Сорокин п.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет / Ин-т социологии. - м.: Наука, 1994. - 560 с. - (Социологическое наследие).

[Извлечение]

§ 2. Идеи (представления, понятия и теории) как факторы

Звания и верования

Всякий человек имеет и не может не иметь тех или иных идей в форме представлений и понятий, эти идеи он комбинирует и составляет из них множество сужде­ний. Таковы суждения: А есть В или А не есть В. Напр., "снег - бел", 'человек имеет две ноги", "тела притягиваются прямо пропорционально массе", "собаки не могут говорить", "дьявол имеет рога на лбу", "Крест­ное знамение отгоняет нечистую силу" и т.д. Словом, суждения и комби­нации идей в той или иной форме имеет каждый человек. Из совокупности их составляется "теория", из совокупности правильных теорий - научная 'дисциплина. Мы знаем, что одни идеи и суждения правильные, истинные; другие - ложные; так, напр., суждение: "снег - бел" истинное; суждение: 'черти имеют длинные хвосты" — неверное, ибо нет ни чертей, ни тем более длинных хвостов у них.

Истинные идеи и суждения те, которые проверены множеством лиц, проверить и убедиться в которых может всякий, которые выдерживают всякую критику; так, всякий может проверить, что "снег - бел, а не красен". След., это суждение истинно. Точно так же всякий может убе­диться на опыте, что "вода представляет химическое соединение водорода ж кислорода", что "объем газа обратно пропорционален давлению" и т.д. Как эти, так и все суждения и идеи, проверенные множеством лиц, в истинности которых может убедиться каждый, представляют истинные идеи, суждения и теории.

Будем называть их знаниями, совокупность таких знаний или истинных идей, суждений и теорий образует науку. Наука и означает совокупность точных знаний о каком-либо разряде явлений. Ложные идеи и суждения это те, которые не проверены множеством людей, проверить которые нельзя или которые при проверке оказываются неверными. Они не вы­держивают испытания критики. Они не проверены на опыте, а если про­веряются, то оказываются изображающими дело не так, как оно обстоит в действительности. Напр., ложными идеями будут идеи, что "черти покупают человеческие души" или что "люди имеют пять ног", ложными потому, что при проверке у людей оказываются две, а не пять ног, потому, что каждый убедиться не может в том, что есть дьяволы, не может их ни увидеть, ни услышать, ни ощупать, ни тем более - продать душу и получить от них деньги. Если идеи и суждения правильны, то человек, излагающий их, может сказать: "они правильные не потому, что ж так думаю, а потому, что так обстоит дело в действительности". "Вы можете мне не верить; испытайте и проверьте их сами и вы убедитесь, правильно ли я говорю или нет". Знания, научные положения могут быть проверены каждым и каждый придет к тем же суждениям, которые излагаются наукой. Не то с сложными идеями. Тому или иному человеку они кажутся истинными. Но при проверке другими оказываются неверными.

Будем называть такие объективно неверные, хотя тому или иному человеку и кажущиеся правильными, идеи и суждения верованиями. В нихможно веровать, но убедиться в их истинности нельзя, напротив, проверка их выясняет их ложность. У каждого человека имеются как истинные, так и ложные идеи и суждения. Чем научно развитее человек, чем более дисциплинирована его мысль, чем меньше идей он воспринимает на веру, тем больше шансов на то, что его мысли и идеи правильны.

Нужно, однако, заметить, что едва ли не большая часть наших идей (теорий, представлений, убеждений, мыслей) состоит из верований, т.е. идей непроверенных или ложных, а не из точных знаний. У большинства людей процент верований гораздо больше, чем процент точных знаний. Последние образуют у них лишь небольшую часть их умственного багажа. Ниже мы убедимся в этом. Теперь спросим себя: влияют ли идеи на поведение людей? являются ли они факторами поведения и обществен­ной жизни! Зависит ли от их характера ход исторических событий?

Для ясности рассмотрим отдельно влияние знаний, т.е. объективно истинных идей, и влияние верований, т.е. идей ложных объективно, хотя и кажущихся истинными верующему в них человеку.