!Учебный год 2024 / Томси

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

ляя получать обильные урожаи при использовании простейших орудий труда, примитивных ирригационных систем и при минимальных затратах людских сил. С другой стороны, прилегающая к Нилу территория была богата глиной, позволявшей развивать гончарное производство. Вместе с тем, пространство Древнего Египта было удобным для развития торговли: на нем было немало точек, где сходились торговые пути из одних стран в другие. В этих местах и возникли первые древнеегипетские городские поселения, ставшие политическими и религиозными центрами первоначальных государственных образований. Природа, климат и географическое положение Древнего Египта позволяли получать прибавочный продукт на довольно примитивном уровне развития экономики. Поэтому здесь раньше, чем в других странах, возникла возможность для освобождения многочисленных групп людей от производительного труда и перехода их в разряд профессиональных управленцев и религиозных служителей.

Материалы археологических раскопок показывают, что формирование первоначальной государственности на территории Древнего Египта было сложным процессом, содержание которого составляли коренные перемены не только в социальной структуре и в механизмах управления обществом, но и в его духовной культуре: в религиозных верованиях, идеологии и психологии. Новый общественный строй, предполагавший заметные различия в имущественном положении и статусе различных групп людей, а также монополизацию управленческой функции определенным кланом, мог стать устойчивым лишь при условии признания его со стороны большинства членов общества. Для обеспечения такого признания должна была возникнуть идеология, оправдывающая общественное неравенство, придающая носителям публичной власти качества, возвышающие их над обыкновенными людьми.

Формирование в Древнем Египте механизмов осуществления публичной власти стимулировало появление здесь письменности. По признанию египтологов, изучающих древнеегипетские иероглифы, многие из этих знаков применялись еще в додинастические времена. Самые ранние из дошедших до нас древнеегипетских письменных документов описывают торжественные церемонии правителей и наиболее значимые события их правлений, фиксируют объемы выращенных зерновых культур, оливок и дру-

137

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

гих произведенных тем или иным способом продуктов1. Письменность становится необходимой для осуществления публичной власти в особенности тогда, когда одной из важнейших ее функций делается контроль за производством, распределением и расходованием материальных продуктов. Появление и быстрое распространение в том или ином древнем обществе письменности служит поэтому явным свидетельством того, что в нем начал формироваться государственный аппарат.

Природные и климатические особенности Древнего Египта обусловили неравномерность в течении на его территории процессов классообразования и государствообразования. В южной части этой страны — в так называемом Верхнем Египте — данные процессы начались раньше и протекали стремительнее, чем в северной ее части — в Нижнем Египте. На территории именно Верхнего Египта появились в середине IV тысячелетия до н.э. первые государственные образования. Среди них самыми влиятельными были те, которые имели в качестве своих политических и религиозных центров городские поселения под названиями Некхен (Иераконполис)2, располагавшееся на юге, ближе всех к истоку Нила, Накада, находившееся дальше по течению Нила, и Тинис — самое северное из столичных поселений. В дельте Нила подобными центрами были городские поселения Маади3 и Буто.

Приблизительно в 3200 году до н.э. произошло слияние двух главных государственных образований Верхнего Египта — Накады и Некхена (Иеранконполиса) в одно политическое сообщество. Во главе его оказался властитель, который стал носить двойную корону: красную — вождя Накады и белую — вождя Некхена.

Верховным божеством нового государственного объединения был объявлен бог Некхена Хор. Являлось ли это слияние результатом завоевания Некхеном Накады или следствием политического соглашения двух общин, трудно сказать. Как бы то ни было, с этого момента берет свое начало процесс объединения мелких древнеегипетских государственных образований в одно крупное госу-

1 Wilkinson T. A. H. Early dynastic Egypt. P. 65.

2 В исторической литературе Некхен обозначают, как правило, греческим названием Иераконполис, данным скорее всего в Птолемеевском Египте. В настоящее время это город Ком-эль-Амар.

3 Маади — в настоящее время составляет южный пригород Каира.

138

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

дарство. Некхен (Иераконполис) был расположен на пересечении торговых путей, связывавших долину Нила с его дельтой и территорией, прилегающей к Средиземному морю, с Нубией, Палестиной, Сирией, Ливаном, с побережьем Красного моря, Месопотамией. Выгодное географическое положение этого города способствовало быстрому обогащению правивших кланов и усиливало их могущество. Скорее всего именно по этой причине Некхен стал первым политическим и религиозным центром формировавшегося на территории Древнего Египта единого государства.

До последнего времени в исторической литературе доминировало мнение о том, что главным фактором, заставившим небольшие древнеегипетские государственные образования объединиться в одно крупное государство во главе с монархом, была потребность в создании и поддержании единой для всей страны системы ирригации.

Это мнение неоднократно высказывали в своих работах и письмах К. Маркс и Ф. Энгельс. На нем строили свои объяснения процесса формирования единого государства в Древнем Египте многие историки. Так, С. Ф. Кечекьян писал, например, в 1944 году в первой части учебника по всеобщей истории государства и права, цитируя статью К. Маркса «Британское владычество в Индии»: «Таким образом, организация орошения “повелительно требовала вмешательства централизующей силы правительства”. Господствующий класс в целях извлечения прибавочного продукта должен был организовать публичные работы, т. е. создать систему ирригационных сооружений»1. Подобный взгляд выражал и историк И. В. Виноградов: «Силами отдельных номов, да и более крупных объединений было чрезвычайно трудно поддерживать на должном уровне все ирригационное хозяйство страны, состоявшее из небольших, не связанных или слабо связанных друг с другом оросительных систем. Слияние нескольких номов, а затем и всего

1 Всеобщая история государства и права. В двух томах / Под редакцией и с предисловием В. А. Томсинова. М.: Зерцало-М, 2002. Том 1. С. 4. О создании «единого централизованного административного управления сложным ирригационным хозяйством» и о том, что в едином древнеегипетском государстве «функции управления сложной ирригационной системой» находились в руках фараона, говорится и в учебнике «История государства и права зарубежных стран», издаваемом издательством «Норма» (Том 1: Древний мир и Средние века. М., 2004. С. 47–48).

139

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

Египта в единое целое (достигнутое в результате длительных, кровопролитных войн) позволяло совершенствовать оросительные системы, постоянно и организованно их ремонтировать, расширять каналы и укреплять дамбы, совместно бороться за освоение заболоченной Дельты и в целом рационально использовать воды Нила. Совершенно необходимые для дальнейшего развития Египта, эти мероприятия было возможно осуществить только общими усилиями всей страны после создания единого централизованного административного управления»1.

Мнение о том, что главным фактором возникновения в Древнем Египте единого государства с разветвленным административным аппаратом стала потребность централизованно управлять обширной ирригационной системой, распространено и среди иностранных историков. Карл Виттфогель выразил его следующим образом: «Если ирригационное земледелие зависит от эффективного обращения с большими водными ресурсами, отличительное качество воды — ее тенденция собираться в массу — становится исходно решающим. Большое количество воды может быть помещено в каналы и сохраняться в пределах границ только посредством применения массовой работы, и эта массовая работа должна координироваться, подчиняться дисциплине и направляться. Таким образом, множество земледельцев, жаждущих освоить засушливые низовья и равнины, вынуждены создавать организационные инструменты, которые на основе домашинной технологии дают им успех только в одном случае: если они будут работать в кооперации со своими товарищами и подчинять себя управляющей власти»2.

Приведенные высказывания имеют одну общую черту: они основаны не на фактах, а на умозрительном представлении о древнеегипетском земледелии. Их авторы исходят из того, что оно требовало создания централизованной и широкомасштабной системы ирригационных сооружений. При этом предполагается, что без такой системы древнеегипетское общество обойтись не могло и отсюда делается вывод о том, что она действительно была

1История Востока в шести томах. Том 1: Восток в древности. М., 2000.

С.151.

2 Wittfogel K. A. Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power. New Haven, 1957. P. 18.

140

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

создана и существовала. Но кто мог создать централизованную и широкомасштабную систему ирригационных сооружений, кроме централизованного государства с сильной верховной властью и с обширным административным аппаратом?

Подобное государство в Древнем Египте существовало на самом деле, но это единственный достоверный факт в утверждениях тех, кто считает главной причиной его возникновения потребность в создании и поддержании единой для всей страны системы ирригации.

Существует множество убедительных свидетельств того, что основным способом ирригации возделывавшихся земель была в Древнем Египте природная ирригация, которая осуществлялась спонтанно в процессе разлива Нила. Искусственная же ирригация с помощью построенных сооружений для орошения почв являлась чаще всего лишь побочной, дополнявшей природную там, где это требовалось. Лишь во времена засухи, когда река мелела и ее разливов было недостаточно для орошения почв, искусственная ирригация могла быть основной. Однако при этом устройство и поддержание ирригационных сооружений находились, как показывают факты, в ведении местных правителей. Соответственно общей для всей страны ирригационной системы в Древнем Египте не создавалось.

Дошедшие до наших дней сведения о древнеегипетском государственном управлении не дают оснований считать, что в нем предусматривались органы и должностные лица, специально занимавшиеся организацией строительства ирригационных объектов и поддержанием их функционирования1. Современный иссле-

1 «Примечательно, — пишет об этом факте египтолог Карл Бутцер, — что масса чиновничьих званий Старого царства не предусматривает никакого свидетельства о существовании централизованного, бюрократического аппарата, который мог бы обеспечивать управление ирригацией на национальном, региональном или локальном уровне. Кажется поэтому, что экологические проблемы предварительно решались на локальном уровне, по крайней мере, до открытия Фаюма в период Среднего царства. Развитие профессиональной постоянно функционирующей бюрократии должно быть отнесено поэтому к различным социальным устремлениям. Другими словами, нет никакой причинной связи между гидравлическим земледелием и развитием фараонской политической структурой и обществом» (Butzer K. W. Early Hydraulic Civilization in Egypt. A Study in Cultural Ecology. Chicago and London, 1976. P. 110). Делая такой вывод, К. Бутцер

141

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

дователь древнеегипетской агрокультуры Дж. Д. Хью указывает

всвоей статье об использовании в ней ирригационных сооружений, что сохранилась маска властителя первой династии по имени «Скорпион», изображающая его копающим канал, но недавние разыскания обнаружили, по его словам, что «большая часть ирригационной работы находилась под контролем местных должностных лиц»1.

«Нет никаких признаков того, — пишет современный специалист по географии Древнего Египта Фекри Хасан, — что главной функцией централизованного правительства в Египте или его бюрократии было управление искусственной ирригацией. Несмотря на ссылки на производившиеся время от времени водяные работы в ответ на засухи и копание местных каналов для дренажа или ирригации возвышенностей, масштаб водяных работ в Древнем Египте едва ли сравнится с теми, которые предпринимались Мохаммедом Али в девятнадцатом столетии. Централизованное правительство в Египте являлось более заинтересованным

всборе налогов и более озабоченным монументальной демонстрацией царской власти и религиозных институтов, чем ирригацией. Бассейновой ирригации в местном масштабе было более, чем достаточно, чтобы удовлетворить нужды раннего населения Древнего Египта… Хотя создание искусственных каналов могло практиковаться в местном масштабе с раннего династического периода (3000–2700 гг. до н.э.), если не до этого, нет никаких признаков государственно-контролируемой ирригационной системы. Удивительно, что приспособления для подъема воды — такие, как применявшийся простой шадуф (основанный на принципе рычага), — были неизвестны до Нового царства, 1550–1070 гг. до н.э. Ирригационные работы предпринимались, таким образом,

вместном или региональном масштабе, и могли приобрести особенное значение, когда уровень воды в Ниле падал»2.

сослался на книгу: Baer K. Rank and Titles in the Old Kingdom: he Structure of the Egyptian Administration in the 5th and 6th Dynasties. Chicago, 1960.

1 Hughes J. D. Sustainable Agriculture in Ancient Egypt // Agricultural History. 1992. Vol. 66. № 2. History of Agriculture and the Environment. P. 17.

2 Hassan F. A. he Dynamics of a Riverine Civilization: A Geoarchaeological Perspective on the Nile Valley, Egypt // World Archaeology. 1997. Vol. 29. № 1 (Jun.). Riverine Archaeology. P. 52, 55.

142

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

«Широкомасштабная культивация зерновых основывалась во все периоды на относительно примитивной, но эффективной бассейновой системе ирригации. Она была организована скорее на местном, чем на национальном уровне, но легкость и успех процесса всегда зависел от полноводья Нила, которое значительно варьировалось в древности»1, — отмечает А. Б. Ллойд.

Вработах по экономической истории Древнего Египта, выходящих в последние годы, преобладающей становится мысль о том, что ирригационная деятельность не была в Древнем Египте связана с существованием единого государства. «Связь между централизованным государством и ирригацией земли в Египте была всегда не прямой»2, — к такому выводу пришел, например, современный египтолог Жозеф Маннинг.

Последние открытия археологов сделали очевидным, что формирование в Древнем Египте единого государства было процессом, который совершался под действием множества различных факторов. И какой из них был главным, вряд ли возможно установить. Уверенно можно утверждать лишь одно: объединение небольших государственных образований произошло вследствие появления у них потребностей, которые могли быть удовлетворены лишь в рамках крупного централизованного государства.

Висторической литературе преобладает мнение о том, что процесс этого объединения привел сначала к возникновению двух самостоятельных государств — верхнеегипетского и нижнеегипетского3. Резиденцией правителей первого, южного, был Некхен, столицей второго, северного, — якобы поселение под названием

1Lloyd A. B. he Late Period, 664–323 // Ancient Egypt: A Social History / Ed. by B. G. Trigger, B. J. Kemp, D. O’Connor and A. B. Lloyd. Cambridge, 1983. P. 326.

2 Manning J. G. Irrigation et État en Égypte antique // Annales. Histoire. Sciences Sociales. 57-e Année. 2002. № 3 (May — Jun.). P. 623.

3 Так, американский египтолог Джеймс Генри Брэстед писал в своей книге «История Египта с самых ранних времен до персидского завоевания»: «После архаической эпохи первобытной цивилизации и периода маленьких и местных монархических государств (small and local kingdoms), различные центры цивилизации Нила постепенно слились в два монархических государства (kingdoms): одно, включающее долину вплоть до Дельты, и второе, состоящее из самой Дельты» (Breasted J. H. A History of Egypt. From the earliest times to the Persian conquest. Second edition, fully revised. New York, 1909).

143

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

«Пе», находившееся в северо-западной части Дельты Нила1. Единое же древнеегипетское государство возникло в результате победы Верхнего Египта над Нижним.

Для такого представления имеются некоторые основания, но все они таятся исключительно в древнеегипетской мифологии. Материалами же археологических раскопок существование самостоятельного государства в дельте Нила не подтверждается. Эти материалы свидетельствуют скорее о том, что Нижний Египет до самого своего вхождения в состав общеегипетского государства не объединялся под эгидой какого-либо одного правителя, оставаясь раздробленным на несколько государственных образований, и, следовательно, единое государство возникало в Древнем Египте из одного политического и религиозного центра — города под названием Некхен (Иераконполис).

После подчинения Накады, правитель Некхена распространил свою власть и на Тинис. Сформировавшееся в результате этого новое государственное объединение продолжило свою экспансию на север, присоединяя к себе все новые и новые земли, как правило, те, по которым проходили торговые пути. Закономерно в связи с этим, что и резиденция верховных властителей расширявшегося таким образом государства переносилась все дальше на север — сначала в Тинис, а потом в Мемфис.

Когда, в какой момент данное политическое объединение превратилось в государство Верхнего и Нижнего Египта, невозможно определить с точностью. Можно лишь предполагать, что произошло это еще в додинастический период. Такое государство, по всей видимости, уже существовало в Древнем Египте при монархе, имя которого состояло из звуков «н», «м» и «р» (N’r–mr). Египтологи назвали его условным именем «Нармер». Некоторые из дошедших до нас материалов (и прежде всего «палетка Нармера»2)

1 he Cambridge Ancient History. hird Edition. Vol. 1. Part 2. Early History of the Middle East. Cambridge, 2006. P. 1.

2 Так называют обнаруженную в 1898 г. при археологических раскопках в месте, где располагался древнеегипетский город Некхен (Иераконполис), плитку из темно-зеленого камня, в форме щита длиной 63 см, изображающую в символической форме победу Нармера, властителя Верхнего Египта, над властителем Нижнего Египта. См.: Quibell J. E. Hieraconpolis. Part 1. Plates od discoveries in 1898 by J. E. Quibell. London, 1900. P. 10, XXIX.

144

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

дают основание считать, что именно он объединил или воссоединил Верхний и Нижний Египет.

Одним из символом монархической власти является, как правило, корона. Нармер имел две короны: белую — корону Верхнего Египта, в которой он был изображен на лицевой стороне палетки, и красную — корону Нижнего Египта, в которой он представал на обратной стороне палетки. Подобный символ уже использовался ранее и тоже для выражения власти над объединенными территориями. Правда, тогда это были территории Верхнего Египта — государственные образования с центрами в Накаде и Некхене (Иераконполисе).

Именно в Накаде было обнаружено при археологических раскопках самое раннее изображение короны. На керамическом обломке черного цвета проступал рельеф этой царской инсигнии, и ее вид соответствовал облику красной короны1. Белая корона появилась явно позднее. Самое раннее из ее изображений, найденных археологами, дается на палетке Нармера.

Поскольку красная корона была древнее, она почиталась египтянами более священной, чем белая. Данный факт заставляет сильно усомниться в том, что единое древнеегипетское государство возникло путем победы Верхнего Египта над Нижним. Если допустить такой ход событий, то как тогда объяснить, что корона побежденного правителя возобладала над короной победителя? Все это наводит на мысль о том, что двойная корона древнеегипетского властителя отражала не столько реальное событие завоевания правителем Верхнего Египта территории Нижнего Египта, сколько представление о широком пространстве его власти, охватывающем обе части Древнего Египта — долину Нила и дельту. С этой точки зрения, наличие у Нармера красной и белой короны является очевидным признаком того, что он уже был верховным властителем единого древнеегипетского государства. Во всяком случае, являлся таковым в тот момент, когда неизвестный нам искусный мастер вытачивал из камня палетку с его изображением.

1 См. об этой находке, сделанной Флиндерсом Петри, в статье: Baumgartel E. J. Some Remarks on the Origins of the Titles of the Archaic Egyptian Kings // he Journal of Egyptian Archaeology. 1975. Vol. 61. P. 28. Фотография черепка с изображением красной короны приводится между стр. 30 и 31 данной статьи.

145

Глава пятая. Возникновение единого древнеегипетского государства

Идея двойной короны монарха, дуализма в пространстве его власти поддерживалась на всем протяжении истории древнеегипетской государственности. Она стала неотъемлемым элементом официальной политической идеологии и воплощалась в целом ряде ритуалов и прежде всего в торжественной церемонии появления монарха на публике. Во время нее будущий носитель верховной государственной власти появлялся сначала в белой, верхнеегипетской короне, затем в красной, нижнеегипетской, и это действо рассматривалось в качестве акта, выражавшего единство всего Египта. Так, согласно краткой летописи древнеегипетских монархов первых пяти династий, начертанной на «Палермском камне», последний монарх второй династии1 совершал публичный выход в первый, во второй и в четвертый, предпоследний, год своего правления. Первое его появление на публике было связано скорее всего с коронацией. Запись этого события на «Палермском камне» обозначала не только ритуальные действия монарха, но и смысл их. «Появление монарха Верхнего Египта. Появление монарха Нижнего Египта. Объединение двух земель»2 — таким было ее содержание. Применительно ко второму году правления также говорилось о появлении монарха в коронах Верхнего и Нижнего Египта, но после записи об этом сообщалось о его вступлении в двойной храм. Подобные ритуальные действия совершал и последний властитель четвертой династии по имени Шепсескаф (Shepseskaf)3. И формула, которой обозначались эти действия на «Палермском камне», была похожей. «Появление монарха Верхнего Египта. Появление монарха Нижнего Египта. Объединение двух земель»4, — гласила она. После этого

1 В записи на «Палермском камне» его имя не приводится. В «Египтиаке» Манефона этот монарх именуется Кхенересом. Современные египтологи обозначают его именем Кхасекхем или Кхасекхемуи (Khasekhem или Khasekhemwy).

2 he Palermo Stone. First to the Fith Dynasties // Ancient Records of Egypt. Historical Documents from the earliest times to the Persian conquest, collected, edited and translated with commentary by James Henry Breasted. Vol. 1. he First to the seventeenth dynasties. Chicago, 1906. P. 64.

3 Подобным именем он именуется и современными египтологами. 4 he Palermo Stone. First to the Fith Dynasties . P. 67.

146