3. Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно-экономической формации.

4. Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (очень полный вариант).

Биография и хронология (по Арону):

1818 г., 5 мая.	Рождение в городе Трире, входившем в то время в состав Рейнской Пруссии, Карла Маркса, второго ребенка из девяти детей адвоката Генриха Маркса, выходца из семьи раввинов, обратившего­ся в 1816 г. в протестантизм.
1835 -1841гг.	Изучение права, философии, истории и истории ис­кусств в Берлине. Маркс посещает «Докторский клуб» младогегель­янцев.
1841г.	Получение докторской степени на философском факультете Иенского университета.
1843г.	«К еврейскому вопросу», «К критике гегелев­ской философии права. Введение».
1844-1845гг.	Пребывание в Париже. Маркс бывает у Гейне, Прудона, Бакунина. Начало занятий политической экономией. Маркс записы­вает в нескольких тетрадях свои философские размышления об эко­номике и феноменологии Гегеля («Экономическо-философские рукописи 1844г.»). Он завязывает дружбу с Энгельсом. «Святое семейство или Критика критической критики» — их первая, совместно написанная книга. «Тезисы о Фейербахе».
1845-1848гг.	Пребывание в Брюсселе. «Немецкая идеология», напи­санная в сотрудничестве с Энгельсом. Ссора с Прудоном. «Нищета философии» (1847). В ноябре 1847 г. второй конгресс «Союза ком­мунистов» (для участия в котором Маркс и Энгельс отправляются в Лондон) поручает им написать коммунистический манифест. Публи­кация «Манифеста Коммунистической партии» в Лондоне на немец­ком языке в феврале 1848г.
1840г.	«Наемный труд и капитал» (работа появилась в «Новой Рейнской газете»), Маркс изгнан из Рейнской провинции. После краткого пребывания в Париже он уезжает в Лондон, где устраивается окон­чательно.
1850г.	«Классовая борьба во Франции».
1852г.	Распад Союза коммунистов. «Восемнадцатое брюмера Луи Бона­парта».
1859г.	Опубликование в Берлине работы «К критике политической эко­номики».
1860г.	«Господин Фогт».
1867г.	Выход в свет в Гамбурге первого тома «Капитала».
1869г.	Начало борьбы с Бакуниным в рамках Интернационала. Энгельс обеспечивает Маркса ежегодной рентой.
1871г.	«Гражданская война во Франции»
1875г.	«Критика Готской программы». Выход в свет французского пере­вода первого тома «Капитала».
1877-1878	«Анти-Дюринг» Энгельса
14.03.1883г.	Смерть Карла Маркса.
1884г.	«Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельса
1885г.	Публикация Энгельсом второго тома «Капитала».
1894г.	Публикация Энгельсом третьего тома «Капитала».

Идейно-теоретические истоки (по Гофману):

В целом, по Ленину («Три источника и три составные части марксизма»), - немецкая классическая философия, английская политическая экономия, французский утопический социализм.

Направление	Мыслитель	Какие идеи заимствованы (перекликаются)	Комментарии
Немецкая классическая философия	Гегель	Представление об объективных социальных законах, идея прогрессивного развития, в котором противоречия разрешаются в диалектическом синтезе	Короче, диалектика (принял) и идеализм (критиковал)
	Фейербах	Материализм, антирелигиозность, идея отчужденности	Односторонняя недиалектическая сосредоточенность на материальном мире, анализ в основном религии, не учитывал роль практической деятельности
	Кант	Фундаментальные проблемы теории познания, причинно-следственные категории	Сомнительно, так Маркс их не решал, а обошел
Английская политэкономия	Смит	Основное положение: труд является источником всякого благосостояния. Основные понятия: производительный труд, капитал, прибавочная стоимость, эксплуатация и т.д.	Не увидели основной конфликт, отрицали необходимость радикальных преобразований
	Рикардо
Французский социалистический утопизм	Сен-Симон	- Оценка роли «индустрии» (производства) - Значение форм собственности и классов (особ. пролетариата) - Важность революционных сдвигов («критические эпохи») - современное государство – препятствие для развития индустр. общества - идея обязательного производительного труда - гос. планирование производства - стирание нац. границ
	Тюрго (экономист, физиократ), Руссо, Кондорсе, Сен-Симон	Методология – вычленение в истории периодов, характеризующихся отсутствием разделения труда и частной собственности, с одной стороны, и их позднейшей «преодоленностью», с другой
Дополнительно	Конт	Положение об универсальной эволюции человеческого рода Вера в прогресс Прогностический характер учения Деятельностный характер учения, стремление приблизить «золотой век»	Революция вместо эволюции Конфликт как патология – конфликт как норма, как источник социального развития
	Естественные науки (геология и биология)	Геология – идея формации Биология – Дарвин «Происхождение видов»
	Этнографические исследования (Льюс Морган)	Например, «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельса (1884) представляет собой просто расширенный комментарий и дальнейшую разработку эволюционной теории Льюиса Моргана.
Современники	Мозес Гесс (1812-1875)	Первым соединил социализм с гегелевской философией. Идеал социализма – реализация социальной сущности человека. Развивал теорию отчуждения
	Лоренц фон Штейн	«Социализм и коммунизм в современной Франции» (1842) – противник коммунизма, но предсказывал его распространение, слияние с рабочим движением, последующее крушение. Обратил внимание на тенденцию к научному обоснованию ком. идей.	Энгельс назвал книгу «жалкой» и «худосочной», что свидетельствует о серьезном ее воздействии на мышление М. и Э., так как их раздражение достаточно симптоматично
	Прудон, Бакунин, Лассаль		Взаимовлияние в процессе дискуссий

Эволюционизм. Некоторые основные положения Маркса относительно истории просто повторяют эволюционистское кредо.

(1) он твердо верил в прогресс как общее направление исторического процесса и разделял оптимизм эволюционистов, подчеркивая постоянное улучшение общества.

(2) Маркс считал, что движущие силы истории имеют имманентный, обусловленный внутренними причинами характер, и рассматривал ее как последовательное прохождение вполне определимых стадий по единому пути (хотя признавал некоторые исключения и отклонения от общей траектории, скажем, то, что он называл «азиатским способом производства»).

(3) Маркс рассматривал в качестве важнейшей черты истории растущую сложность и дифференциацию обществ, особо выделяя разделение труда.

Гегель. Идея Гегеля о диалектическом пути (форме, модели) истории включает следующие положения, каждое из которых можно также найти в работах Маркса.

1. Развитие истории имеет направленный, восходящий, прогрессивный характер

2. Историческое развитие представляет собой не линейный, прямой и беспрерывный путь, а процесс, сопровождающийся провалами, отступлениями, переворотами, обретая свою прогрессивную суть лишь в конечном счете. Метафора расширяющейся спирали объясняет идею истории: процесс движется вперед и назад, но когда, вроде бы, возвращается в прежнее состояние, то на самом деле оказывается на более высоком уровне. Революции, происходящие в рамках каждого цикла, подвигают общество на следующие ступени прогресса, даже если имеет место временный регресс.

3. Историческое развитие - это не постепенный, гладкий и кумулятивный процесс. Оно характеризуется специфическими прорывами, благодаря которым основное качество движения радикально и быстро изменяется. Такие прорывы, или качественные переломы, делят историю на естественные стадии, или фазы.

4. Применительно к различным историческим горизонтам действует тройная модель стадий. На всеобщей мировой шкале Дух проходит предысторию первобытного существования, затем через фазу зависимости и рабства, сопровождаемую борьбой за освобождение (все это, по Гегелю, является началом основания государств), к конечной фазе, в которой достигает полной свободы, самореализации и самопознания. На более короткой временной шкале, внутри каждой из эпох, отмечающих стадии этого эпического цикла, также можно различить три подфазы: восхождение, реализацию и упадок, подготавливающий почву для открытия следующего цикла на более высоком уровне.

5. Исторический процесс протекает под действием имманентных, эндогенных сил.

6. Эти имманентные силы обнаруживаются в принципе отрицания: противоречий, напряженности, конфликтов и их разрешения.

7. Исторический процесс протекает на разных уровнях.

Периодизация творчества (по Арону):

• Первый (период молодости) включает сочинения, написанные между 1841 и 1847-1848гг. Из них одни опубликованы при жизни Маркса (не­большие статьи или очерки, такие, как «К критике гегелевской философии права. Введение» или «К еврейскому вопросу»), другие были изданы лишь после его смерти. Период молодости завершается «Нищетой философии» и, что особенно важно, небольшой классической работой, на­званной «Манифест Коммунистической партии», — шедевром социологической пропаганды, в котором впервые ясно и с бле­ском изложены основные идеи Маркса.

• Начиная с 1848г. и до конца своих дней Маркс явно не выступает в качестве философа, он стал социологом и еще больше — экономистом. Двумя наиболее важными работами второго периода явля­ются сочинение, опубликованное в 1859г. под заглавием «К критике политической экономии», и, разумеется, шедевр Мар­кса, средоточие его мыслей — «Капитал».

Сложности интерпретации и общие замечания (Арон и Гофман).

По Арону:

Если бы не было миллионов марксистов, никто бы не сомневался в том, каковы ведущие идеи Маркса. С самого начала и прежде всего он социолог и экономист капи­талистического строя. У Маркса была теория этого строя, уча­сти, уготованной при нем людям, изменений, которые он дол­жен претерпеть. Задаваться вопросом, о чем бы думал Маркс, живи он в другом веке, — значит спрашивать себя, о чем думал бы другой Маркс, а не настоящий.

Сложности в интерпретации:

• Внешние – связаны с посмертной судьбой Маркса (советский марксизм и марксизм изощренных марксистов):

  • оп­ределенное толкование учения Маркса стало официальной идеологией русского государства, государств Восточной Евро­пы, наконец, китайского государства. Эта официальная доктрина претендует на истинное толко­вание учения Маркса. Таким образом, достаточно социологу дать некое толкование этого учения, чтобы в глазах привер­женцев официальной доктрины он стал рупором буржуазии, лакеем капитализма и империализма.

  • Другая внешняя трудность связана с реакциями на офици­альную доктрину социалистических государств. Эта доктрина несет в себе признаки упрощения и преувеличения, свойст­венные официальным доктринам, преподносимым в форме ка­техизиса людям разного уровня. Поэтому ловкие философы, живущие на берегах Сены и желающие быть марксистами, не возвращаясь в детство марк­сизма, выдумали серию интерпретаций — одна другой искус­нее — сокровенной мысли Маркса.

• Внутренние – связаны с «плодовитостью» Маркса и междисциплинарным характером его работ – противоречивость, несогласованность. Кроме того, необходимо выделять и разделять два периода в его творчестве (см. выше), зрелые мысли относятся скорее ко второму периоду.

Маркс прежде всего автор «Капи­тала», хотя сегодня эта банальность оспаривается слиш­ком умными людьми. Нет и тени сомнения в том, что Маркс, поставив себе целью анализ функционирования капиталисти­ческого способа производства и предвидение его эволюции, был в собственных глазах прежде всего автором «Капитала». У Маркса наблюдается определенное философское видение исторического процесса. Пусть он придал философское значе­ние противоречиям капитализма — такое возможно и даже правдоподобно. Но основная научная задача Маркса заключа­лась в доказательстве неизбежной, по его мнению, эволюции капиталистического строя. Всякое толкование Маркса, при ко­тором нет места «Капиталу» или при которой «Капитал» может быть изложен на нескольких страницах, искажает все то, о чем думал и чего хотел сам Маркс.

Всякая теория, стремящаяся стать идеологией политическо­го движения или официальной доктриной государства, должна поддаваться упрощению, для простаков, и усложнению, для снобов. Вне всякого сомнения, учение Маркса в высшей сте­пени обнаруживает эти добродетели. Каждый может найти в нем то, что он хочет.

Маркс был, бесспорно, социологом, но социологом ярко выраженного типа, социологом-экономистом, убежденным, что нельзя понять современное общество, не усвоив механиз­ма функционирования экономической системы, и нельзя по­нять эволюцию экономической системы, не принимая в расчет теорию деятельности. Словом, как социолог он не отделял по­стижение настоящего от предвидения будущего и от воли к деятельности.

Если хорошо усвоить, что главное в учении Маркса -— по­ложение об антагонистическом характере капиталистического строя, то сразу же становится понятно, почему невозможно отделить социолога от человека действия, ибо демонстрация антагонистического характера капиталистического строя не­преодолимо подводит к провозглашению саморазрушения ка­питализма, а заодно и к подстрекательству людей к тому, что­бы немного содействовать осуществлению этой предначертан­ной судьбы.

По Гофману:

Особенности творчества Маркса:

• Неразрывная связь научного поиска и практических устремлений

• Междисциплинарный характер творчества

• Сам Маркс не использовал термин «социология»

• Нет произведения, в котором он в связном и развернутом виде представил бы свою систему взглядов на общество

Следовательно:

1. Любая интерпретация взглядов Маркса – всегда является в той или иной степени их реконструкцией.

2. Необходимо понимать, что огромное количество интерпретаций Маркса привело к тому, что правильно говорить не о «марксизме», а о «марксизмах». Маркс (конец 70-х): «Я знаю только одно, что я не марксист».

3. Важно выделять и разделять:

• доктрину Маркса и «марксизмы», возникшие после его смерти.

• научные и ненаучные компоненты его творчества

• социологичекие и внесоциологические научные компоненты

• социологию Маркса и марксистскую социологию

Основные понятия.

1. Общественно-историческая формация. В геологии «формация» - комплекс геологических пород, тесно связанных между собой как в вертикальном, возрастном отношении, так и в горизонтальном, пространственном отношении. По Марксу, формация – социологическая система общества, «ступень» развития общества, от наименее прогрессивной – к наиболее прогрессивной. Марксово понятие формации содержит в себе указание на присущий этому комплексу многоуровневый характер, тесную взаимосвязь различных уровней, наличие «остаточных» слоев в этом комплексе, унаследованных от прошлых эпох, общность признаков, объединяющих весь комплекс. Общественная формация – это социальная система, состоящая из взаимосвязанных элементов и находящаяся в состоянии неустойчивого равновесия.

По Добренькову: Общественно-экономическая формация – «общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, общество со своеобразным отличительным характером». Она охватывает все стороны общественной жизни в их органической взаимосвязи.