- •Возникновение и основные этапы развития теоретической социологии в Западной Европе. Принципы периодизации истории социологии.
- •Классический позитивизм, органицизм и эволюционизм в социологии (о. Конт, г. Спенсер) (краткий вариант).
- •Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно исторической формации (краткий вариант).
- •Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (краткий вариант).
- •3. Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно-экономической формации.
- •4. Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (очень полный вариант).
- •Эксплуатация (найти!)
- •Общественные классы:
- •5. Социология м. Вебера: теория социального познания; теория социального действия и теория общества; теория развития; теория капитализма1.
- •2. В основе нашего восприятия лежит сознательный выбор точки отсчёта, системы координат, из которой мы и будем смотреть на мир, определённым образом выстраивая своё поведение.
- •1. Выявление смысла.
- •3. Выявление законов.
- •4. Продемонстрировать закономерное (случайное действие не интересует).
- •Социология э. Дюркгейма: метод социологии, теория социального развития, теория промышленного общества5.
- •1)Социология есть наука о природе, так как общество включено в единый мировой порядок и является частью природы, подчиняющейся определённым закономерностям («социологизм» Дюркгейма).
- •Натурализм – исходит из понимания общества и его закономерностей по аналогии с природой, естественными ее законами.
- •Формальная социология. Г. Зиммель: метод социологии; теория общества; теория социального развития.
- •8. Социологическая теория Вильфредо Парето: социология как логико-экспериментальная наука; теория социального действия; теория осадков и производных; теория общества.
- •Социология как логико-экспериментальная наука
- •Теория общества
- •9. Психологическое направление в европейской социологии xiXв. Теория г. Тарда. Концепция общества по г. Тарду. Основные типы социальных процессов.
- •1. Период создания и становления психологической социологии (с середины XIX до начала xXв.).
- •2. Период утверждения, конституирования и институционализации психологической социологии (с начала XX о 60-70-ч гг. XXв.).
- •3. Период формирования новейших форм психологической социологии (с 60-70-ч гг. XXв. До настоящего времени).
- •10. Ранняя американская социология: у.Г. Самнер, а. Смолл, л. Уорд, ф. Гиддингс.
- •У.Г.Самнер 1840-1910
- •Франклин Гиддингс
- •15. Неокантианская школа в русской социологии: б.А. Кистяковский, п.И. Новгородцев, л.Н. Петражицкий.
- •16. Неопозитивизм в русской социологии начала 20 века: Сорокин п.А., Тахтарев к.М., Звоницкая а.С.
- •17. Питирим Сорокин: российский период творчества. Роль Сорокина в развитии социологии.
- •18. Марксистская социология в России: н.И. Зибер, г.В. Плеханов, в.И. Ленин
- •19. Социологическая теория де Роберти: его биосоциальная гипотеза, понятие «надорганического».
- •21. Чикагская школа в истории социологии XX века. Главные представители: р. Парк, э. Берджес, у. Огборн, л. Вирт и основные направления теоретических исследований.
- •22. Интеракционизм в социологии XX в. Главные представители: ч.Х. Кули, Дж.Г. Мид, г. Блумер, э. Гоффман. Краткая характеристика теоретических позиций.
- •23 Социология п. Сорокина: российский и американский периоды
- •25. Методологические принципы структурно-функционального анализа т. Парсонса.
- •26. Основные принципы функционального анализа р. Мертона.
- •27. Феноменологическая социология. Главные представители: а. Шюц, г. Бергер, т. Лукман. Характеристика теоретических позиций.
- •28. Этнометодология г. Гарфинкеля.
- •1. Исследование контекста социальных институтов.
- •2. Исследование науки.
- •30. Психоаналитическое направление в социологии хх века. Основные теоретические позиции: з.Фрейд, а.Адлер, к.Юнг, к. Хорни, э.Фромм, э.Эриксон.
- •Диалектическая социология Дж. Гурвича.
- •34 Теории массового общества в европейской и американской социологии хх века х. Ортега–и-Гассет, д. Рисмен, э. Шилз, г. Блумер
- •35 Теории позднего, развитого индустриального общества в социологии XX в.: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе, Дж. Гелбрейт, р.Арон.
- •36.Теории корпоративного общества в американской социологии хх в. Ч.Р. Миллз,у.Л.Уорнер6
- •37. Социального обмена теория (какая-то статья из словаря, видимо. Черт его знает, на фига, но раз на ящике лежало, значит, кто-то считает, что это ответ на вопрос) –
- •37. Теории социального обмена в американской социологии хх в: Дж Хоманс, п.Блау
- •Неомарксизм в социологии XX в.: а. Лефевр, л. Альтюссер, т. Боттомор.
- •42 Теории структурации э. Гидденса7
- •43. Социологическая теория п. Бурдье: основные идеи.
- •44 Системная теория н. Лумана8
- •Автопоэзийные системы имеют самонаправленный характер.
- •II Общество и психические системы
- •3.Социальная система (по Луману) занята тем, что решает проблему двойной возможности.
- •45. Социологическая теория р. Дарендорфа: теория жизненных шансов и социального конфликта.
- •46. Социологические теории постиндустриального общества: общая характеристика. Теория постиндустриализма д. Белла и а. Турена9.
- •47 Постмодернистские социологически теории: : ж- ф. Лиотар, ж. Бодрийяр, Дж. Фридман, з. Бауман.
- •50. Социологически теории глобализации в западной социологии: у.Бек, э. Гидденс, р. Робертсон, л. Скляр, м. Уотерс10
30. Психоаналитическое направление в социологии хх века. Основные теоретические позиции: з.Фрейд, а.Адлер, к.Юнг, к. Хорни, э.Фромм, э.Эриксон.
Основоположник психоанализа З. Фрейд. (1856-1939) «Психология масс и анализ человеческого Я», «Тотем и табу». Заслуга Фрейда в открытии бессознательной психики и ее соотношение с сознанием. Структура личности по Фрейду:
«Оно» – бессознательная часть психики, врожденные инстинкты. Подчиняется принципу удовольствия, насыщено сексуальной энергией – «либидо»
«Я» находится в состоянии постоянного конфликта с «оно», подавляет сексуальные влечения. Функционирует на основе принципа реальности. Контролирует все когнитивные и интеллектуальные функции. Формируется под влиянием общества. Это сознательное Я человека.
«Сверх-Я». Представление о традиционных ценностях, идеалах, носитель моральных стандартов. Совесть. Формируется через преодоление Эдипова комплекса. К 5-6 годам ребенок преодолевает сексуальное влечение к матери, преодолевает Эдипов комплекс и у него возникает Сверх-Я, совесть.
Понятие «либидо». Форма энергии, посредством которой воплощаются инстинкты жизни. (желание, влечение. лат.) исходно обозначало психическую энергию, лежащую в основе всех сексуальных проявлений. Использовалось как синоним сексуального влечения. Л. рассматривается как доминирующий мотив человеческого поведения, проявляется в социально приемлемой форме благодаря сублимации, вытеснению и другим видам психологической защиты. В более поздних работах Фрейд рассматривал либидо как синоним влечения к жизни (Эроса).
Карен Хорни. (1885-1952). «Невротическая личность нашего времени». Американский психолог. Разделяя положения психоанализа о решающей роли бессознательного, об антагонизме природного и социального, Хорни акцентировала внимание на значении воздействия окружающей среды на формирование личности. Основу мотивации человека она усматривала в чувстве беспокойства – коренной тревоге, которая возникает у ребенка из-за изолированности и беспомощности в потенциально враждебном мире. Это чувство заставляет человека стремиться к безопасности, в нем заключена потребность в самореализации. Эти положение легли в основу неофрейдизма. Каждый индивид может и хочет совершенствовать свой личностный потенциал, но когда это естественное стремление блокируется внешним социальным влиянием, возникает невротический конфликт. Чтобы подавить его, человек использует защитные механизмы в виде определенных стратегий поведения, таких как движение к людям, от людей, против людей.
Невроз – отклонение от нормального поведения, нарушение взаимоотношений.
Карл Густав Юнг. (1875-1961) «Психология бессознательного». «Структуры бессознательного». Выдвинул концепцию коллективного бессознательного и архетипов. В работе "Структуры бессознательного" развил представление о существовании в психике человека наряду с индивидуальным бессознательным, более глубокого слоя – коллективного бессознательного, содержанием которого являются общечеловеческие первообразы – архетипы (образ матери-земли, мудрого старца, героя) среди которых центральную роль занимает архетип самости - потенциальное ядро личности. Считал, что они лежат в основе мифологии, символики сновидений, художественного творчества.
Личность для Юнга – продукт и вместилище родовой истории. Человеческое существо в настоящем виде сформировано опытом предшествующих поколений. Человек рождается, обладая многими предрасположенностями, переданными предками.
Структура личности.
Личность в целом состоит из взаимосвязанных систем.
Эго. Это центр сознания. Сознательный ум. Оно состоит из актов сознания, мыслей, чувств, воспоминаний.
Личное бессознательное. Примыкает к эго. Оно состоит из переживаний, которые некогда были сознательными, но были вытеснены, подавлены, забыты. Содержание личного бессознательного доступно сознанию. Между личным бессознательным и эго идет сильное двустороннее движение.
Комплексы. Это организованная группа чувств, мыслей, воспоминаний, существующая в личном бессознательном. У комплекса есть ядро, действующее как магнит, притягивающий различные переживания. Чем больше исходящая из ядра сила, тем больше переживаний оно извлечет. Комплекс может вести себя как самостоятельная личность с собственной ментальной жизнью и движением. Он может захватывать контроль над личностью и использовать психику в собственных целях.
Коллективное бессознательное. Коллективное бессознательное - наследие эволюционного развития человека, возникающее на основе повторяющихся переживаний многих поколений. Опыт поколений проявляется в нас как предрасположенность, заставляющая реагировать на мир определенным образом.
Архетипы. Структурные компоненты коллективного бессознательного. Архетип – это универсальная мыслительная форма (идея), содержащая значительный эмоциональный заряд. Архетип – это постоянный осадок переживаний, стабильно повторяющихся на протяжении многих поколений.
Персона. Персона – это публичная личность. Это роль, предписанная человеку обществом. Если эго идентифицируется с персоной, индивид сознает в большей мере не свои реальные чувства, а ту роль, которую играет. Он становится видимостью человека, отражением общества, вместо того, чтобы быть автономным человеческим существом.
Анима и анимус. По мнению Юнга, человек существо бисексуальное. Женское начало (архетип) в мужчине называется анима. Мускулинный архетип в женщине – анимус.
Тень. Воплощает животную сторону человеческой натуры. Архетип тени содержит животные инстинкты, унаследованные людьми от низших форм жизни в ходе эволюции. Самость. Это центр личности, вокруг которой группируются все остальные системы. Она удерживает все эти системы вместе и обеспечивает личности единство, равновесие и стабильность.
Мудрость человека среднего и старшего возраста в значительной степени определяется влиянием коллективного бессознательного на поведение и восприятие человека.
Эрих Фромм (1900-1980). «Человек для себя», «Иметь или быть». Рассматривал проблему адаптации человека к социальной среде. На человека одновременно оказывают влияние его природное и социальное начало. В зависимости от того, в каком обществе живет человек, происходит его ущербное и полнокровное развитие. Социальный характер – связующее звено между обществом и человеком – это способ адаптации к тем социальным условиям, в которых человек существует. Это активный способ адаптации. Задача общества: научить чела следовать образцам, чтобы чела это радовало. Социальное бессознательное – вытесненные сферы, свойственные большинству членов общества. Это те сферы, от которых общество ограждает людей.
Эрик Эриксон. «Детство и общество». Разработал психосоциальную концепцию социализации личности: в процессе становления личности чел проходит 8 стадий. На каждой стадии решаются специфичные для данного возраста проблемы. Учет развития внутренних ресурсов личности и влияние социальных факторов. Из каждой стадии своего развития чел приобретает либо позитивные, либо негативные качества характера. На следующей стадии развития он опирается на приобретенное ранее.
Стадии:
0-1 год. базисное доверие против базисного недоверия. Если потребности ребенка в любви и защите удовлетворяются, у него формируется образ Хорошей Матери, которая является моделью его отношений с миром. Хорошая Мать- доверие к миру и открытая позиция, образ Плохой Матери является моделью угрожающего социума, по отношению к которому у ребенка может сформироваться чувство недоверия или даже враждебности.
1-3. автономия против стыда и сомнения. Ребенок учится ходить, говорить, обслуживать себя. Я сам. Если его спонтанное стремление быть самостоятельным поддерживается и развивается, у ребенка формируется чувство автономности, независимости, если нет – чувство стыда и сомнения в своих силах.
3-6 лет. инициатива против чувства вины. Ведущая деятельность – ролевая игра. Ребенок осваивает в игре разные социальные роли, учится вести себя по правилам. Формируется как субъект взаимодействия. Если играет, то уверенно себя чувствует в различных коммуникативных ситуациях. В противном случае, формируется пассивная позиция, чувство вины.
6-12 лет. трудолюбие против чувства неполноценности. Ведущая деятельность – учеба. Ребенок ориентирован на освоение знаний. В позитивном варианте развития, у ребенка формируется чувство компетентности (Я это могу), закрепляется привычка к трудолюбию. В негативном варианте – чувство неполноценности.
12-18. идентичность против смешения ролей. Подросток стремится ответить на вопрос «кто я». С 12 до 14 – идентификация со своей группой, его Я – это Мы. Далее развивается внутренний мир, чел старается выделиться из привычного социального окружения на основе своей уникальности, индивидуальности. Если у чела не формируется эго-идентичность, то какие бы роли он не брал на себя, они не усваиваются.
близость против изоляции. На основе позитивного прохождения предыдущих стадий, у чела возникает потребность в интеграции с способность обрести семью.
генеративность против стагнации. Это период зрелости. Генеративность – это прежде всего заинтересованность в устройстве жизни и наставлении нового поколения.
целостность эго против отчаяния. Старость. В позитивном плане формируется ощущение целостности личности, реализованности. В негативном – отчаяние, цепляние за жизнь, разочарование.
Индивидуальная психология Альфреда Адлера (1870-1937)
Человеческая мотивация определяется в основном социальными побуждениями. Люди – изначально социальные существа. Вводит понятие социального интереса (стремление к социальному росту), считает его врожденным. В то же время специфические отношения между людьми определяются социальными институтами и характером общества, в котором рожден человек. Акцент на уникальности личности. Человек как уникальная система мотивов, черт, интересов, ценностей. Каждое действие несет печать уникального жизненного стиля. Адлер считал центром личности сознание, родоначальник эго-ориентированной психологии. Люди сознательные существа, обычно понимающие причины своего поведения. Они сознают свою неполноценность и сознают цели, к которым стремятся. Чувство неполноценности мотивирует ребенка на стремление к более высокому уровню развития. Чувство неполноценности – причина совершенствования человека. Чувство неполноценности возникает из ощущения дефектности или несовершенства в любой жизненной сфере. В нормальных обстоятельствах чувство неполноценности – великая движущая сила развития. Людей толкает вперед желание преодолеть свою неполноценность и ведет за собой стремление к превосходству. Цель жизни по Адлеру не удовольствие, а совершенство.