6.Поэзия и проза: две основные разновидности художественной речи.

Художественная речь имеет две своих разновидности: поэтическая и прозаическая (Ю. Орлицкий) 1. поэзия отличается от прозы ритмикой. Поэзия метрична. 2. две формы высказывания; два стиля. Поэзия это высокий стиль, а проза низкий. Но эти подходы смотрят на разные л-ры. Первый на современную, а второй на древнюю. Понятие стиля не является критерием. Использование особых фигур присуще для обыденной, бытовой речи. Наличие тропов также характерно для обыденной речи. Как же тогда отличить поэзию от прозы? Гипотеза: гл. является художественный образ. Образность отличает поэзию от прозы. Риторика предполагала, что художественность это прекрасное, украшенное. Цель поэта – повторять. Тропы это готовые приемы. Они поддаются классификации.

Главным критерием должен быть тип закономерной связи структуры с семантикой. А именно: следует обнаружить связь, с одной стороны, стиха как способа членения речи с семантикой стихового слова; с другой — специфических членений прозаической речи (например, на речь повествователя и персонажа) с семантикой прозаического слова. Эту взаимосвязь двух аспектов художественного высказывания мы будем называть словесным образом — прозаическим или поэтическим. Такой подход к проблеме соотношения поэзии и прозы в науке уже существует: с этой точки зрения на фоне традиции выделяются исследования Ю.Н.Тынянова «Проблема стихотворного языка» (1924) и М.М.Бахтина «Слово в романе» Однако прежде чем пытаться охарактеризовать и сопоставить их концепции, необходимо рассмотреть известные нам сегодня виды поэтических и прозаических словесных образов. Рассмотрим вначале два важнейших исторических варианта поэтического словесного образа. К первому относятся тропы и фигуры, а также топосы и эмблемы. Символ – это внеструктурная модель, предполагающая бесконечный ряд структурных реализаций. Символ не доступен чувственному восприятию. Эмблема – возникает в 16 веке в эпоху барокко. Эмблема состоит из изображения, надписи и эпиграммы (короткой записи). Явление эмблемы это явление готового образа. Эмблема в отличие от символа это результат выбора одного из значений. Эмблематична поэма Данте: рысь, лев, волчица – три эмблемы. Они зримы и конкретны, но выражают смысл: рысь –ложь, лев – гордость, волчица – алчность. Топос в риторике это общее место. Способ изображения конкретной типичной ситуации. Топос – это похвала, прощание, утешение. В лирике 17 века топос превращается в мотив. Это все древние открытия. Этим готовым образам противопоставлены образы с неготовым семантическим ядром (метафора ,параллелизм, нестилевое слово). Метафору изучал Веселовский. В новейшей поэзии параллелизм превращается в метафору. (символизм). Затем метафора превращается в символ. Тютчев «Фонтан» (сравнение человеч. мысли и потока воды). И в фонтане и в человеч. мысли присутствует огонь. Это разные воплощения единого начала.

Просто нестилевое слово: (Гинсбург) дериторизация литературы. Нестилевое слово –это вообще свободное от стиля слово. (стихи позднего Заболотского) Проза достигает того ,что появляется несобственно прямая речь. Слово в поэзии это образное двуязычее. Поэзия связана с идеей ценрализации языка. В поэзии так же встречается несобственно прямая речь (Некрасов «У парадного подъезда»).

Существует две линии: от Аристотеля до Лотмана (проза должна быть понятной, а поэзии должна содержать метафоры) Веселовский, Тынянов (главное в поэзии сказать ради самого высказывания). Потебня: внутренняя форма лучше всего чувствуется у поэтов забвения. Внутр. форма это прозаизация. Художественная проза это «+» и «-» приемы поэтической речи. Проза возникает на фоне отрицания поэзии. («-» прием). Тынянов приходит к выводу, что значение слова зависит от места в стихе. Самая сильная позиция это начало стих. строки. Семантика зависит от рифмы. Бахтин считал, что в истории яз. сознания действуют две силы: центростремительная (язык поэзии) и центробежная (язык прозы). Поэтический язык содействовал появлению литературного языка. Осн. черта поэтич. языка – исторически выработанная условность.