и <стать провозвестниками новых социальных сил>.
Если в 70-е годы под новыми социальными силами имелись в виду, прежде всего, студенческое движение, различного рода потребительские ассоциации и группы, связанные со <свободным временем и досугом>, то 80-е годы стали свидетелями небывалого прорыва к равенству и демократии, различного рода гражданских инициатив и движений за <социальное участие>. Добровольные ассоциации появляются как требование <участия>, возникающее со стороны <культуры обездоленных> в государстве всеобщего благоденствия, или как поиск <общины>, обеспечивающий человеку идентичность, принадлежность, единство, участие. Добровольные ассоциации продемонстрировали, что хотя классические элементы классовой борьбы исчезают, однако социальный протест и напряжение, а также
уровень политического участия растут.
ПРИМЕР ТУРЕНА: Одной из основных форм социальной борьбы становятся городские социальные движения (гсд), преследующие, как правило, три основные цели: обеспечение коллективного потребления (материальные интересы); общность и поиск идентичности; гражданское движение и борьба за локальную власть. Движение должно осознать свое место как гсд, оно должно быть связано политически с остальным обществом посредством средств массовой коммуникации, профессионалов и политических партий. Организационно и идеологически оно должно быть автономно по отношению к любой политической партии, т.к. гсд функционируют на уровне социального, а не политического процесса, а это различные уровни действия. При этом гсд являются не столько агентами социального изменения, сколько реакциями на сложившуюся систему доминирования. Они, как правило, оказываются не в состоянии реализовать свои проекты.
Современные исследования выделили два типа взаимодействия ассоциаций с властью: лоббирование и кон фликт. Представители средних классов делают ставку на лоб-
бирование, представители рабочего класса, лишенные возможности неформально контактировать с представителями власти, вынуждены прибегать к протесту и конфронтации. Можно выделить три типа взаимодействия государства с добровольными ассоциациями: инкорпорация - ассоциация интегрируется в аппарат государства, но может продолжать функ ционировать как частично независимая; отвержение - ассоциация не достигает своих целей и при том, что она продолжает отстаивать свои требования, само отсутствие успеха ставит под сомнение ее жизнеспособность; сосуществование – ассоциация утверждает свою независимость, а ее частные успехи способствуют активизации деятельности ее членов.
Заключение по Турену: Выработанный им подход позволяет зафиксировать новое качество системы социальных взаимодействий в постиндустриальном обществе, указать на основные тенденции переструктурирования общественной жизни, изменение типов и уровней социального конфликта, подвижек в ценностных ориентирах. Главным направлением социального развития становится фрагментирование социальной структуры, следующее путем утверждения плюрализма социальных элементов.
Заключение по билету: Социологические теории постиндустриального общества яви-
лись теоретическими разработками и описаниями фундаментального социального и экономического сдвига, произошедшего в 70-х годах XX столетия. Главной идеей, разработанной в этих теориях, является утверждение о том, что постиндустриальное общество - это принципиально новое социальное состояние, понимание и адекватная оценка которого возможна лишь на путях отказа от экономического детерминизма, а также от рассмотрения всех социальных институтов исходя из приоритета индустриальной сферы, индустриального труда и индустриальных конфликтов. Постиндустриальное общество не укоренено в своей индустриальной сфере. Его главным ресурсом является знание, превращенное в алгоритмы принятия решений во всех сферах жизни; его конфликты и системы социальной дифференциации, политические процессы укоренены в системах распределения благ.
Теоретики постиндустриализма осуществляют сдвиг в модели социологического
объяснения от экономики сначала к сервисным ресурсам и знанию, а затем к культуре в качестве главного объяснительного фактора. Таким образом, социологическое объяснение резко трансформируется. Именно эта трансформация и стала главным достижением теорий постиндустриализма.