- •Возникновение и основные этапы развития теоретической социологии в Западной Европе. Принципы периодизации истории социологии.
- •Классический позитивизм, органицизм и эволюционизм в социологии (о. Конт, г. Спенсер) (краткий вариант).
- •Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно исторической формации (краткий вариант).
- •Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (краткий вариант).
- •3. Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно-экономической формации.
- •4. Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (очень полный вариант).
- •Эксплуатация (найти!)
- •Общественные классы:
- •5. Социология м. Вебера: теория социального познания; теория социального действия и теория общества; теория развития; теория капитализма1.
- •2. В основе нашего восприятия лежит сознательный выбор точки отсчёта, системы координат, из которой мы и будем смотреть на мир, определённым образом выстраивая своё поведение.
- •1. Выявление смысла.
- •3. Выявление законов.
- •4. Продемонстрировать закономерное (случайное действие не интересует).
- •Социология э. Дюркгейма: метод социологии, теория социального развития, теория промышленного общества5.
- •1)Социология есть наука о природе, так как общество включено в единый мировой порядок и является частью природы, подчиняющейся определённым закономерностям («социологизм» Дюркгейма).
- •Натурализм – исходит из понимания общества и его закономерностей по аналогии с природой, естественными ее законами.
- •Формальная социология. Г. Зиммель: метод социологии; теория общества; теория социального развития.
- •8. Социологическая теория Вильфредо Парето: социология как логико-экспериментальная наука; теория социального действия; теория осадков и производных; теория общества.
- •Социология как логико-экспериментальная наука
- •Теория общества
- •9. Психологическое направление в европейской социологии xiXв. Теория г. Тарда. Концепция общества по г. Тарду. Основные типы социальных процессов.
- •1. Период создания и становления психологической социологии (с середины XIX до начала xXв.).
- •2. Период утверждения, конституирования и институционализации психологической социологии (с начала XX о 60-70-ч гг. XXв.).
- •3. Период формирования новейших форм психологической социологии (с 60-70-ч гг. XXв. До настоящего времени).
- •10. Ранняя американская социология: у.Г. Самнер, а. Смолл, л. Уорд, ф. Гиддингс.
- •У.Г.Самнер 1840-1910
- •Франклин Гиддингс
- •15. Неокантианская школа в русской социологии: б.А. Кистяковский, п.И. Новгородцев, л.Н. Петражицкий.
- •16. Неопозитивизм в русской социологии начала 20 века: Сорокин п.А., Тахтарев к.М., Звоницкая а.С.
- •17. Питирим Сорокин: российский период творчества. Роль Сорокина в развитии социологии.
- •18. Марксистская социология в России: н.И. Зибер, г.В. Плеханов, в.И. Ленин
- •19. Социологическая теория де Роберти: его биосоциальная гипотеза, понятие «надорганического».
- •21. Чикагская школа в истории социологии XX века. Главные представители: р. Парк, э. Берджес, у. Огборн, л. Вирт и основные направления теоретических исследований.
- •22. Интеракционизм в социологии XX в. Главные представители: ч.Х. Кули, Дж.Г. Мид, г. Блумер, э. Гоффман. Краткая характеристика теоретических позиций.
- •23 Социология п. Сорокина: российский и американский периоды
- •25. Методологические принципы структурно-функционального анализа т. Парсонса.
- •26. Основные принципы функционального анализа р. Мертона.
- •27. Феноменологическая социология. Главные представители: а. Шюц, г. Бергер, т. Лукман. Характеристика теоретических позиций.
- •28. Этнометодология г. Гарфинкеля.
- •1. Исследование контекста социальных институтов.
- •2. Исследование науки.
- •30. Психоаналитическое направление в социологии хх века. Основные теоретические позиции: з.Фрейд, а.Адлер, к.Юнг, к. Хорни, э.Фромм, э.Эриксон.
- •Диалектическая социология Дж. Гурвича.
- •34 Теории массового общества в европейской и американской социологии хх века х. Ортега–и-Гассет, д. Рисмен, э. Шилз, г. Блумер
- •35 Теории позднего, развитого индустриального общества в социологии XX в.: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе, Дж. Гелбрейт, р.Арон.
- •36.Теории корпоративного общества в американской социологии хх в. Ч.Р. Миллз,у.Л.Уорнер6
- •37. Социального обмена теория (какая-то статья из словаря, видимо. Черт его знает, на фига, но раз на ящике лежало, значит, кто-то считает, что это ответ на вопрос) –
- •37. Теории социального обмена в американской социологии хх в: Дж Хоманс, п.Блау
- •Неомарксизм в социологии XX в.: а. Лефевр, л. Альтюссер, т. Боттомор.
- •42 Теории структурации э. Гидденса7
- •43. Социологическая теория п. Бурдье: основные идеи.
- •44 Системная теория н. Лумана8
- •Автопоэзийные системы имеют самонаправленный характер.
- •II Общество и психические системы
- •3.Социальная система (по Луману) занята тем, что решает проблему двойной возможности.
- •45. Социологическая теория р. Дарендорфа: теория жизненных шансов и социального конфликта.
- •46. Социологические теории постиндустриального общества: общая характеристика. Теория постиндустриализма д. Белла и а. Турена9.
- •47 Постмодернистские социологически теории: : ж- ф. Лиотар, ж. Бодрийяр, Дж. Фридман, з. Бауман.
- •50. Социологически теории глобализации в западной социологии: у.Бек, э. Гидденс, р. Робертсон, л. Скляр, м. Уотерс10
22. Интеракционизм в социологии XX в. Главные представители: ч.Х. Кули, Дж.Г. Мид, г. Блумер, э. Гоффман. Краткая характеристика теоретических позиций.
Интеракционизм – школа, в основе которой лежит межличностное взаимодействие как предмет исследования, изучение межиндивидуальных связей и отношений.
Кули – представитель раннего интеракционизма. «Человеческая природа и социальный порядок» (1902), «Социальная организация» (1909), «Социальный процесс» (1918). Основные идеи: Общество – социальное целое. Общественное сознание шире индивидуального и не сводится к нему. Личность и общество – разные аспекты процесса человеческого взаимодействия. Общество раскрывается индивиду в виде социальных аспектов его собственной личности. Общественное существо обладает социальным сознанием - способностью выделять себя из группы, свое «Я». Такое самосознание проявляется в общении с другими людьми и усвоением их мнения. «Я» и «мы» всегда связаны, эта связь и есть интеракция.
Три уровня сознания: 1) самосознание 2) общественное (что я думаю о других) 3) публичное (коллективная точка зрения людей, организованных в коммуникативные группы). Теория зеркального «Я». Личность – совокупность психических реакций человека на мнения о нем окружающих. «Я» - воспринятое человеком зеркальное отражение впечатлений, которые, по его мнению, он произвел на окружающих. Понятие первичных и вторичных групп. Первичные группы – кооперации и ассоциации индивидов, взаимодействущих друг с другом лицом к лицу. Они дают индивиду самый ранний и наиболее полный опыт социального единства, мало подвержены изменениям, выражают природу человека, распространены во всех обществах и в этом плане универсальны. Пример – семья, клубы, братства, школы, соседи. Вторичные группы – институты, образующие социальную структуру общества. Пример – правительство, образование, собственность. Они безличны, отношения в них формализованы.
Символический интеракционизм – направление, которое занимается анализом социальных взаимодействий между людьми на основе того символического содержания, которое они вкладывают в свои конкретные действия. Основными символами выступают язык, жесты, ритуалы. задача – как люди в своей деятельности и общении произодят, воспроизводят и изменяют социальные структуры.
Мид. Основные понятия. Социальный акт – диалог между индивидами, непрекращающийся обмен установками и действиями между ними. Стадии социального акта: импульс (побуждение к действию социальной средой; восприятие (формирование в сознании представления об объекте действия); манипуляция (процесс взаимодействия субъекта и объекта) и консумация (получение пользы от объекта взаимодействия, оценка)). Типы – несимволический (непосредственная реакция людей на поведение друг друга) и символический (основной, происходит в процессе обмена установками, смыслами и значениями). Символ – значимый жест (сознательное или бессознательное приглашение к взаимодействию), который вызывает в другом индивиде ту же реакцию, которую он вызывает в нас самих. Символ сопровождается осознанием как индивида, так и собеседника. Символ рождается во взаимодействии, подвижная структура; понятен как одному, так и другому. Он требует постоянного уточнения и прояснения, в зависимости от ситуации. Знак – некая очевидность содержания за очевидностью форм. Нет особого поля для рассуждений. Существует некое поле знаний, связанных с символом. Мы смотрим на свою реакцию и реакцию другого, ситуативно интерпретируем символ. Знак содержится в символе. Значение символа каждый раз проясняется в зависимости от ситуации.
Структура личности (Self): 1) I – я-субъект (созидающее начало, импульсивная, спонтанная сторона натуры); Me – накопленный социальный опыт, нормы, заложенные в результате социализации, не статичен. Опыт приобретается через особенности восприятия и специфику I. Self можно заменить понятием саморефлексией (то, что я думаю о себе). I существует только в настоящем (появилось и исчезло). Объяснить I не представляется возможным.
Обобщенный другой – социальная среда взаимодействия. Проблема соц.взаимодействия: общение человека с самим собой из перспективы другого человека (обобщёного другого).
Стадии социализации: 1) имитация (радикально не отличается от жизни в стаде животных) 2) play (игра как театр. проедставление; человек имеет общее представление о замысле игры. Главное – ощутить себя в роли безотносительно других участников) 3) game (игра как соревнование; известны общий замысел, правила, роли других. Игрок – часть общего замысла).
Блумер. Основные положения: 1 ) люди действуют в отношении вещей на основе смыслов meanings, которыми располагают о них. Например, белый лист а столе является чем-то, на чем человек может записать свои ысли, Каждое человеческое действие отличается учетом специфического смысла соответствующих вещей. 2) смысл любой вещи, попадающей в поле зрения человека, вытекает или возникает из взаимодействий, в которые человек вступает с другим человеком. Смысл не присущ вещам самим по себе и не является неким чисто индивидуальнопсихическим феноменом. Он возникает во взаимодействии и вписывается него, вот почему по своей природе является социальным феноменом. Любой смысл задан и преобразуется благодаря процессу интерпретации, который человек осуществляет, манипулируя вещами, с которыми сталкивается в повседневной жизни.
Социальный процесс немыслим без внутренне присущего ему процесса интерпретации. Одна из задач социологии –исследование способов практического осуществления людьми в рамках их социальной жизни интерпретации смысла вещей. Человека как участника символического взаимодействия нужно рассматривать не в качестве актора или одного из факторов, а в качестве конституирующегося и самоконституирующегося начала.
Основой коллективного поведения являются общие значения, ожидания, которые разделяются группой индивидов. Механизмы коллективного поведения – толчея, коллективное возбуждение, социальная инфекция (быстрое бессознательное и нерациональное распространение настроений, форм поведений) => типы элементарных коллективов : действующая толпа (спонтанно создается, отсутствует организация, разделение труда, структура ролей. Индивид теряет самоконтроль, анализ действий других затрудняется), экспрессивная толпа (смеющаяся, плачущая, кричащая толпа - имеется), масса (конгломерат обособленных, изолированных индивидов, поведение которых не определяется никакой экспектацией. Пример – золотая лихорадка), общественность (возникает как естественный отклик на определенную проблему, внутри – споры и конфликты).
Гоффман. Концепция множественного Я (драматургический подход). Каждый раз заново создавая свой образ, индивиды приобретают возможность осуществить контроль над поведением других участников взаимодействия: «Индивид может воздействовать на это определение ситуации, подавая себя таким образом, чтобы окружающие добровольно действовали в соответствии с его собственными планами». Социальное взаимодействие - взаимодействие <лицом-к-лицу>
Интеракционный порядок <упорядочен> в том смысле, что подчинен действию механизмов, обеспечивающих его самовоспроизводство. Это своего рода система взаимных соглашений в смысле основных правил игры (типа правил дорожно го движения или синтаксиса в языке, на что обращают особое внимание этнометодологи), облегчающих совершение действий.
Все многообразие социальной жизни сводится к стратегическому и нестратегическому взаимодействиям, отличающихся степенью «намеренности» в действиях индивидов. Первое характеризуется «намеренностью».Второе основывается на приверженности людей традиционным способам взаимодействия («рутинизации») посредством «познающего и корректирующего контроля».
Рамочный анализ. Познание социального возможно только с применением рамки. Метафора рамки располагает в своем центре непосредственное изображение деятельности с целью приобретения опыта, полностью завладевающей индивидом, ее содержательный аспект, а по краям перспективу, из которой следует рассматривать данное изображение, структуру и определение данного типа деятельности, т. е. границы, линию рамки в прямом смысле этого слова. Рамочному анализу подвластно исследование не только всех уровней реальности, но и сдвигов, происходящих среди данных уровней. По своему целевому назначению все виды рамок позволяют использующему их «обнаружить, ощутить, опознать и наклеить ярлык на кажущееся бесконечным число конкретных событий, определенных в их терминах». Первичные рамки имеют дело с нетрансформируемым опытом, все остальные рамки, базируясь на первичных, преобразуют опыт, непрерывно наслаиваясь друг на друга в ходе познания. Первичная рамка – тождество объективного и субъективного, единство чистого опыта и его осмысление.
Рамка предстает в двух смыслах: 1) инструмент интеракционного анализа, обращающее внимание на то, каким образом общаются индивиды и как они структурируют значения опыта через применение рамки. 2) формализованный образ опыта