67. И.С. Пересветов

Рус. пол. мыслитель, пред-ль светс. направл. пол. прав. мысли, автор проектов различ. реформ 16в.

РАБОТЫ: - Повесть об обоснован и возник. царь-города; - Сказание о Константине.

ЛОГИЧ. ОСНОВ. УЧЕНИЯ: эмпиризм, согл. кот. полит. предс-ния формир-ся на основе осмысления пол. опыта Византии и Турции и опыта борьбы с боярским произволом. Пересветов: - критикует Византию, покоренную турками, счит. турецю гос. идеальным, основ. на правде; - Магамет-Салтана- идеал. првителем. Его качества: грозный царь, не слушает бояр, дает должности по заслугам, написал судебники, ввел воен. трибуналы. Т.О. идеал. форма-сослов.-представ. монархия.

Пересветов вклад. в уставе Магмет-Салтана уроки: 1й-царь не должен давать волю вельможеа. 2й – царь долж. быть гроз. правит-м. 3й-против порабощения.

Предлагает широкую программ. пол.-прав. ппреобраз-й: 1) все доходы вносить в казну,2) ликвидировал намесничество и кормление, 3) назначил своим вельможам жалования из казны, 4)он дал суд во все царство: ввел судеб. полемику, кот. шла в казну, чтобы судьи не искушались и неправды бы не судили, 5) во все города направил прямых судей, кот. должны были судить по судеб книгам, судить прямо и перед з-м все равны.

ВОЕННАЯ ТЕМА: Пресветов рекомендует создать постоян. войско, кот. должно нах-ся на денеж. содержании. Ведущую роль доджны играть служилые дворяне. Войско след-т обучать воин.науке и установить строгую дисциплину.

Наилучш. варианты гос. вл.

САМОДЕРЖАВИЕ- единство и верховенство гос. вл., а не как самоволие и неогранич. вл. царя. Самоволие и самовлас-е жестоко осуждалось. Самодерж-ие основано на законе, организ-ое так, что верх. вл. упр-т страной не единолично, а вместе с князьями, боярами и прочими мирянами. При государе должен быть совет, бояр. дума, опир-ся на закон. В то же время осужд-т самовластие бояр, неправ. пути их обогощения, раздоры между ними и неправедный суд. Ему принадлежит идея «долга» России перед провослав. народами, кот-х поработили турки. Эта идея утвер-ся в руск. пол.-прав. мысли.

68.Политические воззрения Иоанна Гразного и а. Курбского

И. Грозный: 1-ый русский царь. Стремился создать сильное гос-во:выступал за наогранич. царскую власть. Большое вним. уделял вопросам законности происхождения власти. Законной считал только наследственную власть. Многовековая династическая линия – признак величия государства (свою династ. линию вел через В.Мономаха, А. Невского, Д.Донского и т.д.).

Его считают создателем теории «Православного хрестиансокго саможерджавия». Влась дана Богом, она единоличная, независимая. Наличие в гос-ве различн. властей приводит к его гибели. Не признает ограничение своих полномочий, утверждает, что подданные должны находиться под властью царя.

Обосновывает свое право судить и наказывать не только за дела, но и за мысли.

Отнош-ия царя и подааных: господин-рабы. Царь не нуждается в советниках, его воля не органичена зак-ми, он волен жаловать и казнить. Высш. Суд принадлежит ему, он же определяет и меру наказания.

Царская вл.-ограничена только Богом. Царь не м/б преступен по всей природе, но м/б грешен (наказsdftn за грех только Бог). Полностью отрицает взаимодействие духовной и светской властей. Выступает за четкое разграничение сфер деят-ости.

А.Курбский: нах-ся в оппозиции Ивану 4ому, происходил из рода Рюриковичей.

Логич. обоснование учения: священное писание, труды А. Аврелия, Цицерона, Иоана Златоуста и др.

Работы: Послания Ивану Грозному, «История о великом Князе Московском».

Критиковал: католицизм, протестанство, унию католич. и правосл. церквей.

Ослабление хрестианской веры, расмпространение ереси порождает безжалостность и равнодушие к своему народу и гос-ву.

Идаельн. форма гос. провления: ограниченная монархия. Монарх правит вместе с избранной радой и не посягает на боярские вольности. Неогранич. власть разрушает человеч. душу.

Сторонник сословного представительства в центр. и местных орг-ах власти.

Источник вл. – божественная воля. Цель вл.-справедливое и милостивое управление державой.

И. Грозный уклонился от этих задач, поэтому он лишается божественного покровительства.

Отождествляет право и справедливость. Только справедливое может быть названо правовым, т.к. насилие-источник беззакония, а не права. З-н должен содержать реально выполнимые требования. Иное законотворчество преступно.

Критикует суд и судопроизводство: выступ. против заочного осуждения, смертн. казнь должна применяться только в исключит случаях по отнош. к нераскаявшимся преступникам, выступает против внесудебного произвола.

Говорит о праве народа на сопротивление злонамерной власти.

Полагал, что нет гос-ва, если з-ы не действуют. В гос-ве И.Грозного отсутствует зак-ое правосудие, не союлюд. старые обьычаи. Курбский – идеолог тираноборчества в России.