- •Ощущение, восприятие, представление
- •Ощущение
- •Общее понятие об ощущении. Физиологическая основа ощущения
- •Этапы развития психологических представлений об ощущении
- •Виды ощущений
- •Основные свойства ощущений
- •Восприятие Общая характеристика восприятия. Физиологические основы восприятия
- •Представления о природе восприятия
- •Основные виды восприятия
- •Основные свойства восприятия
- •Представление Сущность представления
- •Виды представлений
- •Основные характеристики и функции представления
- •Индивидуальные особенности представления
- •Воображение, мышление, речь Воображение Понятие и общая характеристика воображения
- •Механизмы воображения
- •Виды и функции воображения
- •Связь воображения с органическими процессами. Индивидуальные особенности воображения
- •Мышление Мышление: определение и сущность
- •Основные психологические подходы к исследованию мышления
- •Виды и формы мышления. Основные виды умственных операций
- •Творческое мышление
- •Речь Речь: общая характеристика, физиологические основы
- •Теоретические исследования происхождения речи
- •Виды и функции речи
- •Соотношение речи и мышления
- •Память, внимание Память Определение и общее представление о памяти
- •Теоретические подходы к исследованию памяти
- •Основные виды, процессы памяти и мнемические действия
- •Индивидуальные различия памяти
- •Внимание Общая характеристика и физиологические механизмы внимания
- •Теоретические исследования внимания
- •Виды и функции внимания
- •Основные свойства и факторы, определяющие внимание.
- •Эмоционально-волевые процессы Эмоции
- •Когнитивная регуляция поведения и деятельности
Воображение, мышление, речь Воображение Понятие и общая характеристика воображения
Воображение – это процесс преобразования представлений, отражающих реальную действительность, и создание на этой основе новых представлений (А.Г. Маклаков); особая форма человеческой психики, стоящая отдельно от остальных психических процессов и занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью (Р.С. Немов); преобразование данного и порождение на этой основе новых образов, являющихся продуктами творческой деятельности человека и прообразами для нее (С.Л. Рубинштейн). Воображение – это творческая деятельность, которая заключается в создании новых образов; процесс создания новых образов, являющихся продуктами творческой деятельности.
Принято считать, что воображение возникло в процессе труда из-за существования потребности в преобразовании предметов реального мира. В ходе исторического развития человека деятельность воображения стала проявляться в фантазиях и мечтах – в образах, которые не могли быть созданы на практике в данный момент. Крайне сложные формы воображения появились в научном, техническом и художественном творчестве. Воображение оперирует образами и является новообразованием дошкольного возраста.
Деятельность воображения тесным образом связана с эмоциональными переживаниями человека, реализацией волевых действий и осуществляет регуляцию поведения. Так, в определенных условиях мечта о счастливом исходе событий способна вывести человека из негативных состояний, помочь проанализировать происходящего и переосмыслить значимость ситуации для будущего.
Физиологической основой воображения является актуализация нервных связей, их распад, перегруппировка и объединение в новые системы. Это провоцирует создание образов, не совпадающих с прежним опытом, но и не оторванных от него. Физиологические механизмы связаны с глубоко залегающими структурами мозга, в частности с гипоталамо-лимбической системой. Как следствие, воображение связано с регуляцией органических процессов и движения и оказывает влияние на функционирование желез, деятельность внутренних органов, обмен веществ в организме, а также на двигательные функции человека и мотивированное поведение. К примеру, воссозданный в воображении образ вкусного обеда вызывает обильное слюноотделение, а образная картина пробежки по стадиону во время соревнований дает возможность регистрировать едва заметные сокращения соответствующих групп мышц.
Механизмы воображения
Преобразование действительности в воображении имеет свои закономерные пути, которые выражаются в приемах преобразования. Образы, воссоздаваемые в процессе воображения, формируются с участием предшествующего опыта человека на основе представлений о предметах и явлениях объективной реальности.
Процесс создания образов воображения включает два основных этапа:
1 этап – своеобразное расчленение впечатлений на составные части; анализ полученных от реальности впечатлений или сформированных в результате предшествующего опыта представлений; в результате анализа происходит абстрагирование объекта (он представляется изолированным от других объектов) и частей объекта;
2 этап – синтезирующая деятельность воображения; преобразования абстрагированных образов может осуществляться через 1) новые сочетания и связи образов и 2) придание образам совершенно иного смысла; формы, в которых осуществляется синтез, достаточно многообразны.
К формам синтеза, прежде всего, относят комбинирование. Комбинирование – это сочетание данных в опыте элементов в новых, более или менее необычных комбинациях. Этот способ преобразования действительности находит применение и в науке, в техническом творчестве, и в искусстве. Комбинирование – это не случайный набор, а подбор определенных черт. Тенденция, определяющая и регулирующая новые сочетания элементов в воображении, функционирует бессознательно, но формирует мотивацию, определяющую деятельность воображения.
Частным случаем комбинирования является агглютинация – создание нового образа путем присоединения в воображении частей или свойств одного объекта к другому (образ кентавра). В основе агглютинации лежат процессы двух типов: 1) процессы, связанные с недостаточностью критичности или аналитичности восприятия (образ кентавра, видимо, возник, когда скачущий на лошади человек воспринимался как единое целое или невиданное животное); 2) процессы произвольные, контролируемые сознанием, связанные с мыслительными обобщениями (образ крылатого человека, скорее всего, был сформирован сознательно, как символ идеи быстрого и легкого передвижения по воздуху). Так как агглютинация (как сказано выше) является частным случаем комбинирования, говорят что образы Кентавра и Русалки созданы путем преобразования действительности в воображении с помощью приема комбинирования.
Агглютинация может осуществляться с помощью включения уже известных образов в новый контекст, когда между представлениями устанавливаются новые связи. Этот процесс полностью контролируется сознанием (за исключением сновидений). Одним из наиболее распространенных способов переработки образов восприятия в образы воображения является увеличение или уменьшение (гипербола и литота) объекта или его частей. Не менее существенными способами переработки представлений в образы воображения являются схематизация и акцентирование. Они идут по пути обобщения существенных признаков объекта.
Схематизация может возникать в результате неполного, поверхностного восприятия объекта. В этом случает представления схематизируются случайным образом: в них иногда выделяются второстепенные детали, случайно обнаруженные при восприятии объекта, - в результате возникают искажения. Созданные образы отражают действительность искаженно. Такое воображение присуще детям. В случае полного восприятия объекта может происходить забывание каких-либо несущественных деталей. Тогда в воображении на передний план выступают существенные детали и черты, образ утрачивает индивидуальность и становится более обобщенным. Кроме того, одной из причин схематизации может быть сознательное отвлечение от несущественных или второстепенных сторон объекта. Человек сознательно направляет свое внимание на некоторые черты и свойства объекта и доводит образы до определенной схемы. Акцентирование заключается в подчеркивании наиболее существенных, типичных признаков образа. Переработка представлений при создании типического образа представляет собой сложный творческий процесс и отражает определенные индивидуальные признаки человека, создающего образ.
Воображение выявляет обобщенное значение в конкретном образе. Следовательно, в воображении заключены тенденции к иносказанию, символу – слиянию образа и значению, использованию образа в переносном смысле. По словам С.Л. Рубинштейна, воображение человека объективируется в предметном бытии своих продуктов и само по себе является продуктом истории.