- •Оглавление
- •Глава 1 13
- •Глава 2 49
- •Глава 3 83
- •Глава 4 122
- •Глава 5 161
- •Глава 6 183
- •Глава 7 206
- •Глава 8 229
- •Глава 9 275
- •Глава 10 289
- •Глава 1
- •1.1. Философия в первом приближении
- •1.2. Предфилософия: основные этапы становления философии
- •Суть вопроса
- •Предыстория
- •Сущность мировоззрения
- •Личностное начало в мировоззрении
- •Структура мировоззрения
- •1.3. Предфилософия: первые исторические формы мировоззрения
- •1.4. Философия как форма мировоззрения
- •1.5. Об «Основном вопросе философии»
- •1.6. Основные функции философии
- •Мировоззренческая функция
- •Гносеологическая функция
- •Методологическая функция
- •Интегративная функция
- •Культурологическая функция
- •Аксиологическая функция
- •Этическая функция
- •1.7. Место и роль философии в обществе Практическая философия
- •Творческая роль философии
- •1.8. Философия и наука
- •1.9. Философия в современном мире Актуальность философии
- •Философия как способ постижения мира
- •Философия как творчество
- •Глава 2
- •2.1. Эволюция картины мира и формирование категорий
- •2.2. Базовые понятия диалектики Вещь
- •Классификация связей
- •Основание связи
- •Движение
- •2.3. Противоположность и противоречие
- •Противоположности
- •Противоречия
- •Тождество и различие
- •Виды противоречий
- •2.4. Отрицание отрицания
- •Движение и развитие
- •Что такое отрицание?
- •Отрицание отрицания
- •2.5. Единичное, особенное, всеобщее
- •Отдельное
- •Общее и единичное
- •Особенное
- •2.6. Часть и целое
- •2.7. Система, структура, элемент
- •Система
- •Элемент
- •Структура
- •Особенности систем
- •Типы систем
- •2.8. Содержание и форма Форма как идея вещи
- •Содержание
- •Формализм
- •Роль формы
- •2.9. Cущность и явление Понятие сущности
- •Явление
- •Сущность и существование
- •Видимость
- •Диалектика сущности и явления
- •2.10. Качество, количество, мера
- •Свойство
- •Качество
- •Количество
- •2.11. Причина и следствие
- •Понятие причины
- •Диалектика причины и следствия
- •Условие и повод
- •Синергетика о причинности
- •2.12. Случайность и необходимость
- •Необходимость
- •Случайность
- •Диалектика необходимости и случайности
- •Фатализм
- •Хаос и организация
- •2.13. Возможность и действительность
- •Возможность
- •Действительность
- •Виды возможностей
- •Глава 3 Вступление Бытие как предмет философии
- •3.1. Философия о сущем
- •3.2. Понятие бытия
- •3.3. Неживая природа Происхождение и эволюция Вселенной
- •История Земли
- •Появление и эволюция человека
- •«Вторая природа»
- •3.4. Живая природа Происхождение жизни
- •О возможности жизни во Вселенной
- •Философский оптимизм в решении трудных задач
- •Зависимость живого от неживого
- •Характерные особенности живого
- •Область распространения живого
- •3.5. Бытие человека Специфика человеческого бытия
- •Философия о душе
- •Бытие индивидуальности
- •Бессознательное
- •Бытие индивидуального сознания
- •Бытие общественного сознания
- •3.6. Проблема субстанции в философии
- •3.7. Движение и развитие Всеобщий характер перемен
- •Соотношение движения и покоя
- •Типы движения
- •Развитие
- •Формы движения
- •3.7. Движение и развитие Всеобщий характер перемен
- •Соотношение движения и покоя
- •Типы движения
- •Развитие
- •Формы движения
- •3.9. Сознание
- •Природа сознания
- •Отождествление сознания и души
- •Развитие представлений о сознании
- •Иррационализм
- •Сознание как функция головного мозга
- •Сознание как философская проблема
- •Материалистическая концепция сознания
- •Труд как условие появления сознания
- •Язык и сознание
- •Самосознание
- •3.10. Многообразие и единство мира Диалектика целостности и фрагментарности мира
- •Фундаментальные основы единства мира
- •Аргументы науки
- •Глава 4 Вступление
- •4.1. Проблема объекта познания в философии
- •Объяснение
- •Описание
- •Понимание
- •Рефлексия
- •4.2. Субъект познания
- •4.3. Способы постижения реальности
- •Обыденное познание
- •Мифологическое познание
- •Религиозное познание
- •Художественное познание
- •Философское познание
- •4.4. Наука. Формы и методы научного познания
- •4.5. Знание и его формы
- •4.6. Ценности и познание
- •Глава 5
- •5.1. Понятие природы
- •Широкий смысл
- •Узкое значение
- •Специфический контекст
- •5.2. Исторические этапы взаимодействия природы и общества Методологические замечания
- •Предфилософский этап
- •Античная философия
- •Средневековье и эпоха Возрождения
- •Новое время и становление капитализма
- •Реалии хх в. Экологический кризис
- •5.3. Географическая среда Уточнение понятия
- •Параметры географической среды
- •Общественное развитие и географическая среда
- •Географические школы
- •Концепции «естественных законов»
- •Географический детерминизм
- •Социальный детерминизм
- •Геополитика
- •Современные формы географического детерминизма
- •5.4. Социальная экология
- •5.5. Ноосфера Человечество как геологическая сила
- •Становление новой реальности
- •В.И. Вернадский о ноосфере
- •Ноосфера как философская идея
- •Человек и ноосфера
- •Экологический императив
- •Глава 6
- •6.1. Человек как философская проблема
- •6.2. Место человека в истории философии Человек в восточной философии
- •Западная традиция
- •6.3. Становление и развитие философской антропологии Происхождение термина
- •Интеграция знаний о человеке
- •Единая наука о человеке
- •Сущность философской антропологии
- •6.4. Биосоциальная природа человека Две основы человека
- •Дуализм и монизм в понимании человека
- •Биологизаторские концепции
- •Социологизаторские концепции
- •Сущность человека
- •6.5. Смысл жизни и предназначение человека Наедине с самим собой
- •Быть или не быть?
- •Этапы ухода из жизни
- •Предназначение человека
- •Глава 7 Вступление
- •7.1. Понятие деятельности
- •Строение деятельности
- •7.2. Атрибуты деятельности
- •Предметность и субъектность
- •Опредмечивание и распредмечивание
- •Сознательность и целесообразность
- •Продуктивность деятельности
- •Общение как деятельность
- •7.3. О роли деятельности в формировании и развитии человека
- •Понятие интериоризации
- •Механизм интериоризации
- •Критика теории интериоризации
- •Мотивация
- •7.4. Труд и игра
- •Отчуждение
- •Смысл игры
- •Локализация игрового феномена в культуре
- •«Человек играющий»
- •Косвенное целеполагание
- •7.5. Творчество
- •Новизна результатов
- •О деятельности творческой и нетворческой
- •Творческая личность
- •Творчество как труд и игра
- •7.6. Регуляция деятельности человека
- •Механизмы регуляции деятельности
- •Право и мораль
- •Ценности и нормы
- •Стереотипы
- •Глава 8 Вступление
- •8.1. Основные парадигмы социологической мысли Поиски смысла истории
- •О. Конт
- •Марксизм
- •Г. Спенсер
- •Э. Дюркгейм
- •М. Вебер
- •Концепция факторов
- •Идея культурно-исторических типов
- •П.А. Сорокин
- •8.2. Понятие общества. Гипотезы возникновения общества
- •Попытки научного описания происхождения общества
- •8.3. Экономическая подсистема Понятие общественного производства
- •Материальное производство
- •Производительные силы и социально-экономические отношения
- •8.4. Духовная подсистема
- •Информация и коммуникация
- •Индивидуальное общественное сознание
- •Структура общественного сознания
- •Социальная психология
- •Идеология
- •Состояния общественного сознания
- •8.5. Социальная подсистема
- •Социальные общности и группы
- •Этнические общности
- •Институты
- •Территориальные группы
- •Социальное пространство
- •8.6. Политическая подсистема
- •8.7. Проблема оснований общественной жизни
- •8.8. Культура, ее строение и социальные функции
- •8.9. Необходимость и свобода в историческом процессе Историческая необходимость
- •Диалектика необходимости и свободы
- •Роль личности в истории
- •Глава 9
- •9.1. Понятие ценности
- •Потребности и ценности
- •9.2. Ценности и оценка
- •9.3. Виды ценностей
- •Глава 10
- •10.1. Глобализация — новая тема философии
- •10.2. Роль философии в решении глобальных проблем Взаимосвязь науки и философии
- •Особенности философского подхода
- •10.3. Сущность глобальных проблем Происхождение понятия
- •Различные уровни проблем
- •Критерии глобальности
- •10.4. Классификация глобальных проблем Необходимость классификации
- •Один из подходов
- •10.5. Основные мировые проблемы Глобальные проблемы как система
- •Демографическая система
- •Проблема образования
- •Здравоохранение
- •Продовольственная проблема
- •Неравномерность экономического развития
- •Энергетические и сырьевые ресурсы
- •Проблема войны и мира
- •10.6. Общечеловеческие ориентиры На пути к глобальному сознанию
- •Консолидация международных сил
- •Частные и общие интересы
- •Всеобщая взаимозависимость
- •Информационная революция
- •10.7. К обновленному гуманизму Истоки кризиса
- •К новой системе ценностей
- •Общечеловеческие ценности
- •Личность и общество
- •Послесловие
5.5. Ноосфера Человечество как геологическая сила
По мере нарастания опасностей со стороны нерешенных экологических проблемлюди все больше задумываются над выходом из кризисной ситуации, стремятся предпринять практические шаги по ее преодолению. В этой связи большое значение имеют своевременно и правильно сделанные выводы из накопленного опыта, изменившихся обстоятельств. Один из таких принципиальных выводов состоит в том, что еще в недалеком прошлом общественная жизнь могла протекать при соблюдении двух абсолютно необходимых условий: непрерывное производство средств жизни и воспроизводство самого человека. Природная среда при этом была как бы заранее задана, выполняла по отношению к человеку роль некоей константы. Ее нужно было только использовать.
Современная эпоха внесла в этот естественно сложившийся баланс серьезную поправку. Теперь возникла необходимость в новом виде производства—в производстве и воспроизводстве самой природной среды, а это означает, что человек объективно стал активным началом уже не только в социальных, но и в подвластных ему природных процессах.
Суть произошедших перемен во взаимодействии обществаиприроды, а также перспективы такого взаимодействия в научном плане достаточно глубоко были вскрыты в 30–40-е годы ХХ столетия замечательным русским ученымВ.И. Вернадским(1863–1945), который одним из первых обратил внимание на качественные изменениябиосферыв глобальном масштабе под влиянием природопреобразующей деятельности человека. Анализируя беспрецедентные масштабы и формы проявления этой активности, он пришел к выводу, что на современном этапе «человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой»[1].
Становление новой реальности
Вернадский предпринял попытку научно обосновать качественные изменения во взаимодействии общества и природы под влиянием деятельности человека, рассматривая общество как единство живойинеживой природы, как целостнуюсистему, в которой человек доминирует в качестве активного субъекта. Достижение такого состояния во взаимодействии общества и природы, при котором разумная деятельность человека становится определяющим фактором, он определил понятием«ноосфера» (от греч.noos— ум, разум иsphaira— сфера), т. е.сферой разума. Ноосфера с тех пор мыслится каквысшая ступень интеграциивсех форм существования материи, когда любая преобразующая деятельность человека будет основываться на научном понимании естественных и социальных процессов и органически согласовываться с общими законами развития природы. Иными словами, это высший этап эволюции системы «общество-природа», этап, которого еще нет, но который уже начал формироваться и обязательно должен быть, если человечество хочет избежать потрясений и в будущем жить достойно.
Достижение такого этапа, по мнению многих исследователей, может состояться в том случае, если и общество, и природа будут гармонично эволюционировать в одном направлении — по пути оптимизации своего взаимодействия. Данный тип согласованного развития именуется коэволюцией природы и общества и имеет своим итогом достижениеноосферы.
Термин «ноосфера» впервые стал употребляться с 20-х годов ХХ столетия французскими учеными Э. Леруа иП. Тейяром де Шарденом, которые рассматривали ее как идеальное образование, как особую внебиосферную «оболочку мысли» планеты. Принципиально иное содержание вкладывал в понятие «ноосфера» В. И. Вернадский. Приняв этот термин в начале 30-х годов,он рассматривал ноосферу как результат человеческой деятельности, направленной на преобразование биосферы и природы в целом. С его точки зрения, вокруг Земли действительно образовалась «оболочка» антропогенного происхождения, однако это не идеальная сфера, а определенная ступень, этап в развитии биосферы, когда сознательная преобразующая деятельность людей становится реальной движущей силой этогоразвития, а возникшая таким образом «сфера разума» есть явление материальное, так как и биосфера, иразумчеловека, и его деятельность рассматриваются сматериалистических позиций.
Идеи эволюцииотношений общества и природы базируются на новом понимании закономерностей, определивших возникновение и развитие на земной поверхности органического, а впоследствии и социального мира. Результатом же взаимодействия живой и неживой природы стало новое качественное состояние литосферы, гидросферы и атмосферы Земли, что нашло отражение в таких синтетических понятиях, как «биосфера» и «ноосфера». Введение этих понятий в научный обиход и их философское обоснование стало качественно новым этапом впонимании преобразованной природы.