1. Мышление как предмет логики

Мыслительная деятельность человека представляет собой сложный и многосторонний процесс. В отличие от других наук, изучающих мышление, в логике мышление рассматривается как инструмент познания окружающего мира.

Человек отражает действительность не только при помощи мышления, но и посредством органов чувств. Чувственное познание – необходимое условие достижения истины, но его возможности ограничены. Такое познание всегда локализовано в пространстве и времени. С помощью органов чувств человек может воспринимать непосредственную данность объекта. По своему уровню чувственное познание не в состоянии различать необходимое и случайное, и поэтому оно не дает познания сущности объекта. Результаты чувственного познания выражают индивидуальные формы восприятия субъекта, и поэтому их обобщающая роль невелика.

Мышление, в отличие от чувственного познания, имеет абстрактно-обобщающий характер. Оно способно отвлечься от несущественных случайных черт, выделить главные, сущностные.

Абстрактное мышление выходит за пределы чувственного опыта и путем рассуждений дает возможность выявить такие черты объективной действительности, которые не были предметом ощущения, восприятия и представления. В соответствии с этим абстрактное мышление является высшей формой познания окружающего мира.

Логическое мышление, как форма абстрактного мышления, позволяет организовать мыслительные процедуры таким образом, чтобы, отталкиваясь от истинных данных чувственного познания, гарантированно получать истинные заключения.

Согласно этому, логику в изучении мышления интересуют условия, принципы и правила организации мыслительных процедур, результативность которых выражается в системе рассуждений, подчиняющихся представлениям выводимости, доказуемости, корректности. Тем самым логичность мышления выражается в соответствии этим представлениям. Логика выступает как нормативная наука, изучающая и формирующая нормы мышления и нормы рассуждения как определенные стандарты соответствия правилам корректного рассуждения.

Мышление может быть практическим, игровым, имитационным, языковым. Логика имеет дело с языковыми формами общения. Язык интересует логику только как средство выражение рациональности мышления, то есть как определенный инструментарий, обладающий специфическими функциями.

2. Основные функции языка

Наш обычный язык, на котором мы говорим, полноправный соавтор наших мыслей и дел. И притом соавтор нередко, более великий, чем мы сами. Как верно заметил наш соотечественник Ф.Тютчев: «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется…»

Классический индийский эпос гласит: «Если бы не было речи, то не были бы известны ни добро, ни зло, ни истина, ни ложь, ни удовлетворение, ни разочарование. Речь делает возможным понимание всего этого. Размышляйте над речью» («Упанишады»).

Язык – это знаковая система, используемая для целей коммуникации и познания. Системность языка выражается в наличии в каждом языке, помимо словаря, также синтаксиса и семантики.

Синтаксис – это совокупность правил образования выражений языка и их преобразования.

Семантика – множество правил придания значений выражениям языка. Каждый язык имеет также прагматику, определяющую отношение между языком и теми, кто его использует для общения и познания.

Функции, или употребления, языка – это те основные задачи, которые решаются с помощью языка в процессе коммуникации и познания.

Выделим основные функции языка.

• Фиксация - закрепление в вербальной форме содержания того сообщения, которое человек намерен передать. Фиксация носит отчетливо выраженный экспрессивный характер, отражающий эмоциональное состояние автора сообщения.

• Коммуникация - процесс передачи информации, содержащий то, что еще не известно воспринимающему.

• Описание – высказывание о реальном положении вещей. Сообщение, соответствующее действительности, является истинным; сообщение, не отвечающее реальному положению дел - ложно. Иногда допускается, что описание может быть неопределенным, лежащим между истиной и ложью.

• Попытка заставить что-либо сделать. Выражения, в которых реализуется намерение говорящего добиться того, чтобы слушающий совершил нечто, разнообразны. Это - команды, приказы, требования, предписания, законы, правила и т.п., короче говоря, нормы.

• Язык может служить выражением разнообразных чувств, эмоционально окрашенных, и способных не только донести до слушающего ту или иную информацию, но и продемонстрировать отношения между говорящими.

• Язык может использоваться для изменения мира при помощи слова. Именно эта задача разрешается, например, выражениями: «Назначаю вас председателем», «Ухожу в отставку». Такие выражение могут быть названы декларациями. Декларации имеют специфическую функцию: они меняют существовавшее до их произнесения положение вещей.

• Язык может использоваться для обещаний, т.е. для того, чтобы возложить на говорящего обязательство совершить некоторое действие или придерживаться определенной линии поведения.

• Язык может использоваться для выражения оценок, т.е., для высказывания положительного, отрицательного или, если сопоставляются два объекта, для выражения предпочтения одного из них другому либо для утверждения равноценности их друг другу.

Язык, исходя из многообразия его функций, выступает средством выражения мышления. Язык представляет собой форму инобытия мысли, ее материализацию, которая позволяет осуществлять самые разнообразные коммуникативные акты.

Раздел 1. Понятие

1.1. Приемы образования понятий

1.2. Содержание и объем понятий

1.3. Отношения между понятиями

1.4. Логические операции над понятиями

1.5. Классификация

Так как мы способны познавать внешние предметы

только через посредство имеющихся у нас идей, размышления над ними

составляют, быть может самое важное в логике, ибо на этом зиждется все стальное.

А. Арно, П.Николь

Логика, или Искусство мыслить.

Мы понимаем какую-либо вещь, включая окружающий мир, самих себя, свои и чужие поступки, полностью, если и только если используемые нами слова и словосочетания выражают понятия об этой вещи. Любая вещь осознается нами как данная вещь только благодаря соответствующему понятию. «То, что мы называем человеком, - отмечал Б.Спиноза, - состоит в его соответствии с общей идеей, которую мы имеем о человеке».

Все, что существует в качестве наших мыслей, упорядочивается, организуется как единое целое посредством той системы понятий, которой мы владеем. Одно и то же событие, интерпретированное в разных системах понятий (обвинителя и защитника на суде, например), превращается в различные, а иногда и противоречащие друг другу факты.

Понятия – логические атомы нашей интеллектуальной деятельности, опорные пункты здравого и научного смысла. Умственное развитие ничего иного, в сущности, и не представляет, как способность переосмыслить старые и конструировать новые понятия в соответствии с изменяющимися условиями жизни. Только понятия придают нашим словам адекватное значение, а речь превращается в осмысленное суждение.

Форма мысли, отражающая предметы в их существенных и общих признаках, называется понятием.

Познание общих законов и закономерностей различных областей и сторон объективного мира составляет основную задачу любой науки. Наука открывает общее в объективном мире путем изучения связей и отношений между предметами и явлениями действительности. Познание объективных законов природы и общества осуществляется при помощи понятий и в самих понятиях. Вне общих понятий нельзя было бы сформулировать ни одного закона, выделить предметную область той или иной конкретной науки, создать научные теории, т.е. нельзя было бы дать научного обоснования и самой практике.

Языковой формой выражения понятий является слово или группа слов. При неразрывной связи понятия и слова их нельзя отождествлять. Одни и те же понятия имеют разные формы выражения в различных языках, а часто и в рамках одного и того же национального языка. Об этом свидетельствуют такие явления как синонимия и омонимия. Так, например, словом «мир» мы можем выразить такие разные понятия, в которых отражается знание о Вселенной и знание об отношениях между народами и государствами.